تاريخ الحكام الفارسيون القدماء

عملت الإمبراطورية الأخمينية الفارسية بشكل جيد بسبب البيروقراطية الفعالة التي أسسها مؤسسها كورش الكبير (RC 550-530 قبل الميلاد) والتي كانت تدار من خلال نظام المرزبانية. عُرف الحاكم الفارسي للمقاطعة باسم المرزبان (“حامي المملكة” أو ” حارس المقاطعة”) والمقاطعة باسم المرزبانية.

طُلب من هؤلاء المرزبانيات دفع الضرائب وتوفير الرجال لجيوش الإمبراطورية ، وفي المقابل ، كان من المفترض أن يتمتعوا بحماية وثراء الإمبراطورية ككل. في عهد بعض الملوك – مثل كورش الكبير أو بعد الثورات الأولية داريوس الكبير (ص. 522-486 قبل الميلاد) – عمل نظام المرزبانية بشكل جيد ، بينما في عهد الآخرين ، تمردت المرازبة مرارًا وتكرارًا.

بشكل عام ، كان نظام المرزبانية يعمل بكفاءة وستحتفظ به الإمبراطوريات التي خلفت الأخمينية – الإمبراطورية السلوقية (312-63 قبل الميلاد) ، بارثيا (247 قبل الميلاد – 224 م) ، والإمبراطورية الساسانية (224-651 م) . تم ذكر الساترابس في كتب الكتاب المقدس لعزرا وإستير ودانيال كأساسيات لإدارة الحكومة وهذا الرأي مدعوم بالسجلات الفارسية والمؤرخين القدماء بما في ذلك هيرودوت و كتيسياس. كان النموذج الأخميني للحكومة الفارسية فعالاً للغاية لدرجة أن الإمبراطورية الرومانية قامت بنسخه لاحقًا ، وستقوم الحكومات اللاحقة في أواخر العصور القديمة بتقليد نموذج روما .

في الواقع ، أسس الحكام الفارسيون ونظام المرزبانية النموذج الذي يمكن التعرف عليه في الوقت الحاضر للحكومة المركزية ، والتي تعمل من خلال نظام لامركزي من المرؤوسين المسؤولين عن إدارة المناطق المحلية. ربما يكون نظام المرزبانية أكثر وضوحًا في النظام الحكومي للولايات المتحدة الأمريكية ، التي اشتهرت بنفسها على غرار نظام روما تمامًا كما كان لدى العديد من الدول القومية قرون من قبل.

أصول النظام

لم تنشأ ساترابس مع الإمبراطورية الأخمينية ، ولكن مع الإمبراطورية الأكادية الأقدم بكثير (2334-2083 قبل الميلاد) ولكن المسؤولين الأكاديين لم يكونوا معروفين باسم “المرزبانات” وهو مصطلح فارسي. أسس سرجون الأكادي (حكم 2334-2279 قبل الميلاد) نظام حكام المناطق ، المسؤولين مباشرة أمامه ، والذين تم بعد ذلك مراقبة أنشطتهم من قبل مسؤولين أكثر ثقة. نسخ الآشوريون هذا النظام ونقحه تيغلاث بلصر الثالث(حكم 745-727 قبل الميلاد) الذي أنشأ شبكة معقدة من الحكام يشرف عليهم “رجال موثوقون” ، مثل المشرفين الأكاديين ، كفلوا ولاء الحكام وكفاءتهم. كان هذا النموذج فعالا للغاية لدرجة أنه استخدمه فيما بعد أعداء الآشوريين ، الميديين ، الذين كان لهم التأثير المباشر على النظام الفارسي.

لم يكن من الممكن دائمًا الوثوق بحكام المقاطعات ، الأمر الذي استلزم منصب “الرجل الموثوق به” للإشراف عليهم.

