محتويات
تاريخ مملكة معين
معين
هي مملكة قديمة تنسب إلى قبيلة مذحج نشأت في شمال اليمن في الألفية الأولى ق م، فتحتها مملكة حمير في القرن الأول قبل الميلاد. كانت عاصمتهم معين أو قرناو أو القرن والتي تقع حالياً شرق صنعاء. بقيت من آثارهم أطلال مدينة يثل الاثرية. وبيوت مسورة ونقوش وكتابات. كانت تعتمد على التجارة وخصوصاً تجارة البهارات واللبان. كان الحكم فيها ملكيا وراثيا وكان يطلق على الملك لقب مزود أي المقدس.
وكان المعينيون يعملون في التجارة مع مصر وبلاد الرافدين واليونان، أُسندَ اقتصادهم على الزراعة وتصدير اللبان، والتوابل، والأسلحة، ومواد أخرى، وفي أقصى اتساع ملكهم امتد حكمهم على دادان ويثرب والعلا وفدك وتيماء كما هو مدون على النقش المعيني وسيطروا على معظم طرقِ التجارة في جنوب الجزيرة العربية.
مملكة معين أو معن هي أقدم الممالك العربية القديمة في اليمن وشبة الجزيرة العربية، كان المعينيين أبناء عمومة السبئيون والحضارمة. إلا أن النسابين العرب لم يذكروا هذه الشعب أو المملكة ولا أحد من ملوكها ولا اسم معين وصلتهم مع سبأ بل طوى كل ذلك النسيان إلى أن كشفت عن هذه المملكة العريقة الآثار المكتشفة في القرن العشرين الميلادي، عموماً فقد ظهرت مملكة معين في القرن الثلاثين قبل الميلاد أو القرن العشرين قبل الميلاد رغم إن ازدهارها كان في حدود القرن الخامس عشر قبل الميلاد إلى القرن الثالث قبل الميلاد.
مدينة يثل عاصمة مملكة معين الدينية ترجع إلى 1000 قبل الميلاد
وليس بين الباحثين في تأريخ المعينين اتفاق على تأريخ مبدأ هذه الدولة ولا منتهاه، فالعالم “كلاسر” مثلاً يرى إن الأبجدية التي استعملها المعينيون في كتاباتهم ترجع إلى الألفية الثانية قبل الميلاد وهذا يعني إن تأريخ هذا الشعب يرجع إلى ما قبل هذا العهد.
وبعض قبائل مملكة معين المذكورة بالنقوش هي معن وذو غيلان وبني نشق هي قبائل من بكيل وهمدان لا تزال باقية حتى اليوم، اما بني معين هم قبيلة من خولان.
تاريخ مملكة معين
كانت حكومة معين حكومة ملكية يرأسها حاكم يلقب بلقب “ملك”، غير إن هذه الحكومة وكذلك الحكومات الملكية الأخرى في العربية الجنوبية، جوزت إن يشترك شخص أو شخصان أو ثلاثة مع الملك في حمل لقب “ملك”، إذا كان حامل ذلك اللقب من أقرباء الملك الأدنين، كأن يكون ابنه أو شقيقه. فقد وصلت إلينا جملة كتابات، لقب فيها أبناء الملك أو أشقاؤه بلقب ملك، وذكروا مع الملك في النصوص. ولكننا لم نعثر على كتابات لقب فيها أحد بهذا اللقب، وهو بعيد عن الملك، أي ليس من أقربائه. وربما كانت هذه المشاركة في اللقب، في ظروف خاصة وفي حالات استثنائية، وليس من الواضح في الكتابات العربية الجنوبية أكانت مجرد مجاملة وحمل لقب، والدوافع التي حملت أولئك الملوك على السماح لأولئك الأشخاص بمشاركتهم في حمل اللقب، ويظهر من الكتابات المعينية أيضاً إن الحكم في معين، لم يكن حكماً ملكياً تعسفياً، السلطة الفعلية مركزة في أيدي الملوك، بل كان الحكم فيها معتدلاً استشارياً يستشير الملوك أقربائهم ورجال الدين وسادات القبائل ورؤساء المدن، ثم يبرمون أمرهم، ويصدرون أحكامهم على شكل أوامر ومراسيم تفتتح بأسماء أصنام معين، ثم يذكر اسم الملك، وتعلن الكتابة ليطلع عليها الناس. وكان لكل مدينة حكومتها الخاصة بها، فكل مدينة في معين عبارة عن حكومة صغيرة لها أصنام خاصة تتسمى باسمها، وهيئات دينية، ومجتمع يقال له: “عم”، بمعنى أمة وقوم وجماعة. ولكل مدينة مجلس استشاري يدير شؤونها في السلم وفي الحرب، وهو الذي يفصل فيما يقع بين الناس من خصومات وينظر في شؤون الجماعة “عم”. وكان رؤساء القبائل يبنون دوراً، يتخذونها مجالس، يجتمعون فيها لتمضية الوقت وللبت في الأمور وللفصل بين أتباعهم في خلافاتهم، ويسجلون أيام تأسيسها وبنائها، كما يسجلون الترميمات والتحسينات التي يدخلونها على البناية. وتعرف هذه الدور عندهم بلفظة “مزود”. ولكل مدينة “مزود”، وقد يكون لها جملة “مزاود”
ملوك مملكة معين
الملوك الذين ذكرت أسماؤهم في الكتابات المعينية وهم
- ايل وقه
- وقه ايل صدق (ابنه)
- اب كري يثع
- اب يدع يثع
- وقه ايل روام
- يشع ايل صدق
- يشع ايل ريم
- تبع كرب
- وقه ايل يثع
- ايل يشور الثاني
- يثع، وهو ابن الملك “صدق ايل” ملك حضرموت. وقد حكم في حوالي السنة “400” قبل الميلاد.
