تاريخ حضارة اشور

آشور

كانت آشور هي المنطقة الواقعة في الشرق الأدنى القديم والتي وصلت ، في ظل الإمبراطورية الآشورية الجديدة ، من بلاد ما بين النهرين (العراق حاليًا) عبر آسيا الصغرى ( تركيا الحديثة ) ونزولاً عبر مصر . بدأت الإمبراطورية بشكل متواضع في مدينة آشور ( المعروفة باسم سوبارتو للسومريين ) ، الواقعة في بلاد ما بين النهرين شمال شرق بابل ، حيث أصبح التجار الذين كانوا يتاجرون في الأناضول أكثر ثراءً وأتاح ذلك الثراء نمو المدينة وازدهارها.

وفقًا لأحد التفسيرات لمقاطع في كتاب سفر التكوين التوراتي ، تم تأسيس آشور على يد رجل يُدعى آشور بن سام ، بن نوح ، بعد الطوفان العظيم ، ثم قام بعد ذلك بتأسيس المدن الآشورية المهمة الأخرى . وهناك حساب أكثر ترجيحًا هو أن المدينة سميت آشور على اسم الإله الذي يحمل هذا الاسم في وقت ما في الألفية الثالثة قبل الميلاد ؛ نفس اسم الإله هو أصل “آشور”. تظهر النسخة التوراتية لأصل آشور لاحقًا في السجل التاريخي (يرجع تاريخ التكوين إلى حوالي 1450 قبل الميلاد في أقرب وقت ، القرن الخامس قبل الميلاد) ويبدو أنه قد تم تبنيه من قبل الآشوريين بعد قبولهم المسيحية. لذلك ، يُعتقد أن هذه النسخة هي إعادة تفسير لتاريخهم المبكر أكثر تمشيا مع نظام المعتقدات المعتمد حديثًا للمسيحيين الآشوريين.

كان الآشوريون شعبًا ساميًا تحدثوا وكتبوا الأكادية في الأصل قبل أن يصبح استخدام اللغة الآرامية أسهل. قسّم المؤرخون صعود وسقوط الإمبراطورية الآشورية إلى ثلاث فترات: المملكة القديمة ، والإمبراطورية الوسطى ، والإمبراطورية المتأخرة (المعروفة أيضًا باسم الإمبراطورية الآشورية الجديدة) ، على الرغم من أنه يجب ملاحظة أن التاريخ الآشوري استمر في الماضي. نقطة؛ لا يزال هناك آشوريون يعيشون في مناطق إيران وشمال العراق وأماكن أخرى في يومنا هذا. تعتبر الإمبراطورية الآشورية أعظم إمبراطوريات بلاد ما بين النهرين بسبب اتساعها وتطور البيروقراطية والاستراتيجيات العسكرية التي سمحت لها بالنمو والازدهار.

المملكة القديمة

على الرغم من أن مدينة آشور كانت موجودة منذ الألفية الثالثة قبل الميلاد ، إلا أن الآثار المتبقية لتلك المدينة تعود إلى عام 1900 قبل الميلاد والتي تعتبر الآن تاريخ تأسيس المدينة. وفقًا للنقوش المبكرة ، كان الملك الأول هو تديا ، وكان من تبعوه يُعرفون باسم “الملوك الذين يعيشون في الخيام” مما يشير إلى مجتمع رعوي وليس حضريًا.

كانت آشور بالتأكيد مركزًا مهمًا للتجارة حتى في هذا الوقت ، على الرغم من أن شكلها وهيكلها الدقيقين غير واضحين. بنى الملك إريشوم الأول معبد آشور في الموقع عام ج. 1900/1905 قبل الميلاد ، وقد أصبح هذا هو التاريخ المقبول لتأسيس مدينة فعلية على الموقع ، على الرغم من أنه من الواضح أن شكلاً من أشكال المدينة كان موجودًا هناك قبل ذلك التاريخ. 

صعود آشور

وفرت الثروة المتولدة من التجارة في كرم كانيش لسكان آشور الاستقرار والأمن اللازمين لتوسيع المدينة ، وبالتالي أرست الأساس لقيام الإمبراطورية. كانت التجارة مع الأناضول على نفس القدر من الأهمية في تزويد الأشوريين بالمواد الخام التي تمكنوا من خلالها من إتقان حرفة صناعة الحديد. ستثبت الأسلحة الحديدية للجيش الآشوري ميزة حاسمة في الحملات التي من شأنها غزو منطقة الشرق الأوسط بأكملها. قبل أن يحدث ذلك ، كان المشهد السياسي بحاجة إلى التغيير.

