عصر الفايكنج جرينلاند

انجذبت جرينلاند إلى عصر الفايكنج واستقرها الفايكنج الإسكندنافي في أواخر ثمانينيات القرن التاسع الميلادي ، واستمر وجودهم هناك حتى القرن الخامس عشر الميلادي. على الرغم من جغرافيتها المليئة بالجليد ، تمكن الإسكندنافيون من كسب لقمة العيش لأنفسهم في هذه الأراضي التي لا ترحم من خلال البحث عن الجيوب الخضراء على طول الساحل الجنوبي الغربي ، وتأسيس ما يسمى بالتجمع الشرقي (الذي يقع بشكل محير في جنوب غرب جرينلاند) والمستوطنة الغربية ، على بعد حوالي 650 كم شمالًا على طول الساحل الغربي في منطقة نوك الحالية.

حوالي 75٪ من مساحة جرينلاند الهائلة – التي تبلغ مساحتها الإجمالية حوالي 1،350،000 كيلومتر مربع ، مما يجعلها أكبر جزيرة في العالم – مغطاة بالجليد الداخلي ، الذي يتجمع مع ألواح من الجليد الطافي على طول السواحل لجعل أي شخص عاقل يفكر مرتين قبل الانتقال إلى هناك فقط للمتعة. تعمل الأنهار الجليدية والجبال كحدود طبيعية ، مما يجعل السفر الداخلي بعيدًا عن مسار مستقيم. مع مناخ القطب الشمالي في الغالب الذي يتميز بمتوسط ​​درجات حرارة أقل من 10 درجات مئوية في الأشهر الأكثر دفئًا مع وجود بعض مناطقها فقط فوق هذا ، فإن جرينلاند ليست مثالية تمامًا لزراعة مثل هذه المحاصيل الأساسية مثل الحبوب ، وهناك عدد قليل من الأشجار.

للبقاء على قيد الحياة في هذه الظروف ، جمع الإسكندنافيون بين تربية المواشي – رعي الماشية – مع صيد مثل هذه الكائنات مثل الفقمة والوعل ، بينما يقومون أيضًا برحلات صيد شمالًا إلى مناطق الصيد الشمالية (في نورستور ، خليج ديسكو) لاختراق حيوانات الفظ ، نرجس. ، وحتى الدببة القطبية. كان مجتمع Viking Age Greenlandic راسخًا في العديد من المزارع التي تنتشر في المستوطنات ، مع وجود المسيحية بشكل واضح في الكنائس المصاحبة لها. كما قامت هذه المزارع بتصدير السلع الثمينة بشكل مباشر مثل الجلود والجلود وعاج الفظ إلى الخارج مع استيراد الكماليات وكذلك الحديد اللازم. أبقت المنافسة السلطة منتشرة بين مجموعة كاملة من نخبة المزارعين ، ولم تكن هناك هيئة حكومية موجودة ، لكن غرينلاند خضعت رسميًا للسيطرة النرويجية في عام 1261 م.

صاغ إريك الأحمر – مؤسس NORSE GREENLAND – اسم GREENLAND لأنه اعتقد أن “الناس سينجذبون للذهاب إلى هناك إذا كان لها اسم مناسب”.

أبقت هذه الدورة سكان جرينلاندر الشماليين واقفة على قدميه حتى خلال القرن الخامس عشر الميلادي ، ساد صمت غامض وتوقفت أي كلمة منهم عن الوصول إلى ما وراء جزيرتهم. من بين العوامل الأخرى ، أن المناخ أصبح أكثر برودة (من خلال ما يسمى بالعصر الجليدي الصغير ، حوالي 1300 – 1850 م) والذي يُنظر إليه عمومًا على أنه لعب دورًا في اختفائهم. عندما كان المبشر النرويجي هانز إيجي في عام 1721 م هو أول من نجح في الإبحار في الجليد الطافي منذ الصمت ووصل بالفعل إلى المستوطنة الغربية السابقة في جرينلاند ، وجد الإنويت هناك ولكن لم يكن هناك أي علامة على الإسكندنافية.