يُعتقد أن نظام المرزبان المتوسط ​​قد أسس من قبل الملك الأول للميديين ، دايوكو (المعروف لدى الإغريق باسم Deioces ، حكم 727-675 قبل الميلاد) ، الذي أسس المملكة الوسيطة في إيكباتانا. لقد وحد Deioces الميديين في ظل ملكية ، ولكن وفقًا لهيرودوت (I. 102) ، كان ابنه Phraortes (RC 647 – c.625 قبل الميلاد) هو الذي وسع المملكة وأسس الإمبراطورية الوسيطة ، لذلك فمن المرجح أن يكون تأسست في بداية حكمه.

كان النظام راسخًا في مكانه في عهد حفيد Deioces Cyaxares من ميديا ​​(حكم 625-585 قبل الميلاد) الذي تزوجت ابنته (أو حفيدة) Amytis of Media (L.630-565 قبل الميلاد) من نبوخذ نصر الثاني ملك بابل (ص 605 / 604-562 قبل الميلاد). كانت ساترابس جزءًا لا يتجزأ من الحكومة البابلية في عهد نبوخذ نصر الثاني ، وقد تمت الإشارة إلى أهميتها في كتاب دانيال الأخير (الذي تم تأليفه في القرن الثاني قبل الميلاد) والذي يلقي بأبطال دانيال 3 – شدرخ وميشخ وعبدنغو – إما كمراتبين أو الأمناء الملكيين. رفض هؤلاء الثلاثة المرسوم الملكي بتكريم صورة منحوتة بدلاً من إلههم وحُكم عليهم بالموت في أتون النار لكنهم نجوا من خلال إيمانهم وخرجوا سالمين.

تكررت هذه الحبكة الأساسية في دانيال 6 حيث صور النبي دانيال على أنه مشرف إداري – أحد “الرجال الموثوق بهم” للملك – الذي أدانه المرزبان البابليون والمديون لعبادة إله أجنبي في تحدٍ لتفويض الملك. الملك داريوس . لا يتطابق داريوس في كتاب دانيال مع أي ملك معروف (على الرغم من أن بعض العلماء يربطونه بـ Astyages of Media ، ص. 585-550 قبل الميلاد) ولا ينبغي الخلط بينه وبين الملوك الأخمينيين الذين يحملون نفس الاسم. في القصة ، أدخل المرازبون أنفسهم المرسوم الذي يسمح لهم بإدانة دانيال ، وعلى الرغم من عدم ذكر ذلك صراحة ، إلا أنهم فعلوا ذلك على الأرجح لأن دانيال هو عيون وآذان الملك الذي سيبلغ عن أي خداع أو هفوات من قبل مرزبان.

تم التأكيد على أهمية المشرف الموثوق به للملك ، على عكس قيمة المرازبة ، في سفر دانيال عندما طُرح دانيال في عرين الأسد ، ولم يصب بأذى من حماية إلهه ، وعندئذ يكون لدى داريوس المرازبة. الذي حكم عليه بإطعام الأسود. على الرغم من أن القصة كتبت في وقت متأخر عن الأحداث التي تدعي سردها (مثل عهد نبوخذ نصر) ، إلا أن القصة توضح الديناميكية المركزية للعلاقة بين الملك والمرازبة: لا يمكن الوثوق بحكام المقاطعات دائمًا وسيعملون لحسابهم. المصلحة الذاتية عندما يكون ذلك ممكناً مما استلزم موقف “الرجل الموثوق به” للإشراف عليهم. ستبقى هذه الديناميكية ثابتة في نظام المرزبانية.

الأخمينية ساترابي

كان قورش الكبير مدركًا لذلك جيدًا ، لذا تبنى وصقل النظام الآشوري والمتوسط. حكمت حكام الإمبراطورية الأخمينية مدى الحياة (أو إلا إذا أساءوا للإمبراطور) ، وكان المنصب وراثيًا. علاوة على ذلك ، غالبًا ما كانوا يحكمون مناطق شاسعة من الموارد الهائلة وكان لا بد من تحييد إغراء استخدامها لإطاحة الإمبراطور وإنشاء سلالتهم الخاصة. يصف الباحث AT Olmstead حل Cyrus:

لمواجهة هذا التهديد ، تم وضع بعض الشيكات: كان سكرتير [المرزبان] ، وكبير مسؤوليه الماليين ، والجنرال المسؤول عن الحامية المتمركزة في قلعة كل من عواصم ساترابال تحت أمر مباشر من ، ومسؤول مباشرة إلى ، الملك العظيم شخصيًا. لا يزال يتم ممارسة سيطرة أكثر فعالية من قبل “عين الملك” (أو “أذن الملك” أو “رسول الملك”) الذي يقوم كل عام بفحص دقيق لكل مقاطعة. (59)

في عهد كورش ، عمل نظام المرزبانية بشكل جيد ، ولكن في عهد ابنه قمبيز الثاني (حكم من 530-522 قبل الميلاد) ، كانت هناك ثورات ، وعندما مات قمبيز الثاني وتولى داريوس الأول (ابن عم بعيد) العرش ، ارتفعت مناطق بأكملها في ثورة. على الرغم من أن داريوس الأول ، في كتابه الشهير “نقش بيستون” ، يصر على أن بعض المناطق فقط قد ثارت ، إلا أن مقاومة حكمه كانت أكثر انتشارًا. كان هذا بسبب الانقلاب الذي حدث في وقت سابق عندما كان قمبيز الثاني في مصر. تولى شقيقه بارديا العرش وكان أكثر شهرة من قمبيز الثاني. ومع ذلك ، يزعم داريوس الأول في كتابته أن قمبيز الثاني قتل بارديا قبل ذهابه إلى مصر و “بارديا” الذي ادعى أن الملكية كانت دجالًا يُدعى غوماتا. وبالتالي ، فإن اغتيال داريوس الأول لهذا الدجال كان مجرد عودة العرش إلى المطالب الشرعي ، وليس انقلابًا.

كان ادعاء داريوس الأول مدعومًا في البداية فقط من قبل اثنين من المرزبان – Dadarshish من Bactria و Vivana of Arachosia. كما يشير أولمستيد ، “قبلت الإمبراطورية برمتها بارديا بدون شك لكن اغتياله جلب آمالًا متجددة في الاستقلال الوطني الذي ولد عربدة كاملة من الثورات بين الشعوب الخاضعة” (110). أمضى داريوس السنوات القليلة الأولى من حكمه في إخماد هذه الثورات ثم قام بمراجعة نظام المرزبانية لضمان الامتثال الكامل لإرادة الملك.

احتفظ داريوس الأول بالنظام الأساسي الذي وضعه كورش العظيم لكنه قسم الإمبراطورية إلى سبع مناطق وكل منطقة إلى عشرين مقاطعة مما قلص الموارد المتاحة لكل فرد من المرزبان. كان السكرتير الملكي ، وأمين الخزانة الملكية ، وقائد الحامية في كل مرزبانية – كما كان في عهد سيروس – مسؤولين بالكامل أمام الملك ، وليس المرزبان ، وكانوا يتبعون البيت الملكي مباشرة. نموذج داريوس الأول سيبقي الإمبراطورية الأخمينية سليمة طوال الفترة المتبقية من تاريخها ، لكن هذا لا يعني أنه لم يتم تحديها أبدًا.

ثورات ساتراب

في عهد Artaxerxes II Memnon (حكم 404-358 قبل الميلاد) ، تمرد شقيقه ، سايروس الأصغر (مرزبان ليديا ، المتوفي 401 قبل الميلاد) في محاولة لإطاحة الملك وحكم الإمبراطورية بنفسه. علم Artaxerxes الثاني فقط أن الجيش يسير نحوه في وقت متأخر ولكنه كان لا يزال قادرًا على شن دفاع بفضل المرزبان Tissaphernes (l. 445-395 قبل الميلاد) ، وهو أيضًا مرزبان ليديا. تم سحق تمرد كورش ، وقتل في معركة من قبل أرتحشستا الثاني الذي وجه جيشه ضد مرتزقة كورش اليونانيين . قصة هروب المحاربين اليونانيين من بلاد فارس إلى البحر الأسود والعودة إلى ديارهم رواها بشكل مشهور زينوفون (ل 430 – 354 قبل الميلاد) في كتابه أناباسيس .

