محتويات
بحث عن اللغة وتعريفها
مقدمة
تعتبر اللغه هي أساس اللسانيات ولها خصائص وسمات عده وأنها وسيله التخاطب بين البشر وغير البشر
ولقد خص الله الإنسان من دون الكائنات بالعقل اولا , والقدره على التعبير الصوتي عما يريد او يشعر .
فاللغه شأن اجتماعي , ومظهر من مظاهر السلوك البشري , وبها يتواصل الأفراد والجماعات,
وتنتقل المعلومات والخبرات من فرد إلى فرد أو أفراد وجماعات . ومن مجتمع إلى مجتمع , ومن جيل إلى جيل .
وبها يتم تبادل المشاعر والأحاسيس , وبها يتم الإقناع, والفهم والإفهام , ويعدل السلوك .
تعريف اللغه :
يتفق العلماء اللغويين على ان تعريف اللغه 1 (علم اللغه Linguistics) هو الدراسه العلميه للغه , ويعنى ذلك أن ندرس اللغه في ذاتها ,
ولذاتها , أي بعيدا عن التأثير بأيه آراء سابقه , وبدون الميل , أو التعصب ,
كما ينبغى أن تقوم هذه الدراسه على أساسجمع الماده اللغويه , وإبداء الملاحظات العلميه حولها ,
ثم فرض الفروض , واختبار صحه الفروض لاستنتاج القواعد , أو استخراج النتائج العلميه .
وتعريفها كما عرفها ابن جني على انها “أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم”
ويتضمن هذا التعريف جميع خصائص اللغه الإنسانيه , وسماتها الأساسيه .
وتعريف عبد القادر الجرجاني للغه بأنها :” نظام من العلامات المتواضع عليها اعتباطا تتسم بقبولها للتجزئه ويتخذها الفرد وسيله للتعبير عن أغراصه وللاتصال بالاخرين عن طريق الكلام أو الكتابه “
ان العالم “مارتنيه” يشير في تعريفه إلى المسآئل الآتيه :
أ- اللغه وسيلة تواصل بين الأفراد .
ب- اللغه قائمه على وحدات صوتيه تشتمل على دلالة .
ج- اللغه تختلف من مجنمع إلى آخر .
اما تعريف “أنطوان مييه” فيركز على مايلي :
أ- اللغه تنظيم متماسك .
ب- اللغه مرتبه بوسائل التعبير المشترك بين مجموعه متكلمين .
ويرى “دوسوسير” النقاط الآتيه حول اللغه :
أ- اللغه واقع مكتسب , واصطلاحي .
ب- اللغه مؤسسه اجتماعيه .
جـ – اللغه تنظيم من الاشارات المغايره .
ويرى “سابير” أن اللغه :
أ- وسيله غير غريزيه (ليست فطريه)لإيصال الأفكار والمشاعر والرغبات عبر رموز تؤدى بصوره اختياريه وقصديه .
ونص تعريفه هو :”إن اللغه وسيله لاغريزيه خاصه بالإنسان يستعملها لإيصال الأفكار, والمشاعر, والرغبات عبر رموز يؤديها بصوره اختياريه , وقصديه”.
وهناك تعريفات أخرى لعده لغويين ممن كانوا يركزون في تعريفاتهم للغه على صفه , أو صفتين .
أما تعريف ابن جني فيتضمن ماسبق كله , ويزيد عليهم الإيجاز والشمول ونذكر منهم :
1- تعريف بلوخ وتريجر :
“إن اللغه تنظيم من رموز صوتيه كيفيه , يتعاون بواسطتها أفراد مجتمع معين”
ويلاحظ في تعريفه أنه يركز على كون اللغه تنظيما , وأنها رموز كيفيه , أي انها غير معلنه لأنها اصطلاح جماعي لايخضع لأي قياس عقلي .
2-تعريف “هال” :
“اللغه هي المؤسسه التي يتواصل بواسطتها ويتفاعل على البشر فيما بينهم بواسطه رموز شفهيه – سمعيه كيفيه مستعمله بالعاده” .
ويلاحظ أنه زاد على ماسبق كونها عاده, والنظر إلى اللغه بكونها عاده انسانيه .
3- تعريف “بلومفيلد ” :
“إن الكلام – الأصوات الخاص الذي يلفظ به الإنسان من خلال سيطرة مثيرة معين يختلف بإختلاف المجموعات البشريه فالبشر يتكلمون لغات متعدده .., فكل طفل يترعرع في مجموعه بشريه معينه يكسب هذه العادات الكلاميه والاستجابات في سنى حياته الاولى” .
4- تعريف تشو مسكي :
“إن اللغه عبارد عن مجموعه متناهيه , أو غير متناهيه , من الجمل , كل جمله منها طولها محدود ومكونه من مجموعه متناهيه من العناصر”.
فالمقصود من هذا التعريف أن يشمل الكثير إلى جانب اللغات الطبيعيه . إلا أن تشومسكي يقول أن معنى تعريفه ينطبق على جميع اللغات الطبيعيه , سواء في شكلها المنطوق أو المكتوب , وذلك لأن :
(أ) كل لغه طبيعيه تتكون من عدد محدود من الأصوات (وعدد محدود من الأحرف في أبجديتها , على افتراض أنها تتمتع بنظام أبجدي للكتابه )
(ب) مع أن كل لغه قد تتكون من عدد لامحدود من الجمل ذات الملامح الواضحه , فانه يمكن تمثيل كل جمله بسلسله متعاقبه من هذه الأصوات (أو الأحرف) 5
وحاول (تشارلز هوكت Charles Hocket) الأمريكي دراسه الخصائص التي تتميز بها اللغه الإنسانيه , فألفى نتيجه أبحاثه أن أهم سمات هذه اللغه أنها اصطلاحيه أو تواضعيه , وأن مفرداتها تشير غلى أشياء محسوسه في عالم الواقع , وإلى الافعال التي يؤديها الغنسان أو غيره من المخلوقات , كما أنها تعبر عن الأفكار الذهنيه المجرده , وأن الخلف يتوارثها عن السلف , وتشير إلى أشياء وأحداث بعيده عن المتكلم زمانا ومكانا , يضاف إلى ذلك كله سمه هامه , ولعلها من أهم تلك السمات وهي مقدره لغه البشر على الإبتكار 6 .
ويمكن القول بأن اللغه ظاهره اجتماعيه تتكون من مصطلحات صوتيه تعارف عليها الناس , واستعملوها للتواصل فيما بينهم وإن لهذه المصطلحات دلالات أو معاني , وإن هذه المعاني تسبق الألفاظ ومن أجلها وظعت الألفاظ. وهذا يعني أن تكون المعاني موجوده مع الوجود , أما الألفاظ فتكتسب و وتستعمل للتعبير عن تلك المعاني . وبناء على ذلك فإن لكل شيء محسوس لفظا يدل عليه , ولكل فكره ألفاظ تعبر عنها
1) د.محمد أحمد السيد,1988م.اللغه تدريسا .. واكتسابا.الطبعه الأولى.المملكه العربيه السعوديه.دار الفيصل الثقافيه.95
2)نبيل عبد الهادي,عبد العزيز أبو حشيش,خالد عبد الكريم,2009م.مهارات في اللغه والتفكير. ط3.الأردن.دار المسيره.197
3) د.محمد أحمد السيد,1988م.اللغه تدريسا .. واكتسابا.الطبعه الأولى.المملكه العربيه السعوديه.دار الفيصل الثقافيه.100
المراجع