الاكتشاف والتسوية المبدئية

مع استيطان آيسلندا من قبل الفايكنج الإسكندنافيين في القرن التاسع الميلادي ، أصبح شمال الأطلسي مألوفًا لهم. بعد فترة وجيزة ، بدأت المعرفة بالأراضي الجديدة في الغرب تتدفق ، أولاً عن طريق Gunnbjörn Ulfsson الذي انفجرت سفينته عن مسارها إلى نطاق رؤية جزر جرينلاند (في تاريخ غير معروف) ، ونعلم أنه في عام 978 م ، سنبيورن غالتي قام برحلة استكشافية في هذا الاتجاه أيضًا ، لكنها تحولت إلى كارثة.

كان أول فايكنج هبط بالفعل على جرينلاند وقلبه ينبض – على حد علمنا – هو إريك الأحمر. بعد نفيه من آيسلندا بتهمة القتل حوالي عام 982 م ، تجنب الطرف الجنوبي من جرينلاند للهبوط في ما سيصبح مستوطنة شرقية ( Eystribyg in Old Norse) ، في المضيق البحري الذي سماه بثقة Eriksfjord. إنه الشخص الذي يُنسب إليه الفضل في صياغة اسم جرينلاند ، وفقًا لملحمة إريك الأحمر ، لأنه اعتقد أن “الناس سينجذبون للذهاب إلى هناك إذا كان لها اسم مفضل” (2 ، كما هو موجود في The Sagas of Icelanders، 654). عاد إلى أيسلندا عام 985 أو 986 م ، وقام بجمع الناس في رحلة استكشافية ثانية إلى جرينلاند. مع عدة أيام من الإبحار في ظروف صعبة ، كانت رحلة شاقة كما جاء في Landnámabók (كتاب المستوطنات): “أبحرت 25 سفينة إلى جرينلاند من Breiðafjörður و Borgarfjörður ، ووصلت إليها 14 سفينة ، وتم إرجاع بعضها وفقد البعض الآخر. ” ( تاريخ أكسفورد المصور للفايكنج ، 118). بدأت التسوية.

مع شاطئها الشرقي أرض قاحلة متجمدة ، كان جاذبية الإسكندنافية في المضايق الجنوبية الغربية الداخلية لجرينلاند والأراضي الساحلية المحيطة بها ، وهي في الواقع خضراء وصالحة للعيش – حتى مماثلة للنرويج من حيث المناظر الطبيعية ، إن لم يكن المناخ – مع الحق استراتيجيات الكفاف والقدر المناسب من العناد. نظرًا لأن آيسلندا كانت مزدحمة قليلاً لمالكي الأراضي ، لا بد أن البرية الشاسعة في جرينلاند كانت جذابة لأولئك الذين يسعون إلى اقتناء ممتلكاتهم الخاصة.

كانت الموجة الأولى من مستعمري الفايكنج تتكون في الغالب من زعماء القبائل والمزارعين الأغنياء الذين امتلكوا سفنهم الخاصة ويعتقد أنهم بلغوا حوالي 500 فرد. في عصر يُعرف باسم الاستيلاء على الأراضي ( landnám ) ، أقاموا مزارع للحيوانات الأليفة التي جلبوها على متن سفنهم في المضايق الداخلية حيث كانت الأرض خصبة نسبيًا. في المستوطنة الغربية (الإسكندنافية القديمة: Vestribyg ) ، التي تأسست في نفس الوقت تقريبًا فيما يُعرف الآن بمنطقة نوك شمالًا على طول الساحل الغربي ، كانت البيئة معادية جدًا لاقتصاد المراعي المناسب ولكنها قدمت الكثير من الأراضي مثل وكذلك الصيد البحري ، على سبيل المثال في شكل الفقمة المطمئنة. أصبحت أيضًا منصة انطلاق الرحلات الاستكشافية إلى أمريكا الشمالية (“Vinland ‘) ، حيث أسس Leif Erikson ، ابن Erik the Red ، مستوطنة للفايكنج في نيوفاوندلاند.

الزراعة

هناك دليل على وجود حوالي 500 مزرعة في المستوطنة الشرقية ، في حين أن المستوطنة الغربية كانت تضم ربما 100 مزرعة. لم تكن هذه المزارع بالضرورة في حالة تشغيل مستمر ؛ كان بعضها قيد الاستخدام بشكل دوري فقط اعتمادًا على حالة الغطاء النباتي. يقدر عدد سكان المجتمع الإسكندنافي في جرينلاند بحوالي 1400 شخص ، وبلغت الذروة أكثر من 2000 فرد حوالي 1200 م.

