الحضارات المفقودة في الاناضول

غوبيكلي تيبي هو أقدم مثال للعمارة الأثرية في العالم . ” معبد ” بني في نهاية العصر الجليدي الأخير ، منذ 12000 عام. تم اكتشافه في عام 1995 م عندما ، على بعد مسافة قصيرة من مدينة شانليورفا في جنوب شرق تركيا ، لاحظ راعي كردي عددًا من الأحجار الكبيرة والمضمنة ، والتي من الواضح أنها كانت مشغولة – والتي تبين أنها أكثر الاكتشافات إثارة للدهشة .يتم وصف الأناضول بشكل مختلف على أنها بوتقة تنصهر فيها الحضارات والثقافات ، وجسرًا بين آسيا وأوروبا ، وانصهارًا بين الشرق والغرب ، والعديد من الأوصاف الأخرى المألوفة والمستخدمة بشكل مفرط ، وكلها الآن مجرد مشاة ولكنها دقيقة مع ذلك. من المؤكد أن الأناضول لديها عادة مخيفة تتمثل في إظهار “الحضارات المفقودة” و “الثقافات المختفية”.

إنه أمر مزعج لسببين: في العصر الحديث قمنا بتغطية الكثير من الأرض ، جسديًا وفكريًا ، لدرجة أننا نعتقد أننا يجب أن نعرف كل شيء الآن ، وهو أمر مزعج لأنه ، جوهريًا ، حضارة بأكملها من الصعب أن نخسرها ، خاصة في مكان من المفترض أن يكون “جسرًا” وقد تم عبوره من قبل العديد من الشعوب منذ فجر الحضارة نفسها.

لكن الأناضول ما زالت تفعل ذلك. كانت قصة اكتشاف شليمان لطروادة في 1870/71 م فائدة في الثقافة الغربية وفي الشريعة الأدبية الغربية ، لكونها معروفة جيدًا ، وكان اكتشافها كشفًا وسببًا للعجب والإثارة الشعبية العظيمة. كان اكتشاف Boğazkale والتنقيب عنه حدثًا ملهمًا آخر إذا لم يحتفل به عامة الناس. بعد كل شيء ، كان الحيثيون مجرد لاعبين قليلًا في رواية توراتية ؛ ليس مألوفًا تمامًا ، ولكنه أكثر من حاشية سفلية. ومع ذلك ، كان الأكاديميون والعلماء على دراية بحقيقة أن هناك عنصرًا مهمًا مفقودًا في تاريخ الشرق الأدنى القديم ، وهو ثغرة تم التلميح إليها للتو من خلال الاكتشافات المثيرة التي تم إجراؤها في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي. اكتشاف وحفر العاصمة الحثية ، المحبوسة في شاسعة جبال الأناضول الوسطى ، في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين م ، ملأت فجوة كبيرة ، وتم تقليص الفجوة أكثر من خلال ترجمة اللغة الحثية من قبل اللغوي التشيكي هروزني في عام 1915 م ، و ثروة من الأدلة الوثائقية التي تم العثور عليها أثناء الحفريات في المكتبة الملكية في حتوسا ، والتي يمكن قراءتها الآن. ومع ذلك ، فإن اكتشاف غوبيكلي تيبي كان مجرد صدمة هائلة!

بالعودة إلى نهاية العصر الجليدي الأخير وتم تشييده لأول مرة في حوالي 10000 قبل الميلاد ، يُعرف الموقع باسم GÖBEKLI TEPE مما يعني أن POT BELLY HILL أو HILL OF THE NAVEL.

وما ظهر منذ ذلك اليوم في عام 1995 م ليس أقل من غير عادي. موقع ذو حجم كبير يحتوي على أول “حاويات” دائرية ثم “غرف” مستطيلة تهيمن عليها أحجار متراصة منحوتة ومزخرفة رائعة. حتى الآن ، تم تحديد أكثر من 25 من هذه العبوات ، وتم الآن حفر اثنتين من الأواخر السابقة بالكامل وصولاً إلى مستوى الأرض للكشف عن ثقافة غير معروفة وغير متخيلة قلبت العالم الأثري رأسًا على عقب.