سيطر الناس المعروفون باسم الحوريين والهاتي على منطقة الأناضول وآشور ، إلى الشمال من بلاد ما بين النهرين ، وظلوا في ظل هذه الحضارات الأكثر قوة. بالإضافة إلى هاتي ، كان هناك أناس معروفون باسم الأموريين الذين كانوا يستقرون بشكل مطرد في المنطقة ويكتسبون المزيد من الأراضي والموارد. قام الملك الآشوري شماشي أداد الأول (1813-1791 قبل الميلاد) بطرد الأموريين وتأمين حدود بلاد آشور ، مدعيًا أن آشور عاصمة لمملكته. استمر الحثيون في البقاء مهيمنين في المنطقة حتى غزاهم الحيثيون واستوعبهم في عام ج. 1700.

قبل ذلك الوقت بوقت طويل ، توقفوا عن إثبات مصدر قلق كبير مثل المدينة الواقعة إلى الجنوب الغربي التي كانت تكتسب القوة ببطء: بابل. كان الأموريون قوة متنامية في بابل لما لا يقل عن 100 عام عندما تولى العرش الملك الأموري المسمى سين مبارك ، و ، ج. 1792 قبل الميلاد ، صعد ابنه الملك حمورابي (1792-1750 قبل الميلاد) ليحكم ويخضع أراضي الآشوريين. في هذا الوقت تقريبًا ، انتهت التجارة بين آشور وكروم كانيش ، حيث برزت بابل الآن في المنطقة وسيطرت على التجارة مع آشور.

بعد وقت قصير من وفاة حمورابي عام 1750 قبل الميلاد ، انهارت الإمبراطورية البابلية. حاولت آشور مرة أخرى تأكيد سيطرتها على المنطقة المحيطة بآشور ولكن يبدو أن ملوك هذه الفترة لم يكونوا على مستوى المهمة. اندلعت الحرب الأهلية في المنطقة ، ولم يستعد الاستقرار حتى عهد الملك الآشوري أداسي (حوالي 1726-1691 قبل الميلاد). كان العداسي قادراً على تأمين المنطقة وواصل خلفاؤه سياساته لكنهم لم يكونوا قادرين أو غير راغبين في الانخراط في توسيع المملكة.

الإمبراطورية الوسطى

نشأت مملكة ميتاني الشاسعة من منطقة شرق الأناضول ، وبحلول القرن الرابع عشر قبل الميلاد ، استحوذت على السلطة في منطقة بلاد ما بين النهرين ؛ سقطت آشور تحت سيطرتهم. حطمت الغزوات التي قام بها الحيثيون تحت حكم الملك سوبليوليوما الأول (حكم من ١٣٤٤ إلى ١٣٢٢ قبل الميلاد) سلطة ميتاني واستبدلت ملوك ميتاني بالحكام الحثيين في نفس الوقت الذي كان فيه الملك الآشوري إريبا أداد الأول قادرًا على اكتساب نفوذ في ميتاني (الآن بشكل رئيسي الحثية) المحكمة. رأى الآشوريون الآن فرصة لتأكيد استقلالهم وبدأوا في توسيع مملكتهم إلى الخارج من آشور إلى المناطق التي كانت تحت سيطرة ميتاني سابقًا.

رد الحيثيون بالضرب وتمكنوا من كبح جماح الآشوريين حتى هزم الملك آشور أوباليت الأول (1353-1318 قبل الميلاد) قوات ميتاني المتبقية تحت قيادة الحثيين وأخذ أجزاء كبيرة من المنطقة. خلفه ملكان حافظا على ما تم إحرازه ، ولكن لم يتم تحقيق أي توسع آخر حتى مجيء الملك أداد نيراري الأول (1307-1275 قبل الميلاد) الذي وسّع الإمبراطورية الآشورية شمالًا وجنوبًا ، وطرد الحيثيين. والاستيلاء على معاقلهم الرئيسية.

