محتويات
الدوله المصريه القديمه تعرف على شكل حكومات عصر الفراعنة
الحكومة المصرية القديمة
كانت حكومة مصر القديمة ملكية ثيوقراطية حيث كان الملك يحكم بتفويض من الآلهة ، وكان يُنظر إليه في البداية على أنه وسيط بين البشر والإله ، وكان من المفترض أن يمثل إرادة الآلهة من خلال القوانين المعتمدة والسياسات المعتمدة.
وجود حكومة مركزية في مصر يتضح من خلال ج. 3150 قبل الميلاد عندما وحد الملك نارمر البلاد ، ولكن كان هناك شكل من أشكال الحكومة قبل هذا التاريخ. من الواضح أن ملوك العقرب في فترة ما قبل الأسرات في مصر (حوالي 6000 – 3150 قبل الميلاد) كان لديهم شكل من أشكال الحكم الملكي ، ولكن لا يُعرف بالضبط كيفية عملها.
قسم علماء المصريات في القرن التاسع عشر تاريخ البلاد إلى فترات لتوضيح وإدارة مجال دراستهم. تسمى الفترات التي كانت توجد فيها حكومة مركزية قوية “الممالك” بينما تسمى الفترات التي كان يوجد فيها تفكك أو عدم وجود حكومة مركزية “فترات وسيطة”. عند فحص التاريخ المصري يحتاج المرء إلى فهم أن هذه تسميات حديثة. لم يعترف المصريون القدماء بأي ترسيم بين الفترات الزمنية بهذه الشروط. قد ينظر كتبة المملكة الوسطى في مصر (حوالي 2040-1782 قبل الميلاد) إلى وقت الفترة الانتقالية الأولى (2181-2040 قبل الميلاد) على أنه “وقت ويل” ولكن الفترة لم يكن لها اسم رسمي.
استمر شكل الحكومة المصرية ، مع القليل من التعديلات ، من ج. 3150 قبل الميلاد إلى 30 قبل الميلاد.
تغيرت الطريقة التي تعمل بها الحكومة بشكل طفيف على مر القرون ، ولكن النمط الأساسي تم تحديده في الأسرة الأولى في مصر (حوالي 3150 – 2890 قبل الميلاد). حكم الملك البلاد مع وزير كنائب في القيادة ، ومسؤولين حكوميين ، وكتبة ، وحكام إقليم (معروفين باسم للنومارش s ) ، ورؤساء بلديات المدينة ، وبعد الفترة الانتقالية الثانية (ج .1782 – 1570 قبل الميلاد ) ، قوة شرطة. ، كان الملك يصدر قراراته ، والمراسيم بقوانين ، ومشاريع بناء اللجان ، وبعد ذلك سيتم تنفيذ كلمته من قبل البيروقراطية التي أصبحت ضرورية لإدارة الحكم في البلاد. استمر شكل الحكومة المصرية ، مع القليل من التعديلات ، من ج. 3150 قبل الميلاد إلى 30 قبل الميلاد عندما ضمت روما البلاد .
الفترة الديناميكية المبكرة والمملكة القديمة
كان الحاكم يُعرف باسم “الملك” حتى مملكة مصر الجديدة (1570-1069 قبل الميلاد) عندما بدأ استخدام مصطلح ” فرعون ” (بمعنى “البيت العظيم” ، إشارة إلى المقر الملكي). كان الملك الأول هو نارمر (المعروف أيضًا باسم مينا ) الذي أسس حكومة مركزية بعد توحيد البلاد ، ربما بوسائل عسكرية. كان الاقتصاد المصري يقوم على الزراعة ويستخدم نظام المقايضة. قام الفلاحون من الطبقة الدنيا بزراعة الأرض ، وأعطوا القمح وغيره من المنتجات لمالك الأرض النبيل (احتفظوا بجزء متواضع لأنفسهم) ، ثم سلم مالك الأرض الإنتاج إلى الحكومة لاستخدامه في التجارة أو التوزيع على نطاق أوسع. تواصل اجتماعي.