موقع غوبيكلي تيبى

الشيء الأكثر إثارة للدهشة في هذا الموقع هو عصره الرائع. بالعودة إلى نهاية العصر الجليدي الأخير وشُيِّد لأول مرة حوالي 10000 قبل الميلاد ، يُعرف الموقع باسم غوبيكلي تيبي (أو باللغة الكردية ، Girê Navokê وتعني بوت بيلي هيل، أو ربما بشكل أكثر شاعرية ، تل السرة).

يأتي إلينا النصب التذكاري من الماضي البعيد ومن وقت ، وفقًا للسرد التاريخي الحالي ، لا ينبغي ببساطة أن يكون هناك. هذه هندسة معمارية ضخمة على نطاق واسع ، تم الحفاظ عليها بدرجة غير عادية ، لكنها صامتة. بينما يمكننا وصف الموقع بتفاصيل دقيقة ودراسة خصائصه المادية بجميع أدوات العلم الحديث ، لا يمكننا إلا التكهن بدوافع البناة أو ثقافة الناس ؛ كل هذا تم إنجازه قبل 6000 سنة أو أكثر قبل اختراع الكتابة .

وهناك لغز إضافي داخل هذا المكان الغامض والمؤلم. تم دفن العبوات الكبيرة ، بعد استخدامها لمئات السنين. استمر استخدام باقي الموقع مع هياكل أصغر وأكثر تواضعًا مبنية على التل الذي تم إنشاؤه بواسطة دفن الآثار الأصلية ، ثم بعد فترة من الاستخدام كموقع للتجمع ومكان للطقوس ربما استمرت لمدة 2500 عام ، المكان مهجور ببساطة.يشار إلى فترة بنائها الأولية باسم “ما قبل الفخار النيوليتي أ” (PPNA) مما يعني أنها تأتي من فترة ما قبل اختراع الأواني الفخارية ، كما أنها تعود إلى ما قبل الكتابة. يوجد غوبيكلي تيبي في جزء من تاريخ البشرية بعيد بشكل لا يمكن تصوره في نهاية العصر الجليدي الأخير.

والأهم من ذلك ، أن هذا في جميع الاحتمالات موقع ديني أو عبادة ، وليس موقع مستوطنة ؛ لا يوجد دليل على أن أي شخص قد عاش هنا ، على الرغم من أن بقايا إعداد الطعام تظهر مهنة في أوقات معينة.

كان البناء جهدًا هائلاً ، وكان البروفيسور شميت ، عالم الآثار الألماني الذي قام بالتنقيب في الموقع ، يعتقد أن مئات الأشخاص أتوا من جميع أنحاء العالم لطقوس ثقافية أو دينية محددة على مدى فترة طويلة من الزمن ، ثم عادوا إلى أراضيهم أو الصيد. أسباب وحياتهم اليومية. تم استخدام الموقع فقط للأحداث الهامة للغاية وبينما لم يتم العثور على دليل الدفن. قال البروفيسور شميت إن هذه يمكن أن تكون خلف الجدران ؛ “يجب أن نتحلى بالصبر للإجابة على هذه الأسئلة والبحث فقط عما نحتاجه”.

كيف يعطي المرء الموقع سياقا ثقافيا وتاريخيا؟ مع عدم وجود فخار أو كتابة ، لا يمكن أن يكون هناك ما يشير إلى كيفية تصور هؤلاء القدامى لأنفسهم. اضطر الفريق الأثري إلى مقارنة المواقع الأثرية ، وأخذ مواد من غوبيكلي تيبي ومواقع أخرى مرتبطة بعلم الآثار والتي يمكن أن تكون مؤرخة بالكربون ومقارنة النتائج. تعطي ممارسة الدفن في الموقع أيضًا مؤشرًا على العمر نظرًا لأن المادة المستخدمة في ردم العلبة الرئيسية تحتوي على كميات كبيرة من المواد الحيوانية (والتي يمكن أن تكون مؤرخة بالكربون).