سياسة الترحيل الآشوري

احتل أداد نيراري الأول ميتاني بالكامل وبدأ ما أصبح سياسة معيارية في ظل الإمبراطورية الآشورية: ترحيل شرائح كبيرة من السكان. مع سيطرة ميتاني على الآشوريين ، قرر أداد نيراري الأول أن أفضل طريقة لمنع أي انتفاضة في المستقبل هي إزالة شاغلي الأرض السابقين واستبدالهم بآشوريين. ومع ذلك ، لا ينبغي فهم هذا على أنه معاملة قاسية للأسرى. 

تم اختيار المرحلين بعناية لقدراتهم وإرسالهم إلى المناطق التي يمكن أن تحقق أقصى استفادة من مواهبهم. لم يتم اختيار جميع السكان الذين تم احتلالهم للترحيل ولم يتم فصل العائلات أبدًا. تلك الشرائح من السكان التي قاومت الوجود الآشوري بفاعلية قُتلت أو بيعت للعبودية ، لكن عامة الناس انغمسوا في الإمبراطورية المتنامية وكان يُنظر إليهم على أنهم أشوريون. 

الفتح الآشوري لميتاني والحثيين

أكمل ابنه وخليفته شلمنصر الأول تدمير ميتاني واستوعب ثقافتهم . واصل شلمنصر الأول سياسات والده ، بما في ذلك إعادة توطين السكان ، لكن ابنه توكولتي نينورتا الأول (حوالي 1244-1208 قبل الميلاد) ذهب إلى أبعد من ذلك. بحسب ليك ، توكولتي- نينورتا الأول

كما كان مهتمًا جدًا باكتساب والحفاظ على معرفة وثقافات الشعوب التي غزاها وطور طريقة أكثر تعقيدًا لاختيار أي نوع من الأفراد أو المجتمع سيتم نقله وإلى أي موقع محدد. على سبيل المثال ، تم اختيار الكتبة والعلماء بعناية وإرسالهم إلى المراكز الحضرية حيث يمكنهم المساعدة في فهرسة الأعمال المكتوبة والمساعدة في بيروقراطية الإمبراطورية. رجل متعلم ، ألف قصيدة ملحمية تؤرخ انتصاره على ملك بابل الكيشي واستعباد تلك المدينة والمناطق الواقعة تحت نفوذها وكتب أخرى عن انتصاره على العيلاميين.

انتصر على الحيثيين في معركة النهرية عام ج. عام 1245 قبل الميلاد الذي أنهى فعليًا سلطة الحيثيين في المنطقة وبدأ في انهيار حضارتهم . عندما توغلت بابل في الأراضي الآشورية ، عاقبت توكولتي نينورتا المدينة بشدة بنهبها ونهب المعابد المقدسة وإعادة الملك وقسم من السكان إلى آشور كعبيد. بفضل ثروته المنهوبة ، قام بتجديد قصره الكبير في المدينة التي بناها على الجانب الآخر من مدينة آشور ، والتي سماها كار توكولتي نينورتا ، والتي يبدو أنه تراجع عنها بمجرد تحول موجة الرأي العام ضده.

كان يُنظر إلى تدنيسه لمعابد بابل على أنه إهانة للآلهة (حيث كان الآشوريون والبابليون يشتركون في العديد من نفس الآلهة) وتمرد أبناؤه وموظفو البلاط ضده لوضع يده على ممتلكات الآلهة. اغتيل في قصره ، على الأرجح على يد أحد أبنائه ، آشور نادين أبلي ، الذي تولى العرش بعد ذلك.

بعد وفاة توكولتي نينورتا الأول ، سقطت الإمبراطورية الآشورية في فترة ركود لم تتوسع فيها ولا تنخفض. بينما سقط الشرق الأدنى بأكمله في “عصر مظلم” بعد ما يسمى بانهيار العصر البرونزي من ج. 1200 قبل الميلاد ، ظلت آشور وإمبراطوريتها سليمة نسبيًا. على عكس الحضارات الأخرى في المنطقة التي عانت من الانهيار الكامل ، يبدو أن الآشوريين قد عانوا من شيء أقرب إلى مجرد فقدان الزخم إلى الأمام. لا يمكن القول بالتأكيد أن الإمبراطورية “راكدة” ، لأن الثقافة ، بما في ذلك التركيز على الحملة العسكرية وقيمة الغزو ، استمرت ؛ ومع ذلك ، لم يكن هناك توسع كبير للإمبراطورية والحضارة كما كانت في عهد توكولتي نينورتا الأول.