في عهد خليفة نارمر ، حور عحا (3100-3050 قبل الميلاد) بدأ حدث يعرف باسم شمسو هور (بعد حورس ) والذي سيصبح ممارسة قياسية للملوك اللاحقين. كان الملك وحاشيته يسافرون عبر البلاد وبالتالي يجعلون حضور الملك وقوته مرئيين لرعاياه. يعلق عالم المصريات توبي ويلكينسون:
كان من الممكن أن يخدم شمسو هور عدة أغراض في وقت واحد. سمح للملك بأن يكون حضوراً مرئياً في حياة رعاياه ، ومكّن مسؤوليه من مراقبة كل ما كان يحدث في البلاد بشكل عام ، وتنفيذ السياسات ، وحل النزاعات ، وإقامة العدل ؛ تحملت تكاليف صيانة المحكمة وإزالة عبء دعمها على مدار العام في مكان واحد ؛ وأخيراً وليس آخراً ، يسرت التقييم المنهجي وفرض الضرائب. بعد ذلك بقليل ، في الأسرة الثانية ، اعترفت المحكمة صراحةً بالإمكانيات الاكتوارية لاتباع حورس. بعد ذلك ، تم الجمع بين الحدث وإحصاء رسمي للثروة الزراعية للبلاد. (44-45)
أصبح شيمسو هور (المعروف اليوم باسم إحصاء الماشية المصري) هو الوسيلة التي تقوم من خلالها الحكومة بتقييم الثروة الفردية وفرض الضرائب. تم تقسيم كل منطقة ( نوم ) إلى مقاطعات مع إدارة نومارك للعملية الشاملة للنوم ، ثم مسئولين إقليميين أقل ، ثم رؤساء بلديات المدن. بدلاً من الوثوق في أحد المرشحين لإبلاغ الملك بدقة عن ثروته ، كان يسافر هو ومحكمته لتقييم تلك الثروة شخصيًا. وهكذا أصبح شيمسو هور حدثًا سنويًا مهمًا (فيما بعد نصف سنوي) في حياة المصريين ، وبعد ذلك بكثير ، سيوفر لعلماء المصريات على الأقل فترات تقريبية من الملوك منذ شمسو هورتم تسجيله دائمًا عن طريق الحكم والسنة.
سيتبع جامعو الضرائب تقييم المسؤولين في حاشية الملك ويجمعون قدرًا معينًا من المنتجات من كل مقاطعة ومقاطعة وبلدة ، والتي ذهبت إلى الحكومة المركزية. الحكومة ، إذن ، سوف تستخدم هذا المنتج في التجارة. خلال فترة الأسرات المبكرة ، عمل هذا النظام بشكل جيد لدرجة أنه بحلول وقت الأسرة الثالثة في مصر (2670-2613 قبل الميلاد) تم البدء في مشاريع البناء التي تتطلب تكاليف كبيرة وقوى عاملة فعالة ، أشهرها وأطولها أمداً. كونه الهرم المدرج للملك زوسر . خلال المملكة المصرية القديمة (2613-2181 قبل الميلاد) كانت الحكومة ثرية بما يكفي لبناء آثار أكبر مثل أهرامات الجيزة .
كان الوزير أقوى شخص في البلاد بعد الملك. كان هناك في بعض الأحيان وزيران ، أحدهما للوجه البحري والآخر للوجه البحري. كان الوزير هو صوت الملك وممثله وعادة ما يكون قريبًا أو قريبًا جدًا من الملك. أدار الوزير بيروقراطية الحكومة وفوض المسؤوليات بأوامر من الملك. خلال عصر الدولة القديمة ، كان الوزراء مسؤولين عن مشاريع البناء بالإضافة إلى إدارة الشؤون الأخرى.
قرب نهاية الدولة القديمة ، أصبح الوزراء أقل يقظة حيث أصبح موقفهم أكثر راحة. كانت الثروة الهائلة للحكومة تذهب إلى مشاريع البناء الضخمة هذه في الجيزة ، في أبو صير وسقارة وأبيدوس ، وأصبح الكهنة الذين أداروا مجمعات المعابد في هذه المواقع ، بالإضافة إلى الرعاة وحكام المقاطعات ، أكثر فأكثر. ثري. مع نمو ثرواتهم ، وكذلك قوتهم ، ومع نمو قوتهم ، كانوا أقل ميلًا إلى الاهتمام كثيرًا بما يعتقده الملك أو ما قد يطلبه أو لا يطلبه وزيره منهم. أدى صعود سلطة الكهنة والنحل إلى تراجع الحكومة المركزية ، الأمر الذي أدى ، إلى جانب عوامل أخرى ، إلى انهيار المملكة القديمة.
