النحت السلتي القديم

إن منحوتة السلتيين القدماء بين 700 قبل الميلاد و 400 ميلادي لا تعد شيئًا إن لم تكن متنوعة حيث طور الفنانون في جميع أنحاء أوروبا أفكارهم الخاصة واستعيروا ما يثير اهتمامهم من الثقافات المجاورة. تركز المنحوتات الحجرية والخشبية المبكرة على شكل الإنسان ، وخاصة الرؤوس. عادةً ما تمثل مثل هذه الأعمال الآلهة والشخصيات المحاربة البطولية ، ولكنها غالبًا ما تكون مجردة مع ملامح وجه نموذجية مثل عيون العدسة ، والأنف المنتفخ ، والشعر المكسور. كانت الحيوانات ، الحقيقية والمتخيلة على حد سواء ، موضوعًا مفضلًا آخر ، خاصةً في شكل مصغر من المعدن لتزيين جميع أنواع الأشياء مثل القدور والعربات وأغطية الخوذات والأباريق. أضافت التصميمات النباتية والخطوط المعقدة الدوامة زخرفة إضافية للأشياء وأصبحت ميزة بقيت مع الفن السلتي كما تطورت خلال فترة العصور الوسطى. يتمتع الفن السلتي ، بشكل عام ، بإحياء هائل من القرن التاسع عشر الميلادي حتى يومنا هذا والعديد من الزخارف التي تعتبر جوهرية “سلتيك” تعود أصولها إلى الأعمال الفنية التي تم إنتاجها منذ 2000 عام.

ثيمات

احتلت الشعوب القديمة التي تحدثت اللغة السلتية الأراضي من أيبيريا إلى بوهيميا خلال الألفية الأولى قبل الميلاد وعدة قرون في الألفية الأولى. لم يكن لدى السلتيين في أي منطقة معينة من أوروبا الغربية والوسطى مفهوم أنهم كانوا جزءًا من ثقافة أوسع ذات مناهج مماثلة للدين والثقافة. ثم ، مثل العديد من الثقافات الأخرى طويلة الأمد ، تطور فن النحت للكلت بمرور الوقت ، حيث تلقى التأثيرات من الثقافات في الشرق الأدنى والإغريق والإتروسكان والسكيثيين والتراقيين والرومان ، وبالطبع من السلتيين الآخرين . أي علاج للفن السلتي القديم لذلك يجب أن تكون عامة. هناك صعوبة أخرى تتمثل في أن الكلت تركوا عددًا قليلاً جدًا من السجلات المكتوبة ، وبالتالي ليس لدينا تعليقات من المبدعين أنفسهم حول ما ألهم فنهم ، وما الذي كان من المفترض أن يمثله فنهم ، أو كيفية استخدامه. يجب أن نحكم على الفن السلتي إلى حد كبير من خلال فحص الأشياء الفنية نفسها والسياقات التي تم إعادة اكتشافها فيها.

على الرغم من مشاكل التعريف والدراسة هذه ، هناك بالتأكيد بعض الموضوعات المشتركة التي يتم التعبير عنها في النحت السلتي أينما تم العثور على القطع. علاوة على ذلك ، لا يقتصر الفن السلتي على العناصر المرموقة ولكنه موجود في كل مكان من المنحوتات الكبيرة الحجم في الحجر إلى أكثر دبابيس الملابس تواضعًا ؛ حتى العناصر عالية الأداء مثل أباريق النبيذ وكلاب النار (المستخدمة لشواء اللحوم) كانت مزينة برؤوس حيوانات مزخرفة.

تبرز ثلاث موضوعات باعتبارها ذات أهمية خاصة لنحاتين سلتيك القدماء: الآلهة والمحاربين والحيوانات. نادرًا ما تكون المنحوتات بالحجم الطبيعي ، ولكن قد يكون هذا بسبب عدم بقاء الأمثلة ببساطة. بالإضافة إلى ذلك ، يبدو أن الرأس هو الذي استحوذ على خيال سلتيك أكثر من أي شيء آخر. كانت الرؤوس تعتبر حاويات الروح ولذا كانت مهمة بشكل خاص في الدين والحرب السلتية(حيث تم جمعها كجوائز تذكارية). ليس من المستغرب إذن أن نرى الرأس يهيمن على فن النحت السلتي. عادة ما تكون رؤوس البشر والعديد من الحيوانات في الفن السلتي منمقة ، وغالبًا ما يكون لديهم شعر مائل للخلف وأنف منتفخ وعينان عدسيتان. بمرور الوقت ، يبدو أن الحب السلتي للرؤوس في النحت قد تضاءل واستبدلت بأشكال أخرى ، لكنها ، مع ذلك ، لا تزال تُرى في مناطق محفورة لأشياء أخرى حيث تكون محاطة بتمويه من أوراق الشجر والزخارف الخطية ، في كثير من الأحيان أيضًا. ، يتم تقديمها بطريقة مجردة للغاية ولكنها مرئية للعين المدربة.