في القرن الحادي عشر قبل الميلاد ، أعاد تيغلاث بيلسر الأول تنشيط الاقتصاد والجيش من خلال حملاته ، مضيفًا المزيد من الموارد والسكان المهرة إلى الإمبراطورية الآشورية. ازدهرت محو الأمية والفنون ، وكانت مبادرة الحفظ التي اتخذها الملك بشأن الألواح المسمارية بمثابة نموذج للحاكم اللاحق ، مكتبة آشور بانيبال الشهيرة في نينوى . عند وفاة تيغلاث بيلسر الأول ، تولى ابنه ، أشريد أبال إيكور ، العرش وحكم لمدة عامين ، واصل خلالها سياسات والده دون تغيير. وخلفه أخوه آشور بل كالا الذي حكم في البداية بنجاح حتى تحدى من قبل مغتصب ألقى بالإمبراطورية في حرب أهلية.

على الرغم من سحق التمرد وإعدام المشاركين ، إلا أن الاضطرابات سمحت بتحرير مناطق معينة كانت تحت سيطرة آشور بإحكام ومن بينها المنطقة المعروفة باسم عابر ناري ( سوريا ولبنان وإسرائيل حاليًا) ، والتي كانت مهم بشكل خاص للإمبراطورية بسبب الموانئ البحرية الراسخة على طول الساحل. سيطر الآراميون الآن على إيبر ناري وبدأوا في شن غارات من هناك إلى بقية الإمبراطورية. في نفس الوقت ، أكد أموريو بابل ومدينة ماري أنفسهم وحاولوا كسر قبضة الإمبراطورية.

نجح الملوك الذين تبعوا آشور بل كالا (ومن بينهم شلمنصر الثاني وتغلاث بيلسر الثاني) في الحفاظ على قلب الإمبراطورية حول آشور لكنهم فشلوا في استعادة إيبر ناري أو طرد الآراميين والأموريين تمامًا من الحدود. تقلصت الإمبراطورية بشكل مطرد من خلال الهجمات المتكررة من الخارج والتمردات من الداخل ، ومع عدم وجود ملك قوي بما يكفي لتنشيط الجيش ، دخلت آشور مرة أخرى في فترة من الركود حيث تمسكوا بما في وسعهم من الإمبراطورية معًا ولكن لم يتمكنوا من فعل أي شيء آخر.

الإمبراطورية الآشورية الجديدة

الإمبراطورية المتأخرة (المعروفة أيضًا باسم الإمبراطورية الآشورية الجديدة) هي أكثر ما يعرفه طلاب التاريخ القديم لأنها فترة التوسع الأكبر للإمبراطورية. وهو أيضا العصر الذي يعطي الإمبراطورية الآشورية بشكل حاسم السمعة التي تتمتع بها في قسوتها و وحشيتها.

في حين أن سمعة التكتيكات العسكرية الحاسمة والقاسية مفهومة ، فإن المقارنة مع النظام النازي أقل من ذلك بكثير. على عكس النازيين ، كان الآشوريون يعاملون الأشخاص الذين تم غزوهم والذين تم نقلهم بشكل جيد واعتبروهم آشوريين بمجرد خضوعهم للسلطة المركزية. لم يكن هناك مفهوم “العرق الرئيسي” في السياسات الآشورية. كان الجميع يعتبرون ثروة للإمبراطورية سواء كانوا قد ولدوا آشوريين أو تم استيعابهم في الثقافة. يلاحظ Kriwaczek ، “في الحقيقة ، الحرب الآشورية لم يكن أكثر وحشية من الدول المعاصرة الأخرى. كما لم يكن الأشوريون في الواقع أكثر قسوة من الرومان ، الذين حرصوا على تبطين طرقهم بآلاف ضحايا الصلب الذين يموتون في عذاب “(209). والمقارنة العادلة الوحيدة بين ألمانيا في الحرب العالمية الثانية والآشوريين ، إذن ، هي كفاءة الجيش وحجم الجيش ، ويمكن إجراء نفس المقارنة مع روما القديمة .

ومع ذلك ، لا تزال هذه الجيوش الضخمة موجودة في المستقبل ، عندما تولى أول ملك للإمبراطورية الآشورية الجديدة السلطة في القرن العاشر قبل الميلاد. جلب صعود الملك أداد نيراري الثاني (912-891 قبل الميلاد) نوع الإحياء الذي تحتاجه آشور. استعاد أداد نيراري الثاني الأراضي التي فُقدت ، بما في ذلك إيبر ناري ، وأمن الحدود.