الفترة المتوسطة الأولى والمملكة الوسطى
كان الملوك لا يزالون يحكمون من عاصمتهم ممفيس في بداية الفترة الانتقالية الأولى ، لكن لم يكن لديهم سوى القليل من القوة الفعلية. أدار للنومارش s مناطقهم الخاصة ، وجمعوا الضرائب الخاصة بهم ، وبنوا المعابد والآثار الخاصة بهم على شرفهم ، وأمروا مقابرهم الخاصة . كان الملوك الأوائل في الفترة الانتقالية الأولى (الأسرات من السابعة إلى العاشرة) غير فعالين لدرجة أن أسماءهم بالكاد تذكر وتواريخهم غالبًا ما يتم الخلط بينها. من ناحية أخرى ، نمت للنومارش s بشكل مطرد في السلطة . تشرح المؤرخة مارغريت بونسون دورهم التقليدي قبل الفترة الانتقالية الأولى:
تم تعديل سلطة هؤلاء الحكام المحليين في أوقات الفراعنة الأقوياء ، لكنهم خدموا عمومًا الحكومة المركزية ، متقبلين الدور التقليدي المتمثل في كونهم أولًا تحت حكم الملك. تشير هذه الرتبة إلى حق المسؤول في إدارة اسم أو مقاطعة معينة نيابة عن الفرعون. كان هؤلاء المسؤولون مسؤولين عن محاكم المنطقة ، والخزانة ، ومكاتب الأراضي ، وبرامج الحفظ ، والميليشيات ، والمحفوظات ، والمخازن. وأبلغوا الوزير والخزينة الملكية عن الشؤون الواقعة ضمن اختصاصهم. (103)
خلال الفترة الانتقالية الأولى ، مع ذلك ، استخدم الملوك مواردهم المتزايدة لخدمة أنفسهم ومجتمعاتهم. ربما في محاولة لملوك ممفيس لاستعادة بعض من هيبتهم المفقودة ، نقلوا العاصمة إلى مدينة هيراكليوبوليس لكنهم لم يحققوا نجاحًا أكثر من العاصمة القديمة.
عام 2125 قبل الميلاد ، صعد أفرلورد يُعرف باسم Intef I إلى السلطة في مدينة إقليمية تسمى طيبة في صعيد مصر وألهم مجتمعه بالتمرد على ملوك ممفيس. ستلهم أفعاله أولئك الذين خلفوه وتؤدي في النهاية إلى انتصار منتوحتب الثاني على ملوك هيراكليوبوليس ج. 2040 قبل الميلاد ، بداية المملكة الوسطى.