السمة المميزة لـ غوبيكلي تيبي هي الأحجار الضخمة على شكل حرف T والتي غالبًا ما يتم ترتيبها في دائرة. منذ أوائل التسعينيات من القرن الماضي ، ظهر عدد من المواقع عبر جنوب شرق تركيا (بشكل أساسي القوس الشمالي للهلال الخصيب ) ، والتي تحتوي على هذه الأحجار المتراصة على شكل حرف T. كما تم العثور عليها في أجزاء أخرى من منطقة شانليورفا وفي وسط شانليورفا نفسها. يبدو أن عددًا من الأحجار على شكل حرف T والتي تقع داخل الدوائر ذات الجدران الحجرية تمثل بشكل واضح شخصيات بشرية وأن عددًا منهم يمتلك أذرعًا وملابسًا وزينة ، ولكن بشكل ملحوظ ليس لديهم ملامح وجه.

المواقع المعاصرة الأخرى في جميع أنحاء المنطقة ، والتي تشمل “ التجمعات ” من هذه الأعمدة المجسمة على شكل حرف T ، كلها جزء مما هو على الأرجح من بيئات عمل ومنازل مختلطة ، مما يجعل مجال الطقوس جزءًا من الحياة اليومية. تم فصل غوبيكلي تيبي عن أي موقع محلي وكان سيبذل بعض الجهد ليس فقط للبناء ولكن أيضًا للزيارة. كما أنها تتميز ، خاصة في مرحلتها المبكرة ، بالحجم الهائل والأثرية للأعمدة التي على شكل حرف T.

هذا ينطبق بشكل خاص على أقدم مرحلة من البناء والاستخدام ، حيث تتميز معظم الأعمدة بزخارف ونقوش منحوتة متطورة ؛ يصل ارتفاع بعضها إلى 5.5 متر ويزن ما يصل إلى 20 طناً. يقع المحجر الذي أنتج الحجارة على بعد بضع مئات من الأمتار حيث لا يزال بإمكان المرء رؤية بعض الأعمدة ، محفورة جزئيًا ، لكنها تظل في موقعها ومثبتة على حجر الأساس ولكنها مهجورة بسبب العيوب.

الموقع بالتفصيل

يمكن تقسيم التسلسل الزمني للموقع إلى ثلاثة مستويات ، الأول والثاني والثالث ، والتي تمثل المراحل الرئيسية للبناء والاستخدام ؛ أنا الأحدث والثالث هو الأقدم وبالتالي الأعمق. الطبقة الثالثة هي أيضًا المستوى الأكثر تعقيدًا في غوبيكلي تيبي، وهي حقيقة تطرح بعض الأسئلة المثيرة للاهتمام: هذا موقع يبدو أنه من حيث المسعى الفني والبناء والمفهوم يعود إلى الوراء بدلاً من التقدم مع مرور الوقت.

المستوى الثاني أساسي أكثر بينما يمثل المستوى الأول آلاف السنين من التخلي أو الاستخدام الزراعي اللاحق. قد تشمل العوامل التي تظهر في هذه التغييرات تغيير الهياكل الاجتماعية ، والاقتصاد ، والممارسة الدينية ، وما إلى ذلك. لا يزال المستوى الأول ينتج العديد من الاكتشافات ذات الصلة ، ولكن كان من الممكن نقلها بسبب التعرية والزراعة.

في حين أن الحجم الإجمالي لموقع غوبيكلي تيبي كبير جدًا ، إلا أن اللب القديم الذي يتم حفره حاليًا هو حجم أكثر تواضعًا ويتم تمثيله بأربعة حاويات تم تحديدها بالحروف: AD ؛ لذلك تم تحديده بأمر اكتشافهم. في المستوى الثالث ، أقدم المستويات ، تتميز كل حاوية بمكونات موضوعية مختلفة وتمثيلات فنية ، والمجموعات الأولى من العبوات تكون دائرية الشكل تقريبًا.