بدأت ثورة ساتراب العظمى من 372 إلى 362 قبل الميلاد بسبب استياء بعض المرازبة من سياسات ARTAXERXES II.

لم يستمر عهد Artaxerxes II بسلاسة بعد ذلك ، حيث ظهرت المشاكل مرة أخرى في ثورة Satrap’s Great Satrap في 372-362 قبل الميلاد. بدأ التمرد بسبب استياء بعض المرازبة من سياسات Artaxerxes II ، لكنها لم تكن لتنطلق بدون دعم وتشجيع من مصر. بدأت الثورة عندما تم اختيار داتامس ، مرزبان كابادوكيا (407 – 362 قبل الميلاد) ، من قبل Artaxerxes II لقيادة حملة ضد مصر. احتل الفرس مصر تحت حكم قمبيز الثاني عام 525 قبل الميلاد ، لكنهم تخلصوا من الحكم الفارسي ، على الأقل من منطقة الدلتا ، بحلول عام 411 قبل الميلاد. تم تنظيم الحملات بشكل دوري منذ ذلك الحين لاستعادة الأراضي المفقودة وكان Datames في قيادة الحملة 372 قبل الميلاد.

شعورًا بأنه لم يتم تقديره في بلاط Artaxerxes II ، وشعره بأنه سيء ​​الاستخدام ، قبل Datames دعم الفرعون المصري Nectanebo I (rc 379-363 BCE) وقام بتشغيل Artaxerxes II. هُزم وقتل في عام 362 قبل الميلاد ، لكن تمرده استمر تحت حكم مرزبان فريجيا أريوبارزانيس (المتوفى 362 قبل الميلاد) الذي انضم إلى ثورته عام 366 قبل الميلاد اعتراضًا على ما رآه سياسات أرتحشستا الثاني التعسفية. تعرض للخيانة من قبل ابنه وصُلب كخائن عام 362 قبل الميلاد.

شارك العديد من المرازبة الآخرين في الثورة ، مع وضد Artaxerxes II. أحد أشهر هؤلاء هو Mausolus ، مرزبان كاريا (حكم 377-353 قبل الميلاد) الذي لعب كلا جانبي الصراع لكنه ظل مواليًا لأرتحشستا الثاني. في وقت من الأوقات ، زعم أن قوات أرتحشستا الثاني كانت تسير ضد إحدى مدنه ، وطلب الأموال من المواطنين البارزين والمرازبة المتمردين لبناء جدار دفاعي. بمجرد حصوله على المال ، ادعى أنه تلقى كلمة من الآلهة بأن الوقت لم يكن مناسبًا لبناء جدار وأودع الأموال في خزنته الخاصة. وفي مرة أخرى ، قال لمرازبة المتمردين إنه غير قادر على دفع ما كان مدينًا به للملك وأنه اشترى الوقت بوعده بدفع المزيد في المستقبل القريب ، وشجعهم على فعل الشيء نفسه. لقد اتبعوا خطاه ولكنهم أجبروا بعد ذلك على الوفاء بوعدهم الذي غطى المبلغ المستحق على Mausolus وانتهى به الأمر بدفع أي شيء (Olmstead ، 415). اشتهر بقبره ، ضريح هاليكارناسوس ، إحدى عجائب الدنيا السبع في العالم القديم.

السلوقية والبارثية ساترابس

على الرغم من وجود ثورات ومؤامرات لاحقة للمرازبة ، استمرت الإمبراطورية الأخمينية بشكل مطرد إلى حد ما. عندما سقطت الإمبراطورية في يد الإسكندر الأكبر في عهد داريوس الثالث (336-330 قبل الميلاد) ، كان نظام المرزبانية لا يزال يعمل بشكل جيد وظل في مكانه من قبل الإمبراطورية السلوقية اللاحقة. تأسست الإمبراطورية السلوقية على يد أحد جنرالات الإسكندر ، سلوقس الأول نيكاتور (حكم من 305 إلى 281 قبل الميلاد) ، والذي اضطر في البداية إلى شن حملة لتوطيد حكمه ، لكنه بعد ذلك شغل منصب المرازبة الذي عينه من خلال نموذج الحكم الأخميني.