ملك منتوحتب الثاني من طيبة. على الرغم من أنه أطاح بالملوك القدامى وبدء سلالة جديدة ، إلا أنه صاغ حكمه على حكم المملكة القديمة. كان يُنظر إلى المملكة القديمة على أنها عصر عظيم في تاريخ مصر ، وكانت الأهرامات والمجمعات الشاسعة في الجيزة وأماكن أخرى بمثابة تذكير قوي لمجد الماضي. كان أحد الأنماط القديمة التي احتفظ بها ، والتي تم إهمالها خلال الجزء الأخير من المملكة القديمة ، هو تكرار الوكالات لمصر العليا والسفلى كما يشرح بونسون:
بشكل عام ، كانت المكاتب الإدارية للحكومة المركزية عبارة عن نسخ طبق الأصل من وكالات المقاطعات التقليدية ، مع اختلاف واحد مهم. في معظم الفترات ، تم مضاعفة المكاتب ، أحدهما في صعيد مصر والآخر للوجه البحري. تم تنفيذ هذه الازدواجية في الهندسة المعمارية أيضًا ، حيث زودت القصور بمدخلين ، وغرفتي عرش ، وما إلى ذلك. كانت الأمة تنظر إلى نفسها ككل ، ولكن كانت هناك تقاليد معينة تعود إلى الأجداد الأسطورية الشمالية والجنوبية ، الملوك شبه الإلهيين من فترة ما قبل الأسرات ، وإلى مفهوم التناظر. (103)
إن ازدواجية الوكالات لم تكرّم شمال وجنوب مصر فقط على قدم المساواة ، ولكن الأهم من ذلك بالنسبة للملك ، أبقت سيطرة أكثر إحكامًا على كلا المنطقتين. نقل خليفة منتوحتب الثاني ، أمنمحات الأول (1991 – 1962 قبل الميلاد) العاصمة إلى مدينة إتي تاوي بالقرب من ليشت واستمر في السياسات القديمة ، مما أغنى الحكومة بسرعة كافية لبدء مشاريع البناء الخاصة به. ربما كان نقله للعاصمة من طيبة إلى الليشت محاولة لتوحيد مصر بشكل أكبر من خلال تركيز الحكومة في وسط البلاد بدلاً من الجنوب. في محاولة للحد من سلطة النحل ، أنشأ أمنمحات الأول أول جيش دائم في مصر تحت سيطرة الملك مباشرة. قبل ذلك ، نشأت الجيوش عن طريق التجنيد الإجباري في مختلف المقاطعات و للنومارش ثم أرسل رجاله إلى الملك. أعطى هذا للنومارش درجة كبيرة من القوة حيث إن ولاءات الرجال تكمن في مجتمعهم وحاكم المنطقة. شجع الجيش النظامي الموالي للملك في المقام الأول القومية وتقوية الوحدة.
واصل خليفة أمنمحات الأول ، سنوسرت الأول (سي 1971 – 1926 قبل الميلاد) سياساته وزاد من إثراء البلاد من خلال التجارة. سنوسرت الأول هو أول من شيد معبدًا لآمون في موقع الكرنك وبدأ في بناء أحد أعظم هياكل الديانات المصرية على الإطلاق. الأموال التي تحتاجها الحكومة لمثل هذه المشاريع الضخمة جاءت من التجارة ، ومن أجل التجارة فرض المسؤولون ضرائب على شعب مصر. يشرح ويلكينسون كيفية عمل ذلك:
عندما يتعلق الأمر بتحصيل الضرائب ، على شكل نسبة من المنتجات الزراعية ، يجب أن نفترض وجود شبكة من المسؤولين يعملون نيابة عن الدولة في جميع أنحاء مصر. لا شك في أن جهودهم كانت مدعومة بإجراءات قسرية. تسمح لنا النقوش التي تركها بعض هؤلاء المسؤولين الحكوميين ، ومعظمها في شكل طبعات الأختام ، بإعادة إنشاء طريقة عمل الخزانة ، التي كانت إلى حد بعيد أهم قسم منذ بداية التاريخ المصري. تم التعامل مع المنتجات الزراعية التي تم جمعها كإيرادات حكومية بإحدى طريقتين. ذهبت نسبة معينة مباشرة إلى الورش الحكومية لتصنيع المنتجات الثانوية – على سبيل المثال ، الشحم والجلود من الماشية الكتان من الكتان. الخبز ، والسلال من الحبوب. ثم تم تداول بعض هذه المنتجات ذات القيمة المضافة وتبادلها بربح ، مما أدى إلى زيادة الدخل الحكومي ؛ تم إعادة توزيع أخرى كدفعات لموظفي الدولة ، وبالتالي تمويل المحكمة ومشاريعها. تم تخزين الجزء المتبقي من المنتجات الزراعية (معظمها من الحبوب) في مخازن الحبوب الحكومية ، والتي ربما كانت موجودة في جميع أنحاء مصر في مراكز إقليمية مهمة. تم استخدام بعض الحبوب المخزنة في حالتها الخام لتمويل أنشطة المحاكم ، ولكن تم وضع حصة كبيرة جانباً كمخزون للطوارئ ، لاستخدامها في حالة ضعف الحصاد للمساعدة في منع انتشار المجاعة على نطاق واسع. (45-46)