يُظهر الرأس المزدوج من الحجر الجيري من ROQUEPERTUSE آثارًا للطلاء وبالتالي يشير إلى أن النحت السلتي ربما لم يكن صارخًا كما نتخيله اليوم.

وسائل الإعلام

من حيث الوسائط ، استخدم النحاتون السلتيون الحجر والخشب والمعادن لعملهم. كانت المعادن مثل البرونز والحديد والذهب والفضة تُسبك عادةً ولكن يمكن أيضًا طرقها من الصفائح. تم تحقيق الشكل الإضافي والديكور من خلال النقش واللكم والتتبع والتعديل (حفر المادة من الخلف لإضفاء نقش على الجانب الآخر). تم تحقيق التصميمات الأكثر تعقيدًا باستخدام البوصلة وتمييز الخطوط الباهتة على القطعة. حتى أن هناك قطعًا عظمية باقية ، استخدمها الحرفيون كتجربة تجريبية قبل الشروع في عمل مصنوع من مواد أكثر قيمة. تمت إضافة التفاصيل إلى المنحوتات بجميع أنواعها باستخدام مواد ملونة مثل الزجاج (خاصة الأحمر) والمرجان والصدف والعنبر والأحجار شبه الكريمة والمينا.

النحت الديني

الشخصية التي تظهر بشكل متكرر أكثر من غيرها في الفن السلتي القديم هو الإله سيرنونوس الذي مثل الطبيعة والنباتات والحيوانات والخصوبة. يظهر الإله عادةً وهو يرتدي قرون الأيل أو قرون الأيل في نصب جالو- رومان نوتاي باريساسي الذي يعود إلى القرن الأول الميلادي حيث يوجد شعلة معلقة من كل قرن من قرنيه. تصوير محتمل آخر لـ Cernunnos ، هذه المرة في شكل تمثال برونزي من القرن الأول قبل الميلاد تم العثور عليه في نهر Juine في Bouray بالقرب من باريسفي عام 1845 م ، جعله يرتدي شعلة حول رقبته. الشكل جالس القرفصاء وساقاه القصيرة تنتهي بحوافر. العيون مصنوعة من زجاج مرصع (بقيت واحدة فقط). يبلغ ارتفاع هذا الرقم 42 سم وهو معروض الآن في المتحف الأثري لشاتو دو سان جيرمان أونلي ، إيفلين ، فرنسا.

يعتبر الرأس المزدوج من الحجر الجيري من Roquepertuse في جنوب فرنسا عملاً مهمًا لأنه يظهر آثارًا للطلاء وبالتالي يشير إلى أن النحت السلتي ربما لم يكن صارخًا كما نتخيله اليوم. يعود تاريخه إلى القرن الثالث أو الثاني قبل الميلاد. بالإضافة إلى ذلك ، تذكر القطعة ، برأسين متتاليين ، ولكل منهما وجه مختلف ، أن الفنانين السلتيك ، مثل أولئك الذين في أي مكان آخر ، قد تأثروا بأفكار جديدة ، في هذه الحالة ، التماثيل اليونانية لهيرميس .

نحت سلتيك غامض آخر هو الحجر الرملي Mšecké ehrovice Head من ملاذ في جمهورية التشيك. يعود تاريخ الرأس إلى القرن الثاني قبل الميلاد تقريبًا ، وله شعلة سميكة حول الرقبة ، مما يشير إلى أنه من المحتمل أن يكون إلهًا محاربًا أو بطلًا ثقافيًا. والمثير للفضول أن الرأس قد انكسر إلى عدة قطع ثم دُفن في حفرة رملية إلى جانب الفخار المكسور وعظام الحيوانات. الرأس معروض في المتحف الوطني ، براغ.

تُظهر لوحة حجر كليفلاند ووك ثلاثية الآلهة. صُنع خلال الفترة الرومانية ، وقد تم تحديده على أنه سلتيك بسبب الإيمان السلتي بالآلهة ذات الجوانب الثلاثية ، مما زاد من قوتها. مثل هذه الإلهة ذات ثلاثة أشكال مختلفة هي الإلهة المحاربة موريجان . اليوم ، اللوحة معروضة في متحف الحمام الروماني ، باث ، إنجلترا .