- حفن ذرح، وهو ابنيثع.
- ريام، وهو ابن. وقد كان أيضاً ملكاً على حضرموت.
- هوف عثتر “هوفعث”. “هوفعثتر”، وهو ابن ريام.
- أب يدع يثع “أبيدع يثع”، وهو شقيق هوف عثتر. وقد كان يحكم في حوالي السنة 343 قبل الميلاد.
- وقه آل ريم “وقه ايل ريام”، وهو ابن هوفعثتر.
- حفن صدق “حفن صديق”، وشقيق وقه ايل ريام.
- حسحسة ملك يهودي ويعتقد ان قبرة في شبوة انتهى
- وقه، وقد كان حكمه في حوالي السنة 250 قبل الميلاد.
- وقه ايل صديق “وقه آل صدق”،
- اب كوب يثع “أبكرب يثع” “أبيكرب يثع”، وهو ابن “وقه آ ل صدق”. وقد ورد اسمه في كتابات “ددان” “ديدان” وذلك في الأيام اللحيانية المتأخرة.
- عم يثع نبط “عمى يثع نبط” “عميثع نبد”، وهو ابن “ابكرب يثع” “أب يكرب يثع”.
- يثع ايل صدق “يغ آل صدق” “يثع ايل صديق”.
- وقه آل يثع “وقه ايل صديق”. وكان تابعاً للملك “شهر يجل يهرجب” ملك قتبان.
- يشر، وهو ابن “وقه ايل يثع”.
- حفن ريام “خضم ريمم”، وهو ابن يشر.
- وقه آل نبط “وقه ايل نبط”.
- يشبم انتهى
- حفن عثت، وهو ابن ريام.
- أب يدع يثع (يثع ايل “بين?”) 343 ق. م.
- وقه آل ريام.
- حفن صدق، وهو ابن وقه ايل ريام.
- عميثع نبط، “عم يثع نبط”، وهو ابن “ابكرب”.
- يثع ايل ريام.
- تبع كرب “تبعكرب”، وهو ابن يثع ايل ريام.
- خلكرب صدق، وهو ابن أب يدع “ريام?”.
- حفن يثغ 250 ق. م.
- وقه ايل نبط 200 ق. م.
- صدق 3 – وقه ايل صدق 150 ق. م.
- أبيكرب يثع “أبكرب يثع”.
- يشر الأول 100 ق. م.
- حفن ريام.
- يثع آل صدق “يثع ايل صديق”.
- وقه آل يثع “وقه ايل يثع” 75 ق. م.
- سر الثاني.
- خلكرب صدق.
- وقه ايل صدق.
- أب كرب يثع.
- عم يثع نبط.
- يثع ايل ريام.
- تبع كرب.
- ريام.
- هوف عثت.
- معديكرب ملك حضرموت.
- وقه ايل ريام.
- حفن صدق.
- فش.
- يثع ايل صدق.
- وقه ايل يثع يشر شهر يكل يهركب ملك قتبان حفن ريام.
- وقه ايل نبط.
- خلكرب.
- حفن يثع.
- يغ ايل حيو.
- حفن ذرح.
- جوجو ابن سوسو
المراجع