المرفقات (المستوى الثالث)

كانت المنطقة الأولى التي تم التنقيب فيها هي الضميمة A والتي تُعرف أيضًا باسم “حظيرة الثعابين” لأن صور الثعابين تهيمن على المنحوتات على الأعمدة على شكل حرف T. هذه ، في بعض الأماكن ، معقدة للغاية بما في ذلك واحد (العمود رقم 1) الذي يصور مجموعة من الثعابين المكدسة بإحكام الموجودة في ما يبدو أنه سلة شبكية أو خوص ، موضوعة فوق خروف بري أو كبش. تحتوي الحافة الأمامية للشاهدة على ثلاثة ثعابين منحوتة تتحرك للأسفل وثعبان واحد يتحرك للأعلى. تم نحت جميع الثعابين المنحوتة في غوبيكلي تيبي في حركة هبوطية باستثناء هذا المثال الفردي. تظهر الثعابين كمخلوقات قصيرة وسميكة ذات رؤوس عريضة مسطحة – نموذجية للثعابين التي تعيش في منطقة أورفة اليوم ، بما في ذلك الأفعى الشامية المشتركة.

من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن الثعبان يحتل مكانة قوية للغاية في أساطير الأناضول ، حتى اليوم. إلى جانب الثعبان ، تعد صور الثعلب سمة متسقة وربما يكون للثعلب بعض القيمة الطوطمية لأعضاء مهمين في هذه الثقافة ، على الرغم من أنه ، على عكس الثعبان ، لا يبدو أن الثعلب قد نجا مع دور فولكلوري مهم في المنطقة الأوسع. اليوم.

عمود آخر يصور مجموعة من الأوروخ (بقرة كبيرة جدًا انقرضت الآن) ، وثعلب ، ورافعة ، موضوعة واحدة فوق الأخرى فيما قد يمثل سردًا لبعض الوصف. هذه قصة مثيرة للتفكير لأن تصوير الرافعة غير صحيح من الناحية التشريحية إذا كان النحات يصور ما رآه بالفعل في البرية ، حيث يتمفصل ركبتي الرافعة إلى الخلف بنفس الطريقة التي تظهر بها الركبة البشرية. سيعرف أي عضو في مجتمع الصيد والجمع منذ سن مبكرة أن ركبة الطائر مفصلية للأمام ، وبوجود طائر طويل الأرجل مثل الرافعة ، فإن هذه الحركة إلى الأمام ملحوظة للغاية بالفعل. ما يمكن تصويره هنا في الواقع هو إنسان يرتدي زي رافعة. هل يمكن أن يكون هذا مشهد صيد أو ربما تصوير رقصة لاستدعاء سمات المخلوقات التي يتم تصويرها؟

يتكرر هذا اللغز التشريحي في مكان آخر. لا تحتوي الأعمدة المركزية في الضميمة أ على السمات التشريحية مثل الأذرع التي نراها على أعمدة أخرى في هذا الموقع وفي أي مكان آخر ، لكن تصوير الحيوانات واضح بشكل خاص. ولا يوجد أي غرض هيكلي واضح للركائز.

العلبة B على شكل بيضاوي خشن بقياس 10-15 م (شمال / جنوب) وحوالي 9 م (شرق / غرب) ولها أرضية مشيدة من التيرازو. يُطلق على هذا العلبة اسم “مبنى فوكس بيلارز” لأن صورة الثعلب هي السائدة. يحتوي كل من العمودين المركزيين على ثعلب بالحجم الطبيعي منحوت عليهما ، وكلاهما يواجه الداخل ويعطي وضعيته ، في منتصف القفزة. لكن المثير للاهتمام على إحدى الحجارة ، أن الثعلب يبدو وكأنه ينقض على مخلوق صغير يشبه القوارض تم حفره في العمود في وقت لاحق.

