حول العالم

بحث عن تاريخ الأردن

بحث عن تاريخ الأردن

بحث عن تاريخ الأردن

 

الأردن القديم

 

الأردن دولة في الشرق الأدنى تحدها إسرائيل وسوريا والعراق والمملكة العربية السعودية وكانت جزءًا من أرض كنعان في العصور القديمة. سميت الدولة بهذا الاسم نسبة إلى نهر الأردن الذي يتدفق بين الأردن وإسرائيل المعاصرين والذي يعني اسمه “النزول” أو “التدفق إلى الأسفل”. تتمتع المنطقة بتاريخ طويل كمركز تجاري مهم لكل إمبراطورية رئيسية من العالم القديم إلى العصر الحاضر (الأكادية إلى الإمبراطورية العثمانية ) والعديد من المواقع في البلاد مذكورة في جميع أنحاء الكتاب المقدس .

أسس الإسكندر الأكبر (حكم 336-323 قبل الميلاد) مدنًا في المنطقة (مثل جراسا) ونحت الأنباط عاصمتهم البتراء هناك من منحدرات الحجر الرملي. في وقت مبكر من تاريخها ، جذبت المنطقة وألهمت التجار والفنانين والفلاسفة والحرفيين ، ولا محالة ، الغزاة الذين تركوا جميعًا بصماتهم على تاريخ الدولة الحديثة.

الأردن ، المعروف رسميًا باسم المملكة الأردنية الهاشمية ، كان دولة مستقلة منذ عام 1946 بعد آلاف السنين كدولة تابعة للإمبراطوريات الأجنبية والقوى الأوروبية وتطورت لتصبح واحدة من أكثر الدول استقرارًا ووفرة في الشرق الأدنى. عاصمتها عمان تعتبر من أكثر المدن ازدهارا في العالم ووجهة للسياح. تاريخ المنطقة شاسع ، يعود إلى أكثر من 8000 عام ، ويشمل حكاية صعود وسقوط الإمبراطوريات وتطور الدولة الحديثة.

التاريخ المبكر

الحفريات الأثرية تؤرخ سكن الإنسان في منطقة الأردن إلى العصر الحجري القديم (منذ حوالي مليوني سنة). تم العثور على أدوات مثل الفؤوس اليدوية الحجرية والكاشطات والمثاقب والسكاكين ونقاط الرمح الحجرية ، المؤرخة بهذه الفترة الزمنية ، في مواقع مختلفة في جميع أنحاء البلاد. كان الناس من الصيادين وجامعي الثمار الذين عاشوا حياة بدوية تنتقل من مكان إلى آخر بحثًا عن الطرائد. مع الوقت ، بدأوا في بناء مستوطنات دائمة وإنشاء مجتمعات زراعية.

شهد العصر الحجري الحديث (حوالي 10000 قبل الميلاد) ظهور مجتمعات مستقرة ونمو الزراعة . أصبحت هذه القرى الصغيرة في نهاية المطاف مراكز حضرية مع صناعتها الخاصة وبدأت التجارة مع الآخرين. تطورت المراكز الحضرية الكبيرة مثل مدينة أريحا ، التي يُزعم أنها أقدم مدينة مأهولة بالسكان باستمرار في العالم ، ويبلغ تاريخ التأسيس التقريبي 9000 قبل الميلاد.

وفقًا للباحث ج.لانكستر هاردينغ:

[تقدم مدن مثل أريحا دليلاً على] ثقافة أعلى بكثير مما كنا نظن حتى الآن ، حيث لم تكن هنا مجرد قرية من منازل مبنية جيدًا بأرضيات من الجبس ، ولكن كان هناك جدار حجري كبير حول المستوطنة به حفرة أو جافة خندق أمامه. وهذا يعني درجة عالية من التنظيم الجماعي ، وإخضاع المصالح الشخصية لمصالح الكثيرين. (29)

المصالح المجتمعية واضحة أيضًا في الآثار القديمة التي أقيمت في هذا الوقت. طوال العصر الحجري الحديث ، بنى الناس دولمينات مغليثية عبر الأرض (تشبه إلى حد بعيد الحجم والشكل والأساليب المستخدمة في أيرلندا ). يُعتقد أن هذه الدولمينات هي نصب تذكارية للموتى أو ربما ممرات بين العوالم. غالبًا ما توجد هذه الدولمينات في حقول أحجار دائرية لا يزال معناها غير واضح ، لكن من الواضح أن البناة كان عليهم العمل في مجموعات لسبب مشترك لإنشاء هذه المواقع.