بالنسبة لهذه المزارع ، كان الأمر كله يتعلق بالموقع ، حيث يبحث المستوطنون عن سهول الركام بالقرب من المضايق البحرية بالإضافة إلى الوديان المحمية ذات الأراضي الخصبة. قام إريك الأحمر ، الذي كان من الواضح أنه اختار أولاً ، ببناء مزرعته في براتاليش (في المستوطنة الشرقية) في ما لا يزال موقعًا زراعيًا رئيسيًا مطلقًا في جرينلاند ، ويجلس بشكل مريح في القسم الداخلي من المضيق البحري المحمي من الضباب الساحلي البعيد والتجمد مياه. على النقيض من ذلك ، كان من الممكن أن تكون الارتفاعات العالية فريسة سهلة للعناصر ، ولكن لا يزال بإمكان المرء البقاء على قيد الحياة عند التركيز أكثر على الصيد.

كان اقتصاد جرينلاند النورسي متجذرًا في مزيج من الزراعة الرعوية مع الصيد وصيد الأسماك ، مدعومًا بتصدير سلع القطب الشمالي من الجلود والجلود والعاج.

الأبقار والأغنام والماعز – تم شحنها جميعها إلى الداخل – تم تعديلها وفقًا لظروف جرينلاند وتم الاحتفاظ بها في الغالب من أجل حليبها والجبن والزبدة اللاحقة ، مع توفير صوف الأغنام أيضًا. على الرغم من ضرورة الاحتفاظ بالماشية في الداخل لعدة أشهر ، تمكنت الأغنام والماعز من البقاء على قيد الحياة في الخارج. كانت المزارع تدار في نظام أرضي خارجي ، حيث كان الرعاة يمضغون بعيدًا في الحقول الخارجية خلال فصل الصيف بينما كانت الحقول مزروعة بالسماد أو حتى تروى في موسم الزراعة. جاء معظم اللحوم من الوعل والفقمة التي تم اصطيادها ، على الرغم من أن بعض المزارع الكبيرة كانت تعتمد أيضًا على قطعان الماشية.

بعد فترة الاستيطان الأكثر اتساقًا ، تنوعت المزارع: فقد دافعت المزارع الكبيرة ذات المكانة العالية عن البيوت الطويلة وكانت المباني مبعثرة إلى حد ما ، في حين كانت المزارع الصغيرة أكثر مركزية واحتفظت بمنازلها وحظائرها بشكل وثيق بحيث يمكن للمرء الانتقال من واحد في اليوم التالي دون الحاجة إلى الخروج – استجابة لتغير المناخ. غالبًا ما استحوذت المزارع الكبيرة على أفضل المواقع مع أفضل المحاصيل ، وبالتالي زيادة ثروتها ، وتمكينها من الاحتفاظ بالماشية المرموقة ولكن عديمة الفائدة إلى حد ما ، وتعزيز مكانتها في النخبة مع إضافات مثل قاعات الاحتفال والكنائس. يبدو أن المزارع من جميع الأحجام كانت مكتفية ذاتيًا ، على الرغم من الاستفادة الجيدة من فرص الصيد بدلاً من الاعتماد فقط على مواشيها.

الصيد والتجارة

كان اقتصاد جرينلاند الإسكندنافي متجذرًا في هذا المزيج من الزراعة الرعوية مع الصيد وكذلك بعض صيد الأسماك. إلى جانب عمليات الصيد في الأحياء والرحلات إلى الساحل لاصطياد الفقمة المهاجرة في الربيع والخريف ، نظمت كل من المزارع الفردية ومجموعات المزارعين معًا رحلات صيد صيفية شمالًا إلى خليج ديسكو حيث يمكن العثور على حيوانات الفظ والنرجس والدببة القطبية. هنا ، حصلوا على جلود ثمينة وجلود وعاج. تم استخدام هذه في المجتمع المحلي نفسه لصنع الملابس والأحذية ولكن أيضًا كشكل من أشكال العملة ، لكنها شكلت أيضًا أهم سلع التصدير ، كما نقلت عنها مرآة King’s Mirror التي تعود إلى القرن الثالث عشر الميلادي والتي تصف اتصال جرينلاند بالعالم الخارجي من حولها بداية القرن:

كل عنصر ، يمكن أن يساعدوا به البلد ، يجب عليهم الشراء من البلدان الأخرى ، سواء الحديد أو كل الأخشاب التي يبنون بها المنازل. يقوم الناس بتصدير هذه البضائع من هناك: جلود الماعز وجلود الثيران وجلود الفقمة والحبال … التي قطعوها من الأسماك التي تسمى الفظ والتي تسمى حبل الجلد وأنيابها … ( King’s Mirror 17)

كانت الأخشاب المشار إليها تستخدم فقط لبناء تلك الأجزاء من المنازل التي لا يمكن بناؤها بالحجر ؛ خاصة في المستوطنة اللاحقة ، كانت المباني إما مبنية من الحجر تمامًا أو من الحجارة والأعشاب المقطوعة. مما تخبرنا به الملاحم الأيسلندية ، يبدو أن التجارة كانت مسألة لا مركزية ، حيث ينزل التجار الأجانب بالقرب من المزارع الكبيرة ، ويسكنون هناك ويتاجرون مباشرة مع السكان المحليين ، الذين تم من خلالهم توزيع البضائع بشكل أكبر. أعطى هذا للمزارع الكبيرة نفوذًا أكبر ، وهناك أدلة على مدفوعات تم دفعها إلى أكبر المزارع ، على سبيل المثال ، Gardar و Erik’s Brattahlí و Sandnes. على هذا النحو ، لم يصبح الاقتصاد النقدي شيئًا في نورس جرينلاند ؛ كان التحكم في التجارة هو الطريق إلى السلطة.

حقق العاج الفظ ، على وجه الخصوص ، أداءً جيدًا بشكل استثنائي في أسواق أوروبا الشمالية ، وخلال فترة الاستيطان ، كان سكان جرينلاند يبحرون إلى أوروبا مع بضائعهم على متن سفنهم الخاصة. ومع ذلك ، عندما أصبحت جرينلاند خاضعة لسلطة النرويج اعتبارًا من عام 1261 م فصاعدًا ، كان التجار النرويجيون هم الذين تولى زمام الأمور. في البداية ، كفل هذا استمرار حركة المرور بين النرويج وجرينلاند ، ولكن منذ أواخر القرن الرابع عشر وما بعده ، تضاءلت أعداد السفن النرويجية المبحرة إلى جرينلاند بشكل كبير ، لتتوقف تمامًا في أواخر القرن الخامس عشر الميلادي.

الكنيسة

يبدو أن المستوطنات الإسكندنافية في جرينلاند كانت مسيحية أساسًا منذ البداية ؛ لم يتم العثور على قبر وثني واحد ، وهناك أدلة على الكنائس التي تم بناؤها في فترة الاستيطان الفوري. تدعم ملحمة إريك الأحمر السجل الأثري في الادعاء بأن الملك النرويجي أولاف تريغفاسون كلف ليف إريكسون (حكم 995-1000 م) بجلب المسيحية إلى جرينلاند ج. 1000 م. منذ أن استقرت جرينلاند من أيسلندا ، التي أصبحت مسيحية بموجب القانون في 1000 م بعد أن تحولت التحولات منذ صعود أولاف تريغفاسون إلى العرش النرويجي ، فمن الصعب افتراض أن الإبحار الإسكندنافي الرائد إلى جرينلاند كان سينقل المسيحية عبر البحر مع هم.

في المجتمع الغرينلاندي اللاحق ، كانت الكنائس والمقابر مرتبطة دائمًا بالمزارع ، ومن المفترض أنه حتى العائلات المستقرة الأولى ربما التزمت بهذه الممارسة أيضًا. كما هو الحال في آيسلندا ، كانت الكنائس على الأرجح مملوكة ملكية خاصة للمزارعين ، مما كان سيعطي أصحابها مصدر دخل إضافي. بمرور الوقت ، يمكن ملاحظة التحول من عدد كبير من الكنائس الصغيرة إلى عدد أقل ولكن أكبر من الكنائس ، وربما يظهر تركيزًا متزايدًا للسلطة في أيدي نخبة المزارعين.

تم العثور على كنائس أبرشية رئيسية في Sandnes و undir Höfða و Herjólfsnes ، بينما كانت توجد كنيسة أو دير رهباني في Narsarsuaq ، ولكن لم يتم إنشاء كرسي الأسقف في جرينلاند ، في Gardar ، حيث توجد كنيسة الكاتدرائية حتى القرن الثاني عشر الميلادي تم تشييده على ما كان بالفعل أكبر مزرعة في الجزيرة. كان هذا نتيجة قيام النرويجيين بدس أنوفهم في الأعمال التجارية في جرينلاند ، وبقدر ما تخبرنا المصادر المكتوبة ، فإن الأسقفية كانت مملوكة من قبل الغرباء فقط.