تم إعدام الآراميين المهزومين أو ترحيلهم إلى مناطق داخل قلب آشور. كما غزا بابل ، لكنه تعلم من أخطاء الماضي ، ورفض نهب المدينة وبدلاً من ذلك ، دخل في اتفاقية سلام مع الملك تزوجوا فيها بنات بعضهم البعض وتعهدوا بالولاء المتبادل. ستضمن معاهدتهم أن تكون بابل حليفًا قويًا ، بدلاً من كونها مشكلة دائمة ، على مدى الثمانين عامًا القادمة.

واصل الملوك الذين تبعوا أداد نيراري الثاني نفس السياسات والتوسع العسكري. وسع توكولتي نينورتا الثاني (891-884 قبل الميلاد) الإمبراطورية إلى الشمال واكتسب المزيد من الأراضي باتجاه الجنوب في الأناضول ، بينما عزز آشور ناصربال الثاني (884-859 قبل الميلاد) حكم بلاد الشام وامتد الحكم الآشوري عبر كنعان . أكثر طرق الغزو شيوعًا كانت من خلال حرب الحصار التي ستبدأ بهجوم وحشي على المدينة

لم تكن التطورات في التكنولوجيا العسكرية هي المساهمة الوحيدة ، أو حتى الأساسية ، للآشوريين ، حيث إنهم ، خلال نفس الوقت ، حققوا تقدمًا كبيرًا في الطب ، والبناء على أساس السومريين والاعتماد على المعرفة والمواهب لأولئك الذين لديهم تم احتلالها واستيعابها. أعد آشورناصربال الثاني القوائم المنهجية الأولى للنباتات والحيوانات في الإمبراطورية وجلب الكتبة معه في حملة لتسجيل الاكتشافات الجديدة. تم إنشاء المدارس في جميع أنحاء الإمبراطورية ولكنها كانت مخصصة فقط لأبناء الأثرياء والنبلاء.

لم يُسمح للنساء بالذهاب إلى المدرسة أو شغل مناصب في السلطة على الرغم من أن النساء ، في وقت سابق في بلاد ما بين النهرين ، كانت تتمتع بحقوق متساوية تقريبًا. يرتبط تراجع حقوق المرأة بصعود التوحيد الآشوري. بينما كانت الجيوش الآشورية تقوم بحملات في جميع أنحاء الأرض ، ذهب معهم إلههم آشور ، ولكن نظرًا لأن آشور كان مرتبطًا سابقًا بمعبد تلك المدينة وكان يُعبد هناك فقط ، فقد أصبح من الضروري وجود طريقة جديدة لتخيل الإله من أجل الاستمرار في تلك العبادة. في أماكن أخرى

ساعدت وحدة الرؤية هذه للإله الأعلى على زيادة توحيد مناطق الإمبراطورية. أصبحت الآلهة المختلفة للشعوب المحتلة ، وممارساتها الدينية المختلفة ، منغمسة في عبادة آشور ، الذي تم الاعتراف به على أنه الإله الحقيقي الوحيد الذي أطلق عليه أناس مختلفون في الماضي أسماء مختلفة ولكنه أصبح معروفًا الآن ويمكنه ذلك. أن يُعبد بشكل صحيح باعتباره الإله العام. 

أصبحت الثقافة الآشورية متماسكة بشكل متزايد مع توسع الإمبراطورية في القرن التاسع قبل الميلاد ، والفهم الجديد للإله ، واستيعاب الناس من المناطق المحتلة. قام شلمنصر الثالث ( 859-824 قبل الميلاد) بتوسيع الإمبراطورية عبر ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​وتلقى جزية من المدن الفينيقية الغنية صور وصيدا . كما هزم مملكة أورارتو الأرمنية التي كانت لفترة طويلة مصدر إزعاج كبير للآشوريين. بعد فترة حكمه ، اندلعت الإمبراطورية في حرب أهلية حيث قاتل الملك شمشي أداد الخامس (824-811 قبل الميلاد) مع أخيه من أجل السيطرة. على الرغم من إخماد التمرد ، توقف توسع الإمبراطورية بعد شلمنصر الثالث.