كانت مواقع الدولمين على الأرجح ذات طبيعة دينية وزارها سكان المدن المجاورة للعبادة والعرافة والاحتفالات. كانت أكبر مستوطنة في العصر الحجري الحديث في الأردن هي عين غزال الواقعة في الشمال الغربي (بالقرب من العاصمة الحالية عمان). مأهولة عام 7000 قبل الميلاد ، كانت عين غزال مجتمعًا زراعيًا ابتكر حرفيو بعضًا من التماثيل المجسمة الأكثر لفتًا للانتباه في التاريخ المبكر. التماثيل التي تم العثور عليها في عين غزال هي من بين أقدم تماثيل في العالم اليوم.

كان المجتمع يضم أكثر من 3000 مواطن ويعملون في التجارة وصناعة الفخار مما زاد من ثروة الناس بشكل فردي والمدينة بشكل جماعي. استمرت عين غزال كمستوطنة مزدهرة لمدة 2000 سنة بين ج. 7000 قبل الميلاد و 5000 قبل الميلاد عندما تم التخلي عنها ، على الأرجح بسبب الإفراط في استخدام الأرض.

الهكسوس والمصريون 

شهدت العصور النحاسية والبرونزية (حوالي 4500-3000 و 3000-2100 قبل الميلاد ، على التوالي) تطورات أخرى في الهندسة المعمارية والزراعة والسيراميك. برزت الثقافة الغسولية ، المتمركزة حول موقع تلايلات غاسول في وادي الأردن ، إلى الصدارة في العصر النحاسي حيث أظهرت مهارة مفرطة في صهر النحاس والخزف والتعقيدات في التصميم المعماري.

نشأت مستوطنة خربة اسكندر في العصر البرونزي (تأسست عام 2350 قبل الميلاد) على ضفاف مجرى وادي والا ، وكانت مجتمعًا تجاريًا مزدهرًا حتى وصول الغزاة الذين دمروا البلدات والقرى والمدن في جميع أنحاء الأردن في عام ج. 2100 قبل الميلاد. هوية هؤلاء المعتدين غير معروفة لكنهم كانوا على الأرجح جيوش الغوتيين الذين أطاحت غزواتهم بالإمبراطورية الأكادية التي أسسها سرجون الكبير (حكم 2334-2279 قبل الميلاد) بداية من ج. 2193 قبل الميلاد ؛ كانت منطقة الأردن بالطبع جزءًا من هذه الإمبراطورية. تم اقتراح شعوب البحر على أنهم غزاة من قبل بعض العلماء ولكن التاريخ مبكر جدًا لتوغلاتهم في المنطقة.

مهما كانوا ، تم طرد هؤلاء الغزاة من قبل مجموعة أخرى هاجرت إلى المنطقة (ربما في وقت مبكر من عام 2000 قبل الميلاد) ، الهكسوس ، الذين جلبوا ثقافة مختلفة تمامًا إلى الأردن وأثبتوا أنفسهم كطبقة حاكمة. بمرور الوقت ، سيجمع الهكسوس في الأردن القوة الكافية لغزو مصر وسيحافظون على كلا البلدين حتى يطردهم المصريون في ج. 1570 قبل الميلاد من قبل أحمس الأول (1570-1544 قبل الميلاد). يجادل بعض العلماء بأن الهكسوس (ما يسميه المصريون ؛ الاسم الذي أطلقوا على أنفسهم به غير معروف) كانوا من السكان الأصليين للأردن بينما يدعي آخرون أنهم غزاة أجانب ؛ أيًا كان الحال ، فقد غيروا الحياة في الأردن بشكل دائم من خلال إدخال الحصان والقوس المركب والعربة للنزاع المسلح ، وإدخال أساليب أفضل للري ، وتطوير أنظمة دفاع أفضل للمدن المحاطة بالأسوار.