من المحتمل أن الكنيسة الرومانية أعاقتها بسبب الموقع العدواني الذي يقع في منتصف المكان والعدد المزعج للكنائس المملوكة للقطاع الخاص ، فقد كافحت الكنيسة الرومانية لكسب نفوذ كبير في جرينلاند طوال فترة الاستيطان على وجه الخصوص. في أيسلندا ، حيث كانت هناك بعض أوجه التشابه مع الوضع ، زادت الكنيسة القائمة من الضغط في القرن الثالث عشر الميلادي ، لكن مصير جرينلاند في هذا الأمر لا يزال غامضًا.

الاتصال بثقافتي دورست وثول

بالطبع ، لم يكن الإسكندنافيون الوحيدون الذين يتمتعون بالعناد والمهارة الكافية للتكيف مع ظروف جرينلاند الخاصة ؛ بالفعل في القرن الثامن الميلادي ، شق دورست بالاو الأسكيمو المتأخر طريقه إلى الجانب الأخضر من مضيق ناريس / منطقة سميث ساوند التي تقع بين جرينلاند وجزيرة إليسمير الكندية. حوالي عام 1200 م ، انضم أهل ثقافة ثول (أسلاف الإنويت) أيضًا ، حيث قاموا برحلات من ألاسكا عبر كندا إلى جرينلاند واجتمعوا بشعب دورست في منطقة سميث ساوند بين ج. 1200 – 1300 م. كانت ثقافة دورست في حالة تدهور في هذه المرحلة واستبدلت بثقافة ثول المتزايدة.

خلال هذا الوقت ، قام الإسكندنافيون برحلات استكشافية إلى مناطق الصيد الشمالية أيضًا ، وربما يكونون قد اصطدموا بكلتا الثقافتين ، كما توضح Jette Arneborg:

تشير الاكتشافات الأثرية والمصادر المكتوبة إلى بعض التفاعل بين شعب دورست وثول والشعب الإسكندنافي ؛ ومع ذلك ، فإن طبيعة الاتصالات بالكاد معروفة ، ولكن المصادر المكتوبة تشير إلى اهتمام الإسكندنافية بـ skrælings [مصطلح نرويجي قديم لهذه الشعوب] ويمكن أن يكون أحد التفسيرات هو تبادل السلع. قد يكون الإسكندنافيون قد حصلوا على عاج الفظ من صيادي Palaeo Eskimo و Inuit مقابل المعادن. غالبية الاكتشافات الإسكندنافية الموجودة في سياق ثقافة ثول هي معادن. ( عالم الفايكنج ، 594)

تم العثور على المصنوعات اليدوية من هذه الثقافات في سياقات الفايكنج ، والعكس صحيح ، مما يشير على الأرجح إلى أنهم تداولوا مع بعضهم البعض ، ولكن إلى أي مدى يصعب معرفة ذلك. يبدو أن السلع التي تم الحصول عليها من ثقافتي دورست وثول حققت نتائج جيدة في الخارج وتم تصديرها في الغالب من قبل الفايكنج.

توسع شعب ثول أكثر عبر جرينلاند ، ووصل إلى سكورسبي ساوند على الساحل الشرقي بحوالي ج. 1300 م وبعد ذلك انطلق جنوبًا وجنوبًا غربيًا في وقت لاحق في القرن الرابع عشر. تم الوصول إلى مستوطنة الفايكنج الغربية بحلول منتصف القرن الرابع عشر ، بالتزامن تقريبًا مع آخر علامات الإسكندنافية في تلك المنطقة ؛ هذا من شأنه أن يثير في وقت لاحق نظريات أن شعب ثول كان له يد في زوال الإسكندنافية ، ولكن هذا قد تم رفضه الآن. اقترب شعب ثول أيضًا من المستوطنة الشرقية في هذا الوقت تقريبًا ، وربما عاشوا على طول المنطقة الساحلية الخارجية للمنطقة بينما احتل الإسكندنافي المضايق الداخلية ، ولكن فقط لجيل أو جيلين.