احتلت الوصي شمورامات (المعروف أيضًا باسم سميراميس الذي أصبح الإلهة الأسطورية للآشوريين في التقاليد اللاحقة) العرش لابنها الصغير أداد نيراري الثالث من ج. 811-806 قبل الميلاد ، وفي ذلك الوقت ، أمّن حدود الإمبراطورية ونظم حملات ناجحة لإخماد الميديين وغيرهم من السكان المزعجين في الشمال.

عندما بلغ ابنها سن الرشد ، كانت قادرة على تسليمه إمبراطورية مستقرة وكبيرة والتي توسعها أداد نيراري الثالث بعد ذلك. بعد فترة حكمه ، فضل خلفاؤه الاستناد إلى إنجازات الآخرين ودخلت الإمبراطورية فترة أخرى من الركود. كان هذا ضارًا بشكل خاص بالجيش الذي ظل تحت حكم ملوك مثل آشور دان الثالث وآشور نيراري الخامس.

الملوك العظماء للإمبراطورية الآشورية الجديدة

في القرن الثامن قبل الميلاد ، تم إحياء الإمبراطورية من قبل تيغلاث بيلسر الثالث (745-727 قبل الميلاد) الذي أعاد تنظيم الجيش وأعاد هيكلة بيروقراطية الحكومة. وفقًا لأنجليم ، أجرى تيغلاث بيلسر الثالث “إصلاحات واسعة النطاق للجيش ، وأعاد السيطرة المركزية على الإمبراطورية ، وأعاد السيطرة على ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​، وحتى إخضاع بابل. واستبدل التجنيد [في الجيش] بفرض ضريبة على القوى العاملة على كل مقاطعة و وطالب أيضًا بفرقة من الولايات التابعة “. هزم مملكة أورارتو ، التي نهضت مرة أخرى لتزعج الحكام الآشوريين ، وأخضع منطقة سوريا. تحت حكم تيغلاث بيلسر الثالث ، أصبح الجيش الآشوري القوة العسكرية الأكثر فاعلية في التاريخ حتى ذلك الوقت ، وكان سيوفر نموذجًا للجيوش المستقبلية في التنظيم والتكتيكات والتدريب 

تبع تيغلاث بيلسر الثالث شلمنصر الخامس (727-722 قبل الميلاد) الذي واصل سياسات الملك ، وخلفه سرجون الثاني (722-705 قبل الميلاد) قام بتحسينها ووسع الإمبراطورية أكثر. على الرغم من أن حكم سرجون الثاني كان محل اعتراض من قبل النبلاء ، الذين ادعوا أنه استولى على العرش بشكل غير قانوني ، إلا أنه حافظ على تماسك الإمبراطورية. بعد قيادة تيغلاث بيلسر الثالث ، تمكن سرجون الثاني من إيصال الإمبراطورية إلى أعلى مستوياتها وهزم أورارتو بشكل حاسم في حملته الشهيرة عام 714 قبل الميلاد.

بعد وفاته ، خلفه ابنه سنحاريب (705-681 قبل الميلاد) الذي قام بحملات واسعة وبلا رحمة ، وغزا إسرائيل ويهودا والمقاطعات اليونانية في الأناضول. تم تفصيل كيسه الخاص بالقدس في “تيلور بريزم” ، وهي كتلة مسمارية تصف مآثر سنحاريب العسكرية التي اكتشفتها بريطانيا عام 1830 م.العقيد تيلور ، الذي يدعي الملك أنه استولى فيه على 46 مدينة وحاصر سكان القدس داخل المدينة حتى طغى عليهم. ومع ذلك ، فإن روايته تتعارض مع رواية الأحداث الموصوفة في كتاب الملوك الثاني التوراتي ، الفصول 18-19 ، حيث يُزعم أن القدس قد تم إنقاذها بالتدخل الإلهي وطرد جيش سنحاريب من الميدان. لكن الرواية الكتابية تتحدث عن الفتح الآشوري للمنطقة.

غير أن سنحاريب ، متجاهلاً دروس الماضي ، ولم يكتف بثروته الكبيرة ورفاهية المدينة ، قاد جيشه ضد بابل ونهبها ونهب المعابد. كما في وقت سابق من التاريخ ، كان ينظر إلى نهب وتدمير معابد بابل على أنه ذروة تدنيس المقدسات من قبل سكان المنطقة وأيضًا من قبل أبناء سنحاريب الذين اغتالوه في قصره في نينوى من أجل تهدئة غضب الآلهة. على الرغم من أنه كان من المؤكد أنهم كانوا مدفوعين لقتل والدهم من أجل العرش (بعد أن اختار ابنه الأصغر ، اسرحدون ، وريثًا عام 683 قبل الميلاد ، متجاهلًا إياهم) كانوا بحاجة إلى سبب شرعي للقيام بذلك ؛ وقد وفر لهم دمار بابل واحدة.