كانت منطقة سوريا الحديثة والأردن ولبنان وإسرائيل في تجارة مستمرة مع مناطق وحضارات أخرى خلال هذه الفترات. تطورت الكتابة في بلاد ما بين النهرين ج. 3500 قبل الميلاد كوسيلة للاتصال عن بعد في التجارة ومع ذلك فإن هذه المناطق ، التي كانت متعلمة منذ 3000 قبل الميلاد على الأقل ، لم تتبن نظام الكتابة حتى ج. 2000 قبل الميلاد لأسباب غير واضحة. تم إنشاء نقوش مثل العلامات والرموز ولكن يبدو أنه لم تتم صياغة نص كامل. لم تتطور الكتابة في الأردن إلا بعد أن أطاح المصريون بالهكسوس في عام ج. 1570 قبل الميلاد.

ازدهرت المنطقة إلى درجة أنه سيشار إليها في الكتاب المقدس على أنها أرض مجيدة “تفيض بالحليب والعسل”.

بمجرد طرد الهكسوس من مصر ، طاردهم المصريون عبر الأردن ، وأقاموا مواقع عسكرية نمت إلى مجتمعات مستقرة. في عهد الملكة المصرية حتشبسوت (1479-1458 قبل الميلاد) وخليفتها تحتمس الثالث (1458-1425 قبل الميلاد) ، ازدهرت التجارة. أسس تحتمس الثالث حكامًا مصريين في جميع أنحاء منطقة كنعان الكبرى جلبوا الاستقرار والسلام والازدهار. ازدهرت المنطقة إلى درجة كبيرة لدرجة أنه سيشار إليها على أنها أرض مجيدة “تتدفق بالحليب والعسل” بعد قرون في العديد من كتب الكتاب المقدس.

معلومات عن الأردن القديم

الأردن في الكتاب المقدس والعصر الحديدي

تم ذكر مدينتي جراسا وجدارا ( جرش وأم قيس حاليًا على التوالي) في كتاب مرقس 5: 1-20 وكتاب متى 8: 28-34. كل من هذين المقطعين يرويان قصة دفع المسيح للشياطين الشريرة من الأشخاص الممسوسين إلى قطيع من الخنازير. القصة في مَرقُس ، التي تُعتبر الأقدم من الاثنين ، تضع الحدث في جراسا بينما نسخة ماثيو لها في جيدارا. يذكر مارك كيف ، بعد المعجزة ، الرجل الذي كان مسوسًا بالشياطين يربط المعجزة بجميع سكان الديكابولس ؛ كان ديكابوليس هو المصطلح الذي يطلق على المدن العشر الواقعة على الطرف الشرقي للإمبراطورية الرومانية في ذلك الوقت ، وكان من بينها جراسا وجادارا.

تم ذكر منطقة الأردن الحديثة عدة مرات في العهد القديم للكتاب المقدس كجزء من الروايات التي تشكل أسفار التكوين ، الخروج ، التثنية ، العدد ، يشوع ، وغيرها فيما يتعلق بأرض بني إسرائيل ، واستعبادهم. في مصر ، وخلاصهم لأرض الميعاد التي يجب احتلالها بعد ذلك. يُعتقد أن الأحداث ذات الصلة قد حدثت خلال الجزء الأخير من العصر البرونزي (2000-1200 قبل الميلاد) على الرغم من وجود تناقضات بين الروايات التوراتية والسجل الأثري.