تعاون حكام المملكة الوسطى بشكل كامل مع الملك في إرسال الموارد ، وكان هذا إلى حد كبير بسبب احترام العرش لاستقلالهم بطريقة لم تكن كذلك من قبل. يُظهر الفن المصري خلال فترة الدولة الوسطى تباينًا أكبر بكثير من ذلك الخاص بالمملكة القديمة مما يشير إلى قيمة أكبر تُعطى للأذواق الإقليمية والأساليب المتميزة بدلاً من التعبير المعتمد والمنظم من قبل المحكمة فقط. علاوة على ذلك ، توضح الرسائل من ذلك الوقت أن ملوك الأسرة الثانية عشر حظوا باحترام الملوك من الأسرة الثانية عشرة ، وهو ما لم يعرفوه خلال المملكة القديمة. في عهد سنوسرت الثالث (١٨٧٨-١٨٦٠ قبل الميلاد) تضاءلت قوة الملوك وتم إعادة تنظيم الأسماء . يختفي عنوان للنومارش تمامًا من السجلات الرسمية في عهد سنوسرت الثالث مما يشير إلى أنه قد تم إلغاؤه. لم يعد حكام المقاطعات يتمتعون بالحريات التي كانوا يتمتعون بها في وقت سابق ولكنهم ما زالوا يستفيدون من وضعهم ؛ كانوا الآن أكثر حزما تحت سيطرة الحكومة المركزية.
تعتبر الأسرة الثانية عشر للمملكة الوسطى في مصر (حوالي 2040-1802 قبل الميلاد) “العصر الذهبي” للحكومة والفن والثقافة المصرية عندما تم إنشاء بعض أهم الأعمال الأدبية والفنية ، كان الاقتصاد قويًا ، وقامت حكومة مركزية قوية بتمكين التجارة والإنتاج. أدى الإنتاج الضخم للقطع الأثرية مثل التماثيل (دمى الشبتي ، على سبيل المثال) والمجوهرات خلال الفترة الانتقالية الأولى إلى ظهور النزعة الاستهلاكية الجماعية التي استمرت خلال هذا الوقت من المملكة الوسطى ولكن بمهارة أكبر في إنتاج أعمال ذات جودة أعلى. الأسرة الثالثة عشر (1802 – 1782 قبل الميلاد) كانت أضعف من الأسرة الثانية عشرة. انخفضت الراحة ومستوى المعيشة المرتفع في المملكة الوسطى مع تولي حكام المنطقة مرة أخرى المزيد من السلطة ، وجمع الكهنة المزيد من الثروة ، وأصبحت الحكومة المركزية غير فعالة بشكل متزايد. في أقصى شمال مصر ، في أفاريس ، استقر شعب سامي حول مركز تجاري ، وخلال الأسرة الثالثة عشر ، نما هؤلاء الناس في السلطة حتى تمكنوا من تأكيد استقلالهم ومن ثم توسيع سيطرتهم على المنطقة. كان الهكسوس (“الملوك الأجانب”) الذين يشير صعودهم إلى نهاية الدولة الوسطى وبداية الفترة الانتقالية الثانية لمصر.
الفترة المتوسطة الثانية والمملكة الجديدة
وصف الكتاب المصريون اللاحقون زمن الهكسوس بالفوضى وادعوا أنهم غزوا ودمروا البلاد. في الواقع ، أعجب الهكسوس بالثقافة المصرية واعتمدوها على أنها ثقافتهم. على الرغم من قيامهم بغارات على المدن المصرية مثل ممفيس ، حيث حملوا التماثيل والآثار إلى أفاريس ، إلا أنهم ارتدوا ملابس مصرية ، وعبدوا الآلهة المصرية ، ودمجوا عناصر من الحكومة المصرية في حكومتهم.
لم تعد الحكومة المصرية في إتج تاوي بالقرب من ليشت قادرة على السيطرة على المنطقة وتخلت عن مصر السفلى لصالح الهكسوس ، وعادت العاصمة إلى طيبة. عندما استولى الهكسوس على السلطة في الشمال ، تقدم الكوشيون في الجنوب واستعادوا الأراضي التي احتلتها مصر تحت قيادة سنوسرت الثالث. تحمل المصريون في طيبة هذا الوضع حتى ج. 1580 قبل الميلاد عندما شعر الملك المصري Seqenenra Taa (المعروف أيضًا باسم Ta’O) أنه تعرض للإهانة والتحدي من قبل ملك الهكسوس Apepi والهجوم. تم التقاط هذه المبادرة وتعزيزها من قبل ابنه كاموس (حوالي 1575 قبل الميلاد) وأخيراً من قبل أخيه أحمس الأول (حوالي 1570 – 1544 قبل الميلاد) ، الذي هزم الهكسوس وطردهم من مصر.