حتى أكثر غموضًا من رأس Mšecké ehrovice ومنحوتة Mórrigan هي تماثيل خشبية تم استردادها بأعجوبة من البحيرات والمستنقعات التي حافظت على المواد العضوية التي كانت ستختفي منذ فترة طويلة. عادة ما تكون هذه الشخصيات الواقفة مصنوعة من خشب البلوط ، ولا تحتوي إلا على أكثر السمات بدائية ، وغالبًا ما يتم تصويرها وهي ترتدي عباءة طويلة ذات غطاء للرأس. ربما كانوا يقفون في مواقع مقدسة ومزينون بشعلة حول أعناقهم ، ربما كانوا يمثلون آلهة سلتيك. مثال جيد يأتي من بحيرة جنيف ويعود تاريخه إلى حوالي 80 قبل الميلاد. على النقيض من ذلك ، فإن شخصية Euffigenix الشهيرة التي تعود إلى القرن الأول قبل الميلاد ، والتي تُظهر إلهًا يرتدي شعلة وبتصميم خنزير عموديًا على الجسم ، مصنوعة من الحجر الجيري ولكن يبدو أنها نسخة من هذه التماثيل الخشبية ، مما يشير إلى أنها كانت منتشرة على نطاق واسع في العالم السلتي.

كان المحاربون العراة الذين يرتدون حزام السيف وعنق العنق موضوعًا شائعًا للنحاتين السلتيك.

أخيرًا ، كانت الحجارة المنحوتة سمة من سمات النحت السلتي. العديد من الأمثلة موجودة في أيرلندا والغال . تتشكل الحجارة النموذجية على شكل قباب أو أهرامات رباعية الجوانب ومغطاة برسوم تجريدية لخطوط ودوامات وزخارف نباتية. ربما كانوا يمثلون وجهة نظر سلتيك للكون وتم وضعهم في مواقع مقدسة. من الأمثلة المبكرة الرائعة العمود الحجري من القرن الخامس إلى الرابع قبل الميلاد من بفالزفيلد ، سانت غوار ، ألمانيا (الآن في Rheinisches Landesmuseum ، Bonn). يبلغ ارتفاع العمود 1.48 متر (4 أقدام و 8 بوصات) وكان يعلوه رأس. ينقسم كل وجه إلى أربعة جوانب بواسطة نقوش كبلية عمودية ، ولكل وجه رأس بشري يرتدي غطاء رأس يُعرف باسم “تاج الورقة” ولحية منمنمة من ثلاث نقاط. تمتلئ الفراغات بتصميمات هندسية ، ولا سيما الأشكال التي تذكرنا بالشظية السلتية. مثال لاحق لهذا النوع من الأشياء هو الجرانيت Turoe Stone من غالواي الذي يعود تاريخه إلى القرن الأول قبل الميلاد.

شخصيات المحارب

كان المحاربون العراة الذين يرتدون حزام السيف وعنق العنق موضوعًا شائعًا للنحاتين السلتيين. قطعة نادرة لحجمها ، وواحدة من أقدم التماثيل السلتية الباقية ، هي شخصية بالحجم الطبيعي لمحارب لاذع من هيرشلاندن بالقرب من لودفيغسبورغ ، ألمانيا. من المحتمل أن تكون القطعة مصنوعة من الحجر الرملي على قمة تل قريب. من المحتمل أن يعود تاريخه إلى القرن السادس قبل الميلاد ويظهر تأثيرًا إتروسكيًا . يرتدي الشكل العاري فقط حزامًا مع خنجر وعنق عنق. من الأمور ذات الأهمية الخاصة غطاء رأسه ، الذي من المحتمل أن يكون قبعة مصنوعة من لحاء البتولا ، تم العثور على أمثلة لها في مقبرة قريبة . التمثال الآن في Württembergisches Landesmuseum في شتوتغارت.

تم التنقيب عن تمثال بالحجم الطبيعي من الحجر الرملي لمحارب سلتيك ، يُطلق عليه أحيانًا “أمير جلاوبرغ” ، من جلاوبرج بألمانيا. يرتدي المحارب ، الذي يحمل درعًا ، سترة بريدية وقلادة من التوربينات بثلاث دلايات. كما أنه يرتدي غطاء رأس متقنًا من نوع “تاج الورقة”. تم العثور على التمثال في عام 1996 م بالقرب من مقبرة سلتيك تم التنقيب عنها بالفعل والتي تعود إلى النصف الثاني من القرن الخامس قبل الميلاد ، والمجوهرات التي كان يرتديها التمثال مشابهة لتلك التي كان يرتديها المحارب المتوفى في القبر. التمثال معروض في متحف جلاوبرج.

تم العثور على تمثال تيراكوتا شهير لمحارب سلتيك وصُنع في مصر ويعود إلى الفترة 220-180 قبل الميلاد. من المحتمل أن يكون مرتزقًا غاليًا في خدمة الجيش البطلمي ، ولا يرتدي هذا الشخص سوى عباءة وحزام سيف بينما يحمل درعًا طويلًا مستطيلًا مألوفًا في حرب سلتيك . الشكل أجوف وتم صنعه باستخدام قالب من قطعتين. التمثال معروض اليوم في المتحف البريطاني بلندن.