من بين التناقضات التي يلاحظها العلماء بشكل متكرر هو حقيقة أن منطقة الأردن المذكورة في كتب الخروج والأرقام ويشوع مأهولة بشكل واضح بينما يشير السجل الأثري إلى بلد غير مأهول إلى حد كبير. يبدو أن المعارك التي قيل أن العبرانيين قد خاضوها في العدد وفي يشوع لم تترك أي سجل أثري. وتجدر الإشارة ، مع ذلك ، إلى أن مدينة أريحا ، المشهورة بسقوطها في يد يشوع (يشوع 6: 1-27) ، تظهر دليلاً على دمار عنيف ج. 1200-1150 قبل الميلاد خلال انهيار العصر البرونزي .

جبل نيبو في الأردن هو المكان الذي يُقال أنه سُمح لموسى فيه بإلقاء نظرة على أرض الموعد قبل وفاته (تثنية 43: 1-4) وكان الأردن أرض المديانيين حيث لجأ موسى بعد هروبه من مصر في الخروج (خروج 2:15) والمنطقة التي واجه فيها العليقة المشتعلة التي أعادته في مهمته لتحرير شعبه من العبودية (خروج 3: 1-17). يقال إنه دُفن على جبل نيبو ، وهو في الأصل موقع مقدس عند الموآبين وآلهتهم.

بدأت بداية العصر الحديدي (حوالي 1200-330 قبل الميلاد) في المنطقة من خلال غزو شعوب البحر ، وهي ثقافة غامضة لا يزال علماء يناقشونها. ادعى البعض أنهم فلسطينيون من الكتاب المقدس بينما اقترح البعض الآخر أنهم أتروسكان ، مينوان ، ميسيني ، أو جنسيات أخرى. لم يتم قبول أي ادعاء واحد يحددهم على نطاق واسع وليس من المحتمل أن يكون أحدهم في المستقبل القريب لأن النقوش الموجودة المتوفرة تشير فقط إلى أن هؤلاء الأشخاص أتوا من البحر ، وليس من أي بحر ولا حتى من أي اتجاه.

وصل شعوب البحر إلى ساحل كنعان ج. 1200 قبل الميلاد مع معرفة متقدمة في علم المعادن وأسلحتهم الحديدية كانت أفضل بكثير من الشفرات الحجرية والنحاسية والرماح لخصومهم. بينما كانت شعوب البحر تغزو من الجنوب ، يخبرنا السجل التوراتي عن معارك كبيرة بين الإسرائيليين والموآبيين والمديانيين في كتاب القضاة وكذلك غارات بني عمون من شمال الأردن على المستوطنات الإسرائيلية. ممالك أدوم الأردنية في الجنوب ، موآب في الوسط وعمون في الشمال كلها نمت في السلطة خلال هذا الوقت.

تسجل لوحة ميشا (المعروفة أيضًا باسم حجر موآبي ، حوالي 840 قبل الميلاد) معركة دارت بين ميشع ، ملك موآب ، وثلاثة ملوك إسرائيل. يتوافق السرد الموجود على المسلة مع رواية الحدث الوارد في الملوك الثاني 3 حيث ذهب يورام الإسرائيلي ويهوسوفاط من يهوذا إلى الحرب لإخماد تمرد موآبيين. تعتبر شاهدة ميشا من بين أشهر القطع الأثرية التي تدعم الرواية التوراتية على الرغم من أن بعض العلماء شككوا في معناها وحتى في صحتها.

يعتبر الخلاف حول ما إذا كانت مسلة ميشا تدعم السرد الكتابي نموذجيًا للحجج حول تفسير ليس فقط للموضوعات ولكن للنصوص القديمة. هؤلاء العلماء الذين يساوون بين شعوب البحر والفلسطينيين يفسرون كتب صموئيل الأول والثاني ، والتي تبرز الفلسطينيين بشكل كبير ، على أنها سرد لشعوب البحر. تروي هذه الكتب قصة صعود الملك شاول (القرن الحادي عشر قبل الميلاد) على الإسرائيليين وهزيمة داود للفلسطينيين بقتله بطلهم جالوت في معركة واحدة.