تهيمن التصاميم الرائعة للخنازير البرية والطيور على الضميمة C. من الغريب أن الثعابين غائبة تمامًا عن هذا العلبة ويبدو أنها قد تم استبدالها من حيث الاستخدام والموضع من خلال صور الخنزير. إلى جانب العمودين المركزيين ، هناك 11 في الدائرة الداخلية و 8 في الدائرة الخارجية حتى الآن ؛ ربما تمت إزالة العديد منها قبل دفن الموقع.

في مرحلة ما بعد دفن الضميمة C ، تم حفر حفرة كبيرة في المنطقة الوسطى من السياج وتم تحطيم كلا الحجري المركزي القائم إلى عدة قطع.

يختلف هذا البناء قليلاً من حيث إن العلبة مبنية كسلسلة تصل إلى ثلاث دوائر متحدة المركز ، ويمكن للمرء أن يصفها على أنها نوع من الحلزونات. في مرحلة ما بعد دفن الضميمة C (ربما بعد العصر الحجري الحديث ، لكن هذا غير مؤكد) ، تم حفر حفرة كبيرة قطرها 10 أمتار في المنطقة الوسطى من العلبة وتم تحطيم كلا الحجريين المركزيين الواقفين إلى عدة قطع. من المستحيل معرفة ظروف هذه الحادثة من التخريب المتعمد لتحطيم الأيقونات وتتكرر في مكان آخر في غوبيكلى تيبى. وقد تقرر أن عنف هذا الهجوم كان كبيرًا لأن العمود الشرقي تشقق بفعل حريق كثيف.

لدينا ، بالطبع ، العديد من الأمثلة في تاريخنا الحديث للإشارة إلى التغيير الديني الذي يقود القوى المدمرة: العنف الموجه من قبل المتشددون الإنجليز ضد العناصر الزخرفية في الكاتدرائيات والكنائس العظيمة في إنجلترا في العصور الوسطى وصولاً إلى تدمير تماثيل بوذا في باميان التي ارتكبها مقاتلو طالبان في أفغانستان والفظائع الثقافية التي ارتكبها تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام ليست سوى ثلاثة أمثلة من أمثلة عديدة.

تم تزيين العمود الغربي من أجزاء من الأصل بنقش ثعلب بالحجم الطبيعي على الوجه الداخلي في قفزة متوسطة جنوباً باتجاه المدخل. وكان العمود الشرقي الذي فقد معظمه مزيناً بثور على وجهه الداخلي. من حسن الحظ أن العنف كان موجهاً فقط نحو الأعمدة المركزية لأنه يوجد حول الجدار المحيط للضميمة C بعض الأعمال الحجرية عالية الجودة في غوبيكلى تيبى بما في ذلك نقوش عالية غير عادية (العمود 27) لقطر قائم بذاته أعلاه خنزير بري. تم بناء العلبة على سطح الهضبة على الصخر الطبيعي.

يُشار إلى الضميمة D باسم حديقة حيوانات العصر الحجري نظرًا للتنوع الكبير في صور الحيوانات. السمة المهيمنة على هذا العلبة هي الزوج الهائل من الشاهدة المركزية على شكل حرف T ، والتي تهدف بوضوح إلى تمثيل الشخصيات البشرية والأضخم في النطاق. وهي تواجه الجنوب وترتكز على قاعدة زخرفية ، أحدها مزين بما يبدو أنه البط ، ويقفان على ارتفاع مذهل يبلغ 5.5 متر.

كلا العمودين الواقفين لهما أذرع مثبتة على البطن فوق حزام مزين مباشرة ومئزر من جلد الثعلب والذيل يتدلى من الأمام. العمود الواقف شرقًا به ثعلب بالحجم الطبيعي في عقدة ذراعه اليمنى يقفز إلى الجنوب. لكن بشكل ملحوظ لا توجد ملامح للوجه. وبصرف النظر عن الحزام والمئزر ، فإن كلا الشكلين لهما ما يمكن وصفه بزخارف على الرقبة والتي تعتبر رمزية بشكل واضح.