بعد وفاته ، ثار العديد من المرزبانيات وقام خليفته ، أنطيوخس الأول سوتر (حكم 281-261 قبل الميلاد) بتجنيد خدمات السلتيين في غلاطية كمرتزقة لإخمادهم وإعادة المناطق تحت سيطرته. كان أحد اعتراضات الشعب تحت الحكم السلوقي أن الملوك السلوقيين – من النسب المقدوني اليوناني – فضلوا الإغريق وعينوهم مرازبة. أصبحت اليونانية لغة المحكمة وتم تشجيع المرازبة في Hellenizing مناطقهم. حاول الإسكندر المزج بين الثقافتين الفارسية واليونانية واستمر سلوقس الأول في هذه السياسة ولكن لم يكن كل من أتباعه – أو خلفائه – مهتمين بمتابعة الأمر نفسه.

أحد الأمثلة على ذلك هو المرزبان أندراغوراس من بارثيا (المتوفي 238 قبل الميلاد) الذي تم تعيينه في عهد أنطيوخس الأول سوتر أو ، على الأرجح ، خليفته أنطيوخوس الثاني ثيوس (حكم 261-246 قبل الميلاد). تمت الإشارة إليه على أنه مرزباني إيراني تم تعيينه أو أخذ الاسم اليوناني Andragoras عند تعيينه. لا يُعرف عنه سوى القليل حتى تمرده في عهد سلوقس الثاني Callinicus (حكم 246-225 قبل الميلاد) عندما أعلن بارثيا مملكة مستقلة في 245 قبل الميلاد بعد وقت قصير من فصل Arsaces I من قبيلة Parni عن Parthia بعيدًا عن الإمبراطورية السلوقية في 247 قبل الميلاد. حاول أندراغوراس الاحتفاظ بقبضته على المملكة مع صعود Arsaces الأول للسلطة ، لكن قُتل في 238 قبل الميلاد باسم الإمبراطورية البارثيةصعد تحت حكم Arsaces I (247-217 قبل الميلاد). قام Arsaces I بتوسيع أراضيه ، مستفيدًا من الانحرافات المختلفة للإمبراطورية السلوقية ، وسيواصل خلفاؤه هذه السياسة ، خاصة بعد الهزيمة السلوقية من قبل روما في معركة Magnesia في 190 قبل الميلاد ومعاهدة Apamea المهينة لعام 188 قبل الميلاد ، والتي كلفت السلوقيون معظم إمبراطوريتهم.

احتفظ البارثيون أيضًا بالنظام الأخميني المزرباني لكنهم سمحوا لاتحاد كونفدرالي أكثر مرونة مع تركيز أقل على الحكومة المركزية. تم السماح لملوك العملاء (المعروفين أيضًا باسم الملوك التابعين) بالاحتفاظ بمناصبهم وتم منح المرازبة المعينة حرية أكبر في صنع السياسات وإنفاذها. تم تقسيم الإمبراطورية البارثية إلى بارثيا العليا و بارثيا السفلى ، وتتألف من خمس مناطق ثم قسمت إلى مقاطعات. سُمح لهذه المقاطعات بالتصرف بحرية إلى حد ما دون النظر إلى إملاءات الحكومة المركزية ، مما أدى في النهاية إلى سقوط الإمبراطورية عندما تمرد أحد الملوك التابعين ، أردشير الأول (حكم من 224 إلى 240 م) ضد الملك الفرثي أرتابانوس السادس ( ص.213-224 م) ، وهزيمته وتأسيس الإمبراطورية الساسانية .