يأتي معظم ما يُعرف عن شعوب البحر من السجلات المصرية التي تدعي أنهم هُزموا على يد رمسيس الثالث عام 1178 قبل الميلاد بالقرب من مدينة خويس المصرية ، وبعد ذلك اختفوا من السجل التاريخي. إذا تم قبول هذا الادعاء ، إلى جانب التواريخ التقليدية لشاول وداود ، فقد يكون الفلسطينيون هم شعوب البحر الذين غزوا مصر بعد معاركهم مع شاول وداود. لكن هذا أبعد ما يكون عن اليقين ، ولم يتم التوصل إلى توافق في الآراء بشأن هذا الموضوع.

ينقسم الاتفاق العلمي أيضًا حول ما إذا كانت شعوب البحر مسؤولة عن تدمير المدن في جميع أنحاء منطقة كنعان أو ما إذا كان هذا نتيجة للجنرال يشوع وحملات الفتح التي قام بها في المنطقة ، مدعيًا أنها أرض الميعاد لشعبه. (سفر العدد ويشوع). في كلتا الحالتين ، أدى إدخال الأسلحة الحديدية إلى المنطقة إلى تغيير ديناميكيات المعركة ، لصالح المسلحين معهم ، كما أثبتت الآلة العسكرية الآشورية عندما استولوا على البلاد. كان الآشوريون يعتبرون لا يقهرون في المعركة. إلى حد كبير بسبب تفوق أسلحتهم.

الإمبراطوريات العظيمة والأنباط

استخدمت الإمبراطورية الآشورية ، واستمرارها الإمبراطورية الآشورية الجديدة ، أسلحة حديدية في الغزو وأصبحت أكبر قوة سياسية وأكثرها شمولاً في العالم حتى ذلك الوقت. تحت حكم الملك الآشوري تيغلاث بيلسر الأول (1115-1076 قبل الميلاد) ، تم وضع منطقة بلاد الشام تحت السيطرة الآشورية وبقيت جزءًا من الإمبراطورية حتى سقوطها عام 612 قبل الميلاد.

ثم استولت الإمبراطورية البابلية على الأرض حتى استولى عليها كورش الكبير ، مؤسس الإمبراطورية الأخمينية (549-330 قبل الميلاد) ، والمعروفة أيضًا بالإمبراطورية الفارسية ، والتي سقطت بعد ذلك في يد الإسكندر الأكبر عام 331 قبل الميلاد وأصبحت جزءًا منها من إمبراطوريته الناشئة. قبل غزو الإسكندر ، نشأت ثقافة فريدة في الأردن أصبحت عاصمتها واحدة من أكثر الصور شهرة من العالم القديم ومصدر جذب سياحي شهير في يومنا هذا: الأنباط ومدينتهم البتراء.

كان الأنباط من البدو الرحل من صحراء النقب الذين وصلوا إلى منطقة الأردن الحديثة وأقاموا أنفسهم في وقت ما قبل القرن الرابع قبل الميلاد. ربما تم إنشاء مدينتهم البتراء ، المنحوتة من منحدرات الحجر الرملي ، في هذا الوقت ولكن ربما قبل ذلك. اكتسب الأنباط ثروتهم في البداية من خلال التجارة على طرق البخور التي تنتقل بين مملكة سبأ في جنوب شبه الجزيرة العربية وميناء غزة على البحر الأبيض المتوسط. بحلول الوقت الذي أنشأوا فيه البتراء ، كانوا أيضًا يسيطرون على مدن أخرى على طول طرق البخور وكانوا قادرين على فرض ضرائب على القوافل وتوفير الحماية والسيطرة على تجارة التوابل المربحة.

كانت واجهة البتراء الشهيرة ، المعروفة اليوم باسم الخزانة ، من شبه المؤكد في الأصل قبرًا أو ضريحًا ، وخلافًا للخيال الشائع ، لا تؤدي إلى أي متاهة معقدة من الممرات ولكن فقط غرفة قصيرة وضيقة إلى حد ما. تشهد المساكن الأكثر اتساعًا والتي تشكل بقية المدينة الجرفية ثروة الأنباط كتجار لديهم دخل وقوى عاملة كافيين ليكونوا قادرين على تحمل مثل هذا البناء المعقد وفي الوقت المناسب.