يحتوي هذا العلبة أيضًا ، كواحد من أحجار محيطه ، على مجموعة صور غوبيكلى تيبى الأكثر مناقشة وربما إزعاجًا للجميع. هذا هو العمود لا. 43 ، “نسر الحجر”. تتضمن الصور الغريبة على هذا العمود ، على الجانب الأيسر ، نسر يحمل كرة أو بيضة في جناح ممدود. يوجد في الأسفل عقرب ، وتزداد الصورة تعقيدًا بسبب تصوير رجل مقطوع الرأس بلا رأس. تم بناء العلبة أيضًا على قاعدة صخرية طبيعية تم تسويتها وتنعيمها لبناء قواعد وأرضية الركائز المركزية.

يوجد حاوية أخرى ، الضميمة E ، والتي تقع على بعد حوالي 100 متر شرقًا وجنوبًا قليلاً من هذه المجموعة من العبوات. لم يبق شيء سوى مخطط الأرضية ومآخذ الأساس للأعمدة المركزية. الأرضية منحوتة مباشرة من حجر الأساس. يوجد بجوار السياج بعض المنخفضات المنحوتة التي قد تكون صهاريج صغيرة منحوتة في الصخر. توجد أمثلة أخرى أكبر على طول سلسلة جبال غوبيكلى تيبى لا توجد ينابيع في المنطقة المجاورة ، لذا كان من الممكن أن يمثل مصدر المياه مشكلة. هناك أيضًا مجموعة من المنخفضات الشبيهة بالكوب المنحوتة في الصخر والتي يتم تكرارها في مواقع أخرى من العصر الحجري الحديث في المناطق ، ولكن لا توجد نظريات حقيقية عما قد تكون من أجله.

التدمير وإعادة الاستخدام

تم ملء جميع المرفقات في المستوى الثالث قبل الإنشاءات في المستوى الثاني. ليس من الواضح سبب القيام بذلك ، ولكن يبدو أن هناك “إيقاف تشغيل” واع للهياكل في المستوى الثالث لأن بعض الأعمدة تعرضت للتلف أو نقلت بطريقة منظمة ومضبوطة ، بينما يبدو أن بعض الأعمدة قد أزيلت بالكامل. بقيت المصنوعات اليدوية الصغيرة ، وتركت التماثيل في مكانها لكنها سقطت. تم قطع بعض قمم الأعمدة في الضميمة C تمامًا.

قمم الأعمدة المركزية السليمة منحوتة ، مثل الكوب. يبدو أنه عندما تم دفن الهياكل من المستوى الثالث ، بقيت القمم فقط فوق الأرض وتم نحت هذه المنخفضات الشبيهة بالكوب بمجرد اكتمال الدفن.

يبدو أن المستوى الثالث ، البناء الأصلي حوالي 9500 قبل الميلاد ، قد دفن على مراحل بعد مئات السنين من الاستخدام.

مرة أخرى ، الغرض من هذا هو المضاربة ، لكن أوعية القرابين أو الشموع النذرية اقتراح معقول. مع البناء والاستخدام في المستوى الثاني ، كان من الواضح أن الناس كانوا يستخدمون الموقع وكانوا على دراية بالمرفقات المدفونة ، والتي كانت قممها بارزة فوق السطح مباشرة ، وهي دليل على احتكاك الحجارة القائمة أسفلها مباشرة. من المنطقي أيضًا أن نستنتج أنه على الرغم من دفنها ، إلا أن العبوات القديمة لا تزال تلعب دورًا من نوع ما في الحياة الطقسية للأشخاص الذين استمروا في البناء والتجمع هنا.

لا يمكن أن يكون المرء دقيقًا تمامًا ولكن يبدو أن المستوى الثالث ، البناء الأصلي حوالي 9500 قبل الميلاد ، قد دُفن على مراحل بعد مئات السنين من الاستخدام. يعد محتوى المواد المستخدمة لملء العبوات مصدرًا ضخمًا للبيانات الثابتة. إن تركيبة مادة التعبئة عبارة عن نفايات يتم إنتاجها عن طريق الصيد وإعداد الطعام والاستهلاك ممزوجًا بمواد التعبئة التي تضمنت بقايا البناء والعمل بالحجر والآلاف من أدوات الصوان وبقايا تصنيع الأدوات. يخبرنا الغنيمة ببعض الأشياء المهمة عن هؤلاء الأشخاص. الأدوات نفسها ، في غياب أداة التأريخ الأساسية لعالم الآثار ، الفخار ، يمكن استخدامها لإنتاج سياق ثقافي وترتيب زمني واسع يمكن من خلاله استخدام البيانات من مواقع أخرى لإنتاج تواريخ تقريبية.