ساترابي الساساني

احتفظ Ardashir I أيضًا بالنموذج الأخميني بعد توحيد المناطق المتصدعة للإمبراطورية البارثية. وشدد على وجود حكومة مركزية قوية وعين المرزبان (المعروفين باسم شهراب) من اختياره للمقاطعات المختلفة. كان الاختلاف الرئيسي بين النظام الساساني والأخميني هو ارتفاع الديانة الزرادشتية . تلقى النبي زرادشت (المعروف أيضًا باسم Zarathustra ) وحيه وطور الدين في وقت ما بين 1500-1000 قبل الميلاد ، وفي حين أنه من غير الواضح ما إذا كان قورش الكبير من أتباعه ، فقد كان دين خلفائه من داريوس الأول. فصاعدا.

تم تشجيع الساترابس على الترحيب بالناس من جميع الأديان ، لذلك سُمح لليهود والمسيحيين والبوذيين وغيرهم بممارسة عقيدتهم بحرية.

لم يجعل الأخمينيون الزرادشتية جزءًا من برنامجهم السياسي ، بينما فعل الساسانيون. أصبحت الزرادشتية دين الدولة وكان من المتوقع أن تشجع المرازبة مبادئ الإيمان بإله سام واحد اسمه أهورا مازدا ، مصدر كل الخير ، وخصمه الأبدي أهريمان (المعروف أيضًا باسم أنجرا ماينيو) ، الذي كان شريرًا تمامًا. علاوة على ذلك ، كان معنى الحياة موجودًا في اختيار أي من هذه الآلهة يخدم المرء والاعتراف بأن البشر لديهم إرادة حرة لاتخاذ هذا القرار ثم التعايش مع العواقب.

أدت الزرادشتية إلى ظهور ما يسمى بالهرطقة المعروفة باسم Zorvanizm والتي حافظت على نظام المعتقد الأساسي للدين الأم ولكنها ادعت أن كلاً من Ahura Mazda و Ahriman قد تم إنشاؤهما بواسطة Zorvan (الوقت) وكذلك الأخوة والكائنات المخلوقة. وهكذا تم إملاء جميع الأحداث البشرية من قبل Zorvan ، وليس Ahura Mazda ، حيث إن كل الأشياء حدثت في الوقت المناسب والوقت كان لها في النهاية سلطة مطلقة على حياة المرء وموته. كان العديد من المرازبة الساسانية من الزورفانيون ، ولكن نظرًا لأن هذه “البدعة” كانت قريبة جدًا من الزرادشتية ، فلا يبدو أنها تسببت في أي مشاكل. شابور الأول (240-270 م) ، ابن Ardashir الأول وخليفته ، كان على الأرجح زورفانيتي وكان صاحب الرؤية ، مؤسس المانوية ، كضيف في بلاطه.

تعتبر الإمبراطورية الساسانية ذروة الثقافة الفارسية القديمة وكان أحد الجوانب المهمة لنجاحها سياسة التسامح الديني. تم تشجيع الساترابس على الترحيب بالناس من جميع الأديان ، لذلك سُمح لليهود والمسيحيين والبوذيين وغيرهم ببناء دور للعبادة في جميع أنحاء الإمبراطورية وممارسة عقيدتهم بحرية. قد تكون هذه السياسة ، التي كانت مركزية بالنسبة للحكومة الأخمينية ، ناجحة كما كانت في عهد الساسانيين بسبب إصرار الزورفانيتي على الوقت – وهو مفهوم غامض – باعتباره الحكم الأعلى للحياة والموت بدلاً من إله محدد له جدول أعمال.

سقطت الإمبراطورية الساسانية في أيدي العرب المسلمين الغزاة عام 651 م ، وعلى الرغم من أنه سيتم الاحتفاظ بالشكل الأساسي لنظام المرزبانية ، فقد تم رفض التسامح الديني لصالح سياسة التحول وفرض الضرائب على غير المسلمين في نهاية المطاف. استمر النظام الفارسي من قبل سلالات ما بعد المسلمين من الصفويين والأفشار والزاند والقاجار من ج. 1501-1925 م ، وبحلول وقت مبكر من هذه ، أثرت بالفعل على تطور الحكومة الرومانية ، الدول الأوروبية الناشئة في العصور القديمة المتأخرة ، وستستمر في التأثير على الأنظمة الحكومية الأخرى حتى يومنا هذا.

¹⁾https://www.worldhistory.org/Persian_Governor