اسم “بترا” يعني “صخرة” في اليونانية . كانت المدينة تسمى في الأصل رقمو (ربما على اسم ملك نبطي مبكر) وهي مذكورة في الكتاب المقدس وفي أعمال الكتاب مثل فلافيوس جوزيفوس (37-100 م) وديودوروس سيكولوس (القرن الأول قبل الميلاد). في ذروة المملكة النبطية ، تمتعت منطقة الأردن بازدهار كبير وليس فقط في مدينة البتراء وحولها. كان الأنباط بالتأكيد الأكثر ثراءً ، لكن الناس من جنسيات أخرى شاركوا في ثروتهم الجيدة أيضًا.

في ج. 200 قبل الميلاد ، كان حاكم عمون ، هيركانوس ، قد بني حصنه المتقن – قصر العبد (“قلعة الخادم”) والذي كان سيتطلب قدرًا كبيرًا من الدخل المتاح. يصف فلافيوس جوزيفوس القصر (الذي فهمه على أنه حصن) بعبارات متوهجة بأنه “مبني بالكامل من الحجر الأبيض” على نطاق واسع ، بما في ذلك بركة عاكسة كبيرة ، وكيف نحتت جدرانه “بحيوانات ضخمة الحجم” وكذلك قاعات المآدب وأماكن المعيشة المزودة بالمياه الجارية (ميريل ، 109). لا تزال أنقاض هذا الهيكل موجودة اليوم بالقرب من عراق على الرغم من أنها في حالة تقلص إلى حد كبير منذ عهد جوزيفوس ، لكنها لا تزال تشهد على ثروة ورؤية الرجل الذي أمر بها.

كان أول ملوك الأنباط المشهود لهم تاريخياً هو Aretas I (حوالي 168 قبل الميلاد) وهكذا ، على الرغم من أن الأنباط قد أقاموا أنفسهم في المنطقة قبل قرون ، فإن مملكة النبطية مؤرخة من 168 قبل الميلاد إلى 106 م عندما ضمتها روما . . كان للأنباط ثقافة متطورة للغاية ازدهر فيها الفن والعمارة والمشاعر الدينية والتجارة. تتمتع النساء بحقوق متساوية تقريبًا ، ويمكنهن أن يعملن كرجال دين ، بل ويحكمن كملوك مستقلات. كانت أهم الآلهة في البانتيون النبطي من الإناث وكان من المرجح أن تكون النساء بمثابة رئيس كاهنات لهم.

لحل مشكلة إمدادات المياه الموثوقة في المنطقة القاحلة ، صمم الأنباط سلسلة من الآبار والقنوات والسدود التي كانت كفاءتها منقطعة النظير في أيامهم. من خلال الوصول إلى المياه ، والتي تم إنشاؤها في بعض أكثر المناطق التي يتعذر الوصول إليها في المنطقة ، تمكن الأنباط من صد المعتدين الذين اجتذبتهم ثرواتهم. لم يتمكنوا من الصمود طويلاً ضد القوة المتفوقة لروما ، التي استولت بشكل مطرد على أراضيها واستوعبت طرق التجارة الخاصة بها حتى استولت أخيرًا على المملكة بأكملها وأعادت تسمية المنطقة العربية بتريا في 106 م تحت حكم الإمبراطور تراجان (98-117 م) .

روما والإسلام والدولة الحديثة

أعاد الرومان إحياء الكثير من المنطقة (على الرغم من إهمال المدن النبطية مثل البتراء والحجر) ، وإنشاء مركز تجاري قوي في جراسا وآخر يسمى فيلادلفيا في موقع عمون ، الآن عمان ، عاصمة الأردن الحديثة. ازدهرت مدينة جدارا في عهد الرومان. كانت جدارا مسقط رأس الشاعر والمحرر الروماني ميليجر(القرن الأول الميلادي) وكان قد ألهم في وقت سابق عمل الفيلسوف والشاعر الأبيقوري فيلوديموس (حوالي 110-35 قبل الميلاد). لقد استفاد الرومان بالتأكيد من موارد المنطقة ، وكذلك من المجندين الذين ضغطوا على جيوشهم كمجندين ومساعدين ، لكنهم قاموا أيضًا بتحسين المنطقة حيث قاموا ببناء الطرق والمعابد والقنوات التي حولت مناطق واسعة من المنطقة إلى خصبة. المناظر الطبيعية وشجع التجارة المزدهرة. أصبحت جراسا واحدة من أغنى وأفخم مدن المقاطعات في الإمبراطورية الرومانية في ذلك الوقت.