المستوى الثاني بيئة مختلفة من الناحية المفاهيمية والفنية. من الواضح أن المجتمع والثقافة يخضعان لسلسلة مهمة من التغييرات بينما لا تزال العلامات الثقافية المهمة قائمة. مساحات العلبة أصغر بكثير وأكثر تواضعًا بينما تكون الزخارف أبسط ويتم تنفيذها بمهارة أقل. وهي أيضًا أكثر عددًا بكثير ويتم بناؤها ، تقريبًا في خليط من مخططات الطوابق المتنافسة ، أعلى المستوى الثالث وأحيانًا تقطع إلى المستوى الثالث. هم بالتأكيد أقل طموحا بكثير من ذي قبل. من المحتمل أن يكون هذا المجتمع قد استنفد نفسه اقتصاديًا وروحيًا بالمستوى الثالث. قد يكون دليلاً على فترة انتقالية قبل التخلي عن غوبيكلى تيبى وتطور المجتمعات الأكثر استقرارًا .

ومع ذلك ، وبغض النظر عن التكهنات ، فإن أكثر هذه العبوات المستطيلة الأكثر تواضعًا الآن هو ما يسمى بـ “مبنى الأسد” ، الذي تم تحديده من خلال النحت على أحد أحجاره الرئيسية. على الرغم من أنه ربما لا يزال موقعًا دينيًا أو عبادة بحتًا بدون أي دليل على الحياة المنزلية ، إلا أن العبوات صغيرة وتشبه في كثير من النواحي المباني المحلية في أماكن أخرى مثل نيفالي كوري. يمكن أن تنعكس التغييرات الاقتصادية والثقافية في أنماط البناء هنا.

خلال موسم 2013/14 م ، اكتشف علماء الآثار سياجًا آخر ، الضميمة “H” ، على بعد حوالي 250 مترًا من الحفريات الأصلية من المستوى الثالث وعلى الجانب الآخر من التل باتجاه الشمال الغربي. يشار إلى هذا باسم “منخفض الشمال الغربي” ويبدو للوهلة الأولى أنه يعكس أعمال التنقيب الأصلية الموجودة. تم بناء هذا العلبة أيضًا على المستوى الثالث ، وهي تمتلك شاهدة مركزية جيدة الحجم مثبتة في هيكل بيضاوي الشكل. كما هو الحال مع الضميمة C ، فإن تمثيلات الخنازير البرية تبدو بارزة. تم دفن العلبة ، مثل كل الأنواع الأخرى ، بعد انتهاء عمرها الافتراضي. ومع ذلك ، فقد استغرق شخص ما ، كما هو الحال مع الضميمة C ، الوقت والجهد لحفر حفرة ، وتحديد موقع الحجارة المركزية … وتدمير إحداها (الآخر لا يزال في انتظار التحقيق).

لماذا ا؟ من الواضح أن ما يربط الحاويات C و H ، وربما المرفقات التي لم يتم اكتشافها بعد ، هو التصميم (البيضاوي مع درج الوصول) ، والمستوى (العمر) ، والعمل الفني ، ولكن قبل كل شيء ، هاتان العلامتان متصلتان بأفعال تدنيس متطابقة تم نقلها بعد فترة طويلة من دفن العبوات!