تولى ابنه أسرحدون (681-669 قبل الميلاد) العرش ، وكان من أولى مشاريعه إعادة بناء بابل. أصدر إعلانًا رسميًا زعم أن بابل قد دمرت بإرادة الآلهة بسبب شر المدينة وعدم احترام الإله.

لم يذكر في إعلانه سنحاريب أو دوره في تدمير المدينة ولكن يوضح أن الآلهة اختارت أسرحدون كوسيلة إلهية للاستعادة: “مرة واحدة في عهد حاكم سابق كانت هناك بشائر سيئة. المدينة شتمت آلهتها ودمرت بأمرهم. اختاروني ، أسرحدون ، لأعيد كل شيء إلى مكانه الصحيح ، ولتهدئة غضبهم وتهدئة غضبهم “.

ازدهرت الإمبراطورية في عهده. نجح في غزو مصر (التي حاول سنحاريب وفشل في القيام بها) ، وأقام حدود الإمبراطورية في أقصى الشمال حتى جبال زاغروس (إيران حاليًا) وإلى الجنوب حتى النوبة (السودان الحديث) بامتداد من الغرب إلى الشرق من الشرق. بلاد الشام عبر الأناضول (تركيا). وفرت حملاته الناجحة ، وصيانة الحكومة بعناية ، الاستقرار للتقدم في الطب ، ومحو الأمية ، والرياضيات ، وعلم الفلك ، والعمارة ، والفنون

من أجل تأمين السلام ، أبرمت والدة أسرحدون ، زاكوتو معاهدات تابعة مع الفرس والميديين تطلب منهم الخضوع مقدمًا لخليفته. هذه المعاهدة ، المعروفة باسم معاهدة الولاء لناقية زاكوتو ، ضمنت الانتقال السهل للسلطة عندما مات اسرحدون استعدادًا لحملة ضد النوبيين وانتقل الحكم إلى آخر ملوك آشوريين عظيمين ، آشور بانيبال (668-627 قبل الميلاد). كان آشور بانيبال أكثر الحكام الآشوريين معرفة بالقراءة والكتابة وربما اشتهر في العصر الحديث بالمكتبة الشاسعة التي جمعها في قصره في نينوى.

لقد هزم العيلاميين بشكل حاسم ووسع الإمبراطورية إلى الشرق والشمال. وإدراكًا منه لأهمية الحفاظ على الماضي ، أرسل بعد ذلك مبعوثين إلى كل نقطة في الأراضي الواقعة تحت سيطرته وجعلهم يسترجعون أو ينسخون كتب تلك المدينة أو البلدة ، وأعاد الكل إلى نينوى للمكتبة الملكية.

حكم آشور بانيبال الإمبراطورية لمدة 42 عامًا ، وفي ذلك الوقت ، قام بحملات ناجحة وحكم بكفاءة. نمت الإمبراطورية بشكل كبير ، ومع ذلك ، كانت المناطق مثقلة بالضرائب. علاوة على ذلك ، فإن اتساع النطاق الآشوري جعل من الصعب الدفاع عن الحدود. وبقدر ما بقي الجيش ، لم يكن هناك عدد كافٍ من الرجال للاحتفاظ بالحامية في كل حصن أو موقع استيطاني هام.

عندما توفي آشور بانيبال عام 627 قبل الميلاد ، بدأت الإمبراطورية في الانهيار. ولم يتمكن خلفاؤه آشور إتلي إيلاني وسين شار إشكون من الحفاظ على تماسك الأراضي وبدأت المناطق في الانفصال. كان رعاياها ينظرون إلى حكم الإمبراطورية الآشورية على أنه قاسٍ للغاية ، على الرغم من كل ما قدّمه المواطن الآشوري من تقدم ورفاهية ، وانتفضت الدول التابعة السابقة.