شخصية أكثر ديناميكية من تلك التي سبق ذكرها هي المحارب الذي يرتدي خوذة ذات قرون وعلى وشك إطلاق رمح موجود الآن في متحف Staatliche في برلين. التمثال البرونزي لا يرتدي سوى حزام السيف وعزم الدوران. حتى أصغر ، ولكن ليس أقل إثارة للإعجاب ، هي مجموعة الشخصيات المحاربة التي تشكل قاعدة Strettweg Cult Wagon. تم العثور على هذا العمل البرونزي ، الذي يعود تاريخه إلى القرن السادس قبل الميلاد ، في مقبرة في Steiermark ، النمسا ، وهو مثال جيد على حب سلتيك للتماثيل الصغيرة التي يمكن أن تزين أي شيء من الأثاث إلى العربات. أكبر شخصية مركزية هي أنثى ، وهي تدعم قاعدة يوضع عليها مرجل لاستخدامه في الطقوس ؛ أطرافها الممدودة ، وأطراف المحاربين من حولها ، تذكرنا بالفخار اليوناني الأرقام. العربة معروضة في المتحف الأثري في شلوس إيغنبرغ ، غراتس ، النمسا.

شخصيات حيوانية

كانت الحيوانات موضوعًا شائعًا جدًا في الفن السلتي القديم. هذا ليس مفاجئًا لأن الكلت اعتقدوا أن الطواطم الحيوانية الموجودة على الأسلحة والدروع تحمي مرتديها وتغرس فيها خصائص وخصائص حيوانات معينة. تشمل الحيوانات التي يتم تمثيلها في كثير من الأحيان الثور والحصان والأيل والخنزير. تم استخدام المنحوتات الحيوانية الصغيرة الحجم لقمم الخوذات ولكن يمكن رؤيتها بشكل متكرر في دبابيس السلتيك. مثال رائع لتمثال حصان من بروش يعود إلى 650-550 قبل الميلاد وهو معروض الآن في متحف متروبوليتان للفنون ، نيويورك. تحت تأثير الرومان ، صنع فنانون سلتيك دبابيس تماثيل مع حيوانات خيالية أو تلك التي تمزج بين السمات الحيوانية والإنسانية. هناك منطقة أخرى تظهر فيها الوحوش الرائعة وهي نهايات القرون البرونزية التي يستخدمها السلتيون لإيقاظ أنفسهم في ساحة المعركة.

من الأمثلة الرائعة على الحب السلتي للمخلوقات الغريبة جنبًا إلى جنب مع موضوع الرأس المقطوع هو “Tarasque de Noves” ، وهو تمثال من الحجر الجيري لكلب كلب جالس من جنوب بلاد الغال. المخلوق كل من كفوفه ترتكز على رأس بشري مقطوع ويأكل ضحية ثالثة تتدلى ذراعها من فمه المزمجر. قد يُظهر التمثال ، الذي يبلغ ارتفاعه 1.2 متر (3.5 قدم) ، التأثير الروماني على الرغم من أنه قد يكون في وقت مبكر من القرن الثاني قبل الميلاد. إنه معروض الآن في متحف كالفيت ، أفينيون ، فرنسا.

قطعة مثيرة للاهتمام من الفن السلتي التجريدي هي قناع رأس الحصان البرونزي الذي تم اكتشافه كجزء من Stanwick Hoard في شمال يوركشاير ، إنجلترا. القناع مصنوع من صفيحة معدنية واحدة وله عيون وخياشيم وجسر أنف منمق للغاية ، وكلها بارزة بشكل ضحل. القطعة مقعرة ولها أقواس جانبية لتثبيتها بجسم آخر ، ربما يكون عنصرًا مصنوعًا من الخشب مثل دلو. يبلغ طولها 98.6 سم (38.8 بوصة) وعرضها 63.6 سم (25 بوصة). يعود تاريخه إلى الفترة من 50 قبل الميلاد إلى 100 م وهو الآن في المتحف البريطاني. على مدى القرون التالية ، ومع تأثير التنصير في أوروبا على الفن ، لم يعد هذا الحب التجريدي لفنانين سلتيك القدامى يعبر عنه في النحت مثل قناع الحصان ستانويك ولكن في وسائل الإعلام الأخرى مثل الدبابيس والمخطوطات المضيئة، والصلبان الحجرية ، وكلها تمثل الفن السلتي عبر العصور الوسطى.

¹⁾https://www.worldhistory.org/Ancient_Celtic_Sculpture