زوال غامض

خلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر الميلاديين ، حدث خطأ فادح بالنسبة لسكان جرينلاند الإسكندنافية. يعود آخر دليل مكتوب لدينا منهم إلى عام 1424 م عندما كتب كاهن من جرينلاند رسالة أكد فيها أنه كان حاضرًا في حفل زفاف زوجين شابين في مضيق هفالسي (في المستوطنة الشرقية) في عام 1408 م ، وبعد ذلك بدأ الصمت يصم الآذان. تظهر بقايا المدافن علامات الحياة حتى حوالي عام 1450 م بالنسبة للمستوطنة الشرقية ، بينما يشير السجل المكتوب والسجل الأثري إلى أن المستوطنة الغربية قد انهارت إلى وضع مدينة الأشباح بالفعل قبل قرن من الزمان ، في منتصف القرن الرابع عشر م.

في هذا الوقت تقريبًا ، أصبح الجليد الطافي حول جرينلاند مزعجًا بشدة لدرجة أنه لم ينجح أحد في الوصول إلى الجزيرة حتى وصل المبشر النرويجي هانز إيجي إلى المستوطنة الغربية السابقة في عام 1721 م. هنا ، وجد فقط الإنويت وليس نورسمان. كانت النظريات المبكرة لشرح اختفائهم تدور حول الصراع المتخيل مع الإنويت ، وعزلة جرينلاند عن بطانية الأمان المتصورة التي كانت في أوروبا ، وحتى زواج الأقارب من المفترض أنه يدمر العينات الجسدية الجيدة التي كانت في الأصل من الفايكنج ، ولكن تم التخلص منها منذ ذلك الحين بسبب نقص الأدلة.

استرشد بحجة تغير المناخ ، والتي أصبحت التفسير الأكثر عمراً ، وتنسب إلى العصر الجليدي الصغير الذي أثر على جرينلاند من القرن الرابع عشر الميلادي (حتى عام 1850 م) لمسة الموت. توسعت الأنهار الجليدية ، وانخفضت درجات الحرارة ، واشتعلت الرياح ، الأمر الذي ساعد ، بالنظر إلى حالة الغطاء النباتي المستغلة بالفعل ، في التعرية بينما أدى ارتفاع منسوب مياه البحر أيضًا إلى قضم الأراضي العشبية الثمينة. كان من الممكن أيضًا أن يتدفق الجليد البحري داخل وخارج شواطئ جرينلاند ، مما يؤثر على كل من التجارة والصيد. حتى في المضايق المحمية بشكل مريح في جنوب جرينلاند والتي عادة ما تعززها التيارات البحرية الدافئة ، كان التأثير محسوسًا. تظهر الهياكل العظمية أن الإسكندنافية تأثرت بشكل مباشر بهذا التغيير في المناخ ، والتحول إلى نظام غذائي أكثر بحرية واضح أيضًا. بشكل عام ، يجب أن يكون للعصر الجليدي الصغير تأثير عادل على نورس جرينلاندرز.

ومع ذلك ، لا يمكن أن تكون القصة بهذه البساطة ؛ لم يكن العصر الجليدي الصغير حالة من التبريد المستمر ولكنه جاء على شكل موجات ، وكان الإنويت بخير طوال كل ذلك ، مما يشير إلى أن الثقافة يمكن أن تحدث فرقًا ، هنا أيضًا. على عكس الإسكندنافيين ، قام الإنويت أيضًا بمطاردة الأختام الحلقية من خلال فتحات التنفس في جليد الشتاء باستخدام تقنية صيد الحربة المتقدمة الخاصة بهم واستفادوا من أجزاء أكبر من جرينلاند أكثر من الإسكندنافية ، الذين ظلوا يعتمدون على مزارعهم ومراعيهم. كانت هذه ، بالطبع ، أكثر عرضة لموجات البرد ، ويظهر السجل الأثري أن سكان بعض المزارع على الأقل ماتوا أو جوعوا بدلاً من الهجرة. قد يكون البعض قد هاجر ، مع توفر المزيد من الأراضي في أوروبا بشكل عام بسبب هجرة السكان (بعضها بفضل الطاعون في عام 1348 م ، والتي ربما أثرت بشكل غير مباشر على الأقل على جرينلاند أيضًا من خلال انخفاض أسعار التصدير وربما بشكل مباشر). 

¹⁾https://www.worldhistory.org/article/1208/viking-age-greenland