ومع ذلك ، بدأت روما في التدهور بشكل مطرد طوال القرن الثالث الميلادي وواجهت تحديات خطيرة مع بداية القرن الرابع الميلادي. عندما كافحت روما الصعوبات والغزوات الداخلية ، عانت المنطقة التي ستصبح الأردن مع جميع المحافظات الأخرى. اكتسب التنوخيون شبه الرحل السلطة في المنطقة وحولها في القرن الثالث الميلادي ، وقادت أشهر زعيمتهم الملكة مافيا ( 375-425 م) ثورة ضد روما ، على الأرجح بسبب إصرار الإمبراطورية على مساعدي تانوخيد لـ الجيش.

نظرًا لأن التنوخيين كانوا في الأصل جزءًا من الاتحاد القبلي النبطي ، فمن المعتقد أنها كانت ستسيطر على المناطق التي كانت تشكل مملكة النبطية سابقًا . سواء كان الأمر كذلك ، فقد كانت قوية بما يكفي لتحدي روما ، والتفاوض على سلام بشروطها الخاصة ، ثم إرسال وحدات سلاح الفرسان للمساعدة في الدفاع عن القسطنطينية بعد هزيمة روما في معركة أدريانوبل عام 378 م.

عندما سقطت روما في الغرب (476 م) ، استمر الجزء الشرقي كحكم الإمبراطورية البيزنطية من القسطنطينية. في القرن السابع الميلادي ، اجتاحت الغزو العربي المنطقة ، وتحولت الناس إلى الإسلام ، مما جعل هؤلاء الناس في صراع مع البيزنطيين. أصبحت منطقة الأردن الحديثة جزءًا من الإمبراطورية الأموية ، أول سلالة مسلمة ، والتي حكمت من 661-750 م. في ظل الإمبراطورية الأموية ، ازدهر الأردن ولكن تم إهمالها من قبل البيت الحاكم التالي ، العباسيين (750-1258 م) عندما سحبوا دعمهم من المنطقة ، ونقلوا العاصمة من دمشق ، شمال الأردن مباشرة ، إلى الكوفة ثم بغداد ، بعيدًا بشكل ملحوظ.

احتلت الخلافة الفاطمية (909-1171 م ، التي استوعبها العباسيون) الأردن أثناء توسعها وبدأت في تجديد المعابد والمباني والطرق كما فعلت الإمبراطورية العثمانية (1299-1923 م) التي جاءت بعد العباسيين. هزمت الجيوش العثمانية قوات الإمبراطورية البيزنطية عام 1453 م ، منهية النفوذ الغربي في المنطقة.

خلال الحرب العالمية الأولى (1914-1918م) انحاز العثمانيون إلى ألمانيا والقوى المركزية. أدت الثورة العربية عام 1916 م ، والتي بدأت في الأردن ، إلى إضعاف الإمبراطورية العثمانية بشكل كبير أثناء صراعها ضد دول الحلفاء ، وعندما هُزمت ، تم حل الإمبراطورية في عام 1923 م. ثم أصبحت الأردن تحت الانتداب للإمبراطورية البريطانية حتى نالت استقلالها عام 1946 م بعد الحرب العالمية الثانية. تُعرف المنطقة اليوم باسم المملكة الأردنية الهاشمية ، دولة مستقلة ذات مستقبل مشرق – وماضٍ طويل ولامع.

 

1)https://www.worldhistory.org/Jordan/

المراجع[+]

شارك المقالة:
السابق
أساطير الفراعنة القديمة
التالي
بماذا تشتهر مدينة فولتيرا الأيطالية