تقترح أعمال التدنيس هذه عددًا من السيناريوهات المحتملة التي لا يستبعد أي منها الآخرين بالضرورة. من الواضح أن عملية دفن العبوات في المستوى الثالث وتطور تغييرات التصميم الهيكلي التي شوهدت في المستوى الثاني تشير إلى نهاية دورة حياة هذه الهياكل ، وتغير في الأساسيات السياسية والاقتصادية ، وإن لم تكن ثقافية أو دينية. تشير مسألة التدمير المتعمد والمستهدف والثقيل في العبوات مع استمرار استخدام الموقع إلى استمرار الاعتقاد لفترة طويلة من الزمن ولكن مع تغييرات كبيرة في ديناميات السلطة للمجتمع الممثلة في هذا الموقع الاستثنائي وبواسطة هذا الموقع الاستثنائي.

أصول غوبيكلي تيبي

هناك العديد من النظريات التي ساهم بها كتاب غير أكاديمي و “بديل” للكتب الشعبية حول أصول غوبيكلي تيبي وبناءها ، ومعظمها يهتم بشكل مفهوم بالبقايا المذهلة والجذابة للغاية في المستوى الثالث. وهي تتراوح من “حضارة قديمة ذات تعقيد مذهل” عبر إشارات كتابية غامضة إلى النجوم بالمعنى الحرفي للكلمة. فيما يتعلق بالمحاذاة النجمية ، فإن الفريق الأثري ، الذي يتوخى الحذر ، الذين يعتمدون على الأدلة المتراكمة والمقيّمة ببطء ، لن يستبعدوا ذلك ، لكنهم يشيرون بلطف إلى أنه لا يوجد دليل على التوافق مع أي نجم أو كوكبة.

الموقع موجه بشكل واضح ، لكن مرفقات المستوى الثالث موجهة جنوبًا وأسفل سهل حران حيث قد يكون الناس قد اقتربوا منه وليس فيما يتعلق بالسماء الليلية أو أي ميزة فلكية ظاهرة ؛ بالنظر إلى تضاريس المنطقة ، قد يبدو هذا معقولًا. حتى اليوم ، النهج الأكثر منطقية هو من الجنوب. من الممكن أن يواجه هذا الاصطفاف الجنوبي نهجًا تصاعديًا.

صحيح أن عملية المعالجة تتميز بقوة في طقوس الشعوب القديمة ، كما يتضح من المواقع القديمة مثل الانتقال المقترح بين وودهنج و ستونهنج أو حديقة الحيوانات المحفورة في سهول نازكا حتى العصور الحديثة مع الطقوس الدينية مثل محطات الصليب أو مراسم الولاية مثل افتتاح الدولة للبرلمان في المملكة المتحدة. لا تعرض حاويات المستوى الثاني أي نمط محاذاة معين.

بعد التخلي عن المستوى الثاني ، لا نرى شيئًا يحدث في غوبيكلي تيبي بخلاف التطور البطيء للمستوى الأول ، والذي يمثل إنشاء حياة زراعية وعرة وشبه بدوية عبر البيئة التي نراها اليوم ، مع مساهمات طفيفة خلال العصر الروماني ، الفترات البيزنطية والإسلامية والتي أخفت دراما الدعوات العديدة والصامتة للكائنات المتجانسة تحت السطح مباشرة.

قد يكون الاسم ، غوبيكلي تيبي، أو تل السرة، صدى ثقافيًا باهتًا لتلك الأوقات البعيدة جدًا. من المؤكد أن العديد من ثقافات العصر الحجري الحديث تميزت بعلاقة رمزية بالأرض عبر السرة السحرية أو الحبل السري. حتى اليوم ، هذا مكان محترم وموقر تشهد عليه شجرة التمنيات المزينة في أعلى التل.

لا يسعنا إلا التكهن بالطبيعة الدقيقة للتغيرات الأساسية التي حدثت خلال هذا الوقت القديم والتي تم تمثيلها بشكل محير في هذا المكان المذهل. ولكن لإعادة صياغة تحذير شائع نسمعه اليوم في ثقافتنا سريعة التطور … يرجى التكهن بمسؤولية.

((https://www.worldhistory.org/article/1580/lost-civilisations-of-anatolia-gobekli-tepe))