بدأ انتصار أحمس الأول الفترة المعروفة باسم المملكة المصرية الجديدة ، أشهر عصر وأكثرها توثيقًا في التاريخ المصري. في هذا الوقت ، تمت إعادة تنظيم الحكومة المصرية وإصلاحه بشكل طفيف بحيث أصبح التسلسل الهرمي الآن يمتد من الفرعون في الأعلى ، إلى الوزير ، وأمين الخزانة الملكية ، ولواء الجيش ، والمشرفين (المشرفين على المواقع الحكومية مثل مواقع العمل) والكتبة. الذي احتفظ بالسجلات ونقل المراسلات.
شهدت المملكة الحديثة أيضًا إضفاء الطابع المؤسسي على قوة الشرطة التي بدأت في عهد أمنمحات الأول. كانت وحدات الشرطة المبكرة التابعة له أعضاء في القبائل البدوية التي كانت تحرس الحدود ولكن لم يكن لها علاقة تذكر بالحفاظ على السلام الداخلي. كانت شرطة المملكة الحديثة مدجاي ، المحاربين النوبيين الذين قاتلوا الهكسوس مع أحمس الأول وكوفوا بالمنصب الجديد. تم تنظيم الشرطة من قبل الوزير تحت إشراف الفرعون. سيقوم الوزير بعد ذلك بتفويض السلطة لخفض المسؤولين الذين أداروا الدوريات المختلفة لشرطة الولاية. قامت الشرطة بحراسة المعابد والمجمعات الجنائزية ، وتأمين الحدود ومراقبة الهجرة ، وتراقب خارج المقابر الملكية والمقابر ، وتشرف على العمال والعبيد في المناجم والمحاجر. في عهد رمسيس الثاني(1279-1213 قبل الميلاد) كان المدjاي حراسه الشخصيين. على الرغم من ذلك ، فقد حافظوا خلال معظم فترة ولايتهم على السلام على طول الحدود وتدخلوا في شؤون المواطنين بأمر من مسؤول أعلى. بمرور الوقت ، أصبح الكهنة يشغلون بعض هذه المناصب كما يوضح بونسون:
كانت وحدات شرطة المعبد تتكون عادة من قساوسة مكلفين بالحفاظ على قدسية مجمعات المعبد. تتطلب اللوائح المتعلقة بالجنس والسلوك والموقف أثناء وقبل جميع الاحتفالات الطقسية قدرًا معينًا من اليقظة وأبقت المعابد أفرادها على استعداد لضمان روح متناغمة. (207)
كان من الممكن أن تظل شرطة المعبد مشغولة بشكل خاص خلال الاحتفالات الدينية ، والتي شجع الكثير منها (مثل احتفالات باستت أو حتحور ) على الإفراط في الشرب والتخلي عن الموانع.
شهدت المملكة الحديثة أيضًا إصلاحًا وتوسيعًا للجيش. أظهرت تجربة مصر مع الهكسوس مدى سهولة سيطرة قوة أجنبية على بلدهم ، ولم يكونوا مهتمين بتجربة ذلك مرة أخرى. كان أحمس قد تصور لأول مرة فكرة المناطق العازلة حول حدود مصر للحفاظ على أمن البلاد ، ولكن هذه الفكرة أخذها ابنه وخليفته أمنحتب الأول (1541-1520 قبل الميلاد).
كان جيش أحمس الأول الذي قادته ضد الهكسوس يتألف من عسكريين مصريين ومجندين ومرتزقة أجانب مثل المدجاي. درب أمنحتب الأول جيشًا مصريًا من المحترفين وقادهم إلى النوبة لإكمال حملات والده واستعادة الأراضي التي فقدها خلال الأسرة الثالثة عشر. واصل خلفاؤه توسيع حدود مصر ولكن ليس أكثر من تحتمس الثالث (1458-1425 قبل الميلاد) ، الذي أسس الإمبراطورية المصرية قهر الأراضي من سوريا إلى ليبيا وأسفل النوبة.