في عام 612 قبل الميلاد ، تعرضت نينوى للنهب والحرق من قبل تحالف من البابليين والفرس والميديين والسكيثيين ، من بين آخرين. أدى تدمير القصر إلى سقوط الجدران المشتعلة في مكتبة آشور بانيبال ، وعلى الرغم من أن ذلك كان بعيدًا عن النية ، إلا أنه حافظ على المكتبة العظيمة وتاريخ الآشوريين ، عن طريق الخبز بقوة ودفن كتب الألواح الطينية. يكتب Kriwaczek ، “هكذا فشل أعداء آشور في النهاية في تحقيق هدفهم عندما دمروا آشور ونينوى في 612 قبل الميلاد ، بعد خمسة عشر عامًا فقط من وفاة آشور بانيبال: محو مكانة آشور في التاريخ” (255). مع ذلك ، كان تدمير المدن الآشورية العظيمة كاملاً لدرجة أنه في غضون جيلين من سقوط الإمبراطورية ، لم يعرف أحد أين كانت المدن. غطت الرمال أطلال نينوى ودُفنت لمدة 2000 عام.

تراث آشور

بفضل المؤرخ اليوناني هيرودوت ، الذي اعتبر بلاد ما بين النهرين “آشور” بأكملها ، عرف العلماء منذ فترة طويلة أن الثقافة موجودة (مقارنة بالسومريين الذين لم تكن معروفة لهم حتى القرن التاسع عشر الميلادي). كانت منحة بلاد ما بين النهرين تُعرف تقليديًا باسم علم الآشوريات حتى وقت قريب نسبيًا (على الرغم من أن هذا المصطلح لا يزال قيد الاستخدام بالتأكيد) ، لأن الآشوريين كانوا معروفين جيدًا من خلال المصادر الأولية للكتاب اليونانيين والرومان .

كان تيغلاث بيلسر الثالث قد أدخل الآرامية لتحل محل الأكادية كلغة مشتركة للإمبراطورية ، وبما أن الآرامية نجت كلغة مكتوبة ، فقد سمح هذا للعلماء اللاحقين بفك رموز الكتابات الأكادية ثم السومرية . أدى الفتح الآشوري لبلاد ما بين النهرين ، وتوسع الإمبراطورية في جميع أنحاء الشرق الأوسط ، إلى جلب الآرامية إلى مناطق قريبة مثل إسرائيل وبقدر ما إلى اليونان ، وبهذه الطريقة ، أصبح فكر بلاد ما بين النهرين مشبعًا بهذه الثقافات وجزءًا من أدبهم و التراث الثقافي.

بعد انهيار وتمزق الإمبراطورية الآشورية ، تولى بابل السيادة في المنطقة من 605-549 قبل الميلاد. سقطت بابل بعد ذلك في أيدي الفرس تحت حكم كورش الكبير الذي أسس الإمبراطورية الأخمينية (549-330 قبل الميلاد) التي سقطت في يد الإسكندر الأكبر ، وبعد وفاته ، كانت جزءًا من الإمبراطورية السلوقية .

كانت منطقة بلاد ما بين النهرين المقابلة للعراق وسوريا وجزء من تركيا هي المنطقة المعروفة في هذا الوقت باسم آشور ، وعندما طرد الفرثيون السلوقيين ، كان الجزء الغربي من المنطقة ، المعروف سابقًا باسم إيبر ناري. ثم احتفظت أرامية باسم سوريا. سيطر الفرثيون على المنطقة واحتفظوا بها حتى مجيء روما عام 116 م ، ثم احتلت الإمبراطورية الساسانية السيادة في المنطقة من 226-650 م حتى ظهور الإسلام والفتوحات العربية في القرن السابع الميلادي. ، لم تعد آشور موجودة ككيان وطني.

من بين أعظم إنجازاتهم ، مع ذلك ، كانت الأبجدية الآرامية ، التي جلبها تيغلاث بيلسر الثالث إلى الحكومة الآشورية من المنطقة المحتلة في سوريا. كانت الآرامية أسهل في الكتابة من الأكادية ولذا فإن الوثائق القديمة التي جمعها الملوك مثل آشور بانيبال تُرجمت من الأكادية إلى الآرامية ، بينما كانت الأحدث مكتوبة باللغة الآرامية وتجاهلت الأكادية. وكانت النتيجة أنه تم الحفاظ على آلاف السنين من التاريخ والثقافة للأجيال القادمة وهذا هو أعظم ميراث آشور.

¹⁾https://www.worldhistory.org/assyria