بحلول عهد أمنحتب الثالث (1386-1353 قبل الميلاد) ، كانت مصر إمبراطورية شاسعة مع اتفاقيات دبلوماسية وتجارية مع دول عظيمة أخرى مثل الحثيين وميتاني والإمبراطورية الآشورية ومملكة بابل . حكم أمنحتب الثالث بلدًا شاسعًا وآمنًا لدرجة أنه كان قادرًا على شغل نفسه في المقام الأول ببناء المعالم. لقد بنى الكثير في الواقع لدرجة أن علماء المصريات الأوائل نسبوا إليه فترة حكم طويلة بشكل استثنائي.
سوف يبطل ابنه إلى حد كبير جميع الإنجازات العظيمة للمملكة الحديثة من خلال الإصلاح الديني الذي قوض سلطة الفرعون ، ودمر الاقتصاد ، وأفسد العلاقات مع الدول الأخرى. أخناتون (1353-1336 قبل الميلاد) ، ربما في محاولة لتحييد السلطة السياسية لكهنة آمون ، حظر جميع الطوائف الدينية في البلاد باستثناء إلهه الشخصي آتون. قام بإغلاق المعابد ونقل العاصمة من طيبة إلى مدينة جديدة بناها في منطقة العمارنة تسمى أختاتن حيث عزل نفسه مع زوجته نفرتيتي وعائلته وأهمل شؤون الدولة.
تم إضفاء الشرعية على موقف الفرعون من خلال تمسكه بإرادة الآلهة. لم تكن المعابد في جميع أنحاء مصر أماكن عبادة فحسب ، بل كانت مصانع ومستوصفات وورش عمل ومراكز استشارية ودور علاجية ومراكز تعليمية وثقافية. عند إغلاقها ، أوقف إخناتون الزخم المتقدم للمملكة الحديثة بينما أمر ببناء معابد وأضرحة جديدة وفقًا لإيمانه التوحيدى بالإله الواحد آتون. خلفه ، توت عنخ آمون (1336-1327 قبل الميلاد) عكس سياساته ، وأعاد العاصمة إلى طيبة ، وأعاد فتح المعابد لكنه لم يعيش طويلاً بما يكفي لإكمال العملية. وقد حقق ذلك الفرعون حورمحب(1320-1295 قبل الميلاد) الذي حاول محو أي دليل على وجود إخناتون. أعاد حورمحب لمصر بعض المكانة الاجتماعية مع الدول الأخرى ، وحسن الاقتصاد ، وأعاد بناء المعابد التي دمرت ، لكن البلاد لم تصل أبدًا إلى المرتفعات التي عرفتها في عهد أمنحتب الثالث.
بدأت حكومة الدولة الحديثة في طيبة ، لكن رمسيس الثاني نقلها شمالًا إلى مدينة جديدة بناها في موقع أفاريس القديمة ، بير رمسيس. استمرت طيبة كمركز ديني مهم في المقام الأول بسبب معبد آمون العظيم في الكرنك الذي ساهم فيه كل فرعون الدولة الحديثة. أسباب تحرك رمسيس الثاني غير واضحة ولكن إحدى النتائج كانت أنه مع وجود عاصمة الحكومة بعيدًا في بير رمسيس ، كان كهنة آمون في طيبة أحرارًا في فعل ما يحلو لهم. زاد هؤلاء الكهنة من قوتهم لدرجة أنهم تنافسوا مع الفرعون وانتهت الدولة الحديثة عندما حكم كبار كهنة طيبة من تلك المدينة بينما كافح آخر فراعنة الدولة الحديثة للحفاظ على السيطرة من بير رمسيس.
الفترة المتأخرة من مصر القديمة والعصر البطلمي
تم تقسيم مصر مرة أخرى حيث دخلت الآن الفترة الانتقالية الثالثة (1069-525 قبل الميلاد). ادعت الحكومة في طيبة السيادة مع الاعتراف بشرعية الحكام في بير رمسيس والتزاوج معهم. أدى تقسيم الحكومة إلى إضعاف مصر التي بدأت في التدهور إلى حروب أهلية خلال الفترة المتأخرة (664-332 قبل الميلاد). في هذا الوقت ، حارب الحكام المحتملون لمصر بعضهم البعض باستخدام المرتزقة اليونانيين الذين فقدوا في الوقت المناسب الاهتمام بالقتال وبدأوا مجتمعاتهم الخاصة في وادي نهر النيل .
في عامي 671 و 666 قبل الميلاد غزا الآشوريون البلاد وسيطروا عليها ، وفي عام 525 قبل الميلاد غزاها الفرس. تحت الحكم الفارسي ، أصبحت مصر مرزبانية وعاصمتها ممفيس ، ومثل الآشوريين من قبلهم ، تم وضع الفرس في جميع مناصب السلطة. عندما غزا الإسكندر الأكبر بلاد فارس ، استولى على مصر عام 331 قبل الميلاد ، وتوّج نفسه فرعونًا في ممفيس ، ووضع المقدونيين في السلطة.
بعد وفاة الإسكندر ، أسس جنراله بطليموس (323-285 قبل الميلاد) الأسرة البطلمية في مصر والتي استمرت من 323 إلى 30 قبل الميلاد. أعجب البطالمة ، مثل الهكسوس من قبلهم ، بالثقافة المصرية وأدمجوها في حكمهم. حاول بطليموس الأول المزج بين ثقافتي اليونان ومصر معًا لخلق دولة متناغمة ومتعددة الجنسيات – وقد نجح – لكنها لم تدم طويلًا بعد عهد بطليموس الخامس (204-181 قبل الميلاد). تحت حكم بطليموس الخامس ، كانت البلاد في حالة تمرد مرة أخرى وكانت الحكومة المركزية ضعيفة. كانت كليوباترا السابعة (69-30 قبل الميلاد) آخر الفرعون البطلمي لمصر ، وبعد وفاتها ضمت روما البلاد.
إرث
استمرت الملكية الثيوقراطية في مصر لأكثر من 3000 عام ، وخلقت واحدة من أعظم الثقافات القديمة في العالم وحافظت عليها. نشأت العديد من الأجهزة والتحف والممارسات الحديثة في فترات مصر الأكثر استقرارًا في الممالك القديمة والوسطى والحديثة عندما كانت هناك حكومة مركزية قوية وفرت الاستقرار اللازم لخلق الفن والثقافة.
اخترع المصريون الورق والحبر الملون ، وطوروا فن الكتابة ، وكانوا أول من استخدم مستحضرات التجميل على نطاق واسع ، واخترعوا فرشاة الأسنان ، ومعجون الأسنان ، والنعناع ، والمعارف والممارسات الطبية المتقدمة مثل إصلاح العظام المكسورة وإجراء الجراحة ، وإنشاء ساعات مائية والتقويمات (التي نشأت في تقويم 365 يومًا المستخدم حاليًا) ، بالإضافة إلى إتقان فن تخمير الجعة ، والتطورات الزراعية مثل المحراث الذي يجره الثور ، وحتى ممارسة ارتداء الشعر المستعار.
بدأ ملوك مصر القديمة والفراعنة اللاحقون فترة حكمهم بتقديم أنفسهم لخدمة إلهة الحقيقة ، ماعت ، التي جسدت الانسجام والتوازن العالميين وجسدت مفهوم ماعت الذي كان مهمًا جدًا للثقافة المصرية. من خلال الحفاظ على الانسجام ، زود ملك مصر الشعب بثقافة شجعت الإبداع والابتكار. سيبدأ كل ملك حكمه من خلال “ تقديم ماعت ” للآلهة الأخرى في البانتيون المصري كطريقة لطمأنتهم بأنه سيتبع تعاليمها ويشجع شعبه على فعل الشيء نفسه في عهده. حافظت حكومة مصر القديمة ، في معظمها ، على هذه الصفقة الإلهية مع آلهتهم وكانت النتيجة الحضارة الكبرى مصر القديمة.
1)https://www.worldhistory.org/Egyptian_Government
المراجع
