صفحات من التاريخ

غارات الفايكنج في بريطانيا

غارات الفايكنج في بريطانيا

غارات الفايكنج في بريطانيا

حددت غارات الفايكنج والمستوطنات اللاحقة الفترة المعروفة باسم عصر الفايكنج في بريطانيا والتي كان لها عواقب وخيمة على تطور الثقافة واللغة. بدأت الغارات في يونيو 793 م عندما رست ثلاث سفن على الشاطئ بالقرب من دير Lindisfarne. يعتقد ريف الدير ، Beaduheard ، أنه تعرف عليهم على أنهم تجار نورس ، واعتقد أنهم ضلوا طريقهم ، خرج لتوجيههم عبر الساحل إلى العقار الذي اعتقد أنهم كانوا يهدفون إليه. ومع ذلك ، عند الاقتراب من السفن ، قُتل على الفور على يد البحارة الذين قاموا بعد ذلك بنهب الدير وقتلوا كل من وجدوه بالداخل أو على الأرض ؛ كانت هذه بداية فقط.

استمرت الغارات في عام 794 م عندما قامت سفن الفايكنج بنهب دير جارو في نورثمبريا ، في عام 795 م عندما ضربت دير إيونا في اسكتلندا ، وفي نفس العام هاجمت مواقع في أيرلندا . استمرت المداهمات والتوغلات العسكرية في بريطانيا حتى ج. عام 1066 م ، الذي انتهى بغزو الملك النرويجي العظيم هارالد هاردرادا (1046-1066 م) ، المعروف باسم “آخر الفايكنج ” ، الذي ساهم انتصاراته على الملك الأنجلوساكسوني هارولد جودوينسون (1066 م) بشكل كبير في انتصار الفاتح النورماندي على هارولد في معركة هاستينغز في وقت لاحق من نفس العام.

كان جميع الفايكنج من الدول الاسكندنافية ، لكن المصطلح لم يشر إلى مجموعة متجانسة ؛ بل إنه يشير إلى من انضم إلى رحلة استكشافية صراحة بغرض مداهمة الآخرين لتحقيق مكاسب شخصية. تُفهم العبارة النرويجية القديمة fara i viking (بمعنى “الذهاب في رحلة استكشافية”) على أنها تعني شيئًا أقرب إلى القرصنة والسرقة من التجارة المشروعة .

على الرغم من أن الفايكنج قد بدأوا أكثر من مجرد قراصنة في بريطانيا ، إلا أنهم سيصلون في النهاية كجيوش كبيرة تحت قيادة قادة عسكريين ماهرين ، وإنشاء مجتمعات ، والاستيعاب مع السكان. 

كان المستكشفون الإسكندنافيون البارزون الآخرون في ذلك الوقت إريك الأحمر (توفي 1003 م) وليف إريكسون (توفي عام 1020 م) الذين استكشفوا واستقروا جرينلاند وأمريكا الشمالية.

في بريطانيا ، كانت هذه أيضًا فترة الحكام المشهورين مثل ألفريد الكبير (871-899 م) ، وإدوارد الأكبر (899-924 م) ، والملكة إيثلفليد للميرسيانس (911-918 م) من بين آخرين أثناء فرنسا ، كانت في زمن شارلمان (800-814 م) التي تم الاعتراف بجهودها في تنصير الإسكندنافيين “الوثنيين” على أنها تساهم في ضراوة غارات الفايكنج في بريطانيا وأماكن أخرى.

أسباب المداهمات

كان السبب الرئيسي الذي قدمه مؤرخو العصور الوسطى لغارات الفايكنج هو استياء الله من خطايا الناس وأنانيتهم. يلخص الكاتب ألكوين (توفي عام 804 م) هذا الرأي في رسالة من عام 793 م إلى أثيلريد ، ملك نورثمبريا ، حيث يشكو من التدهور الأخلاقي للبلاد وينسب غارة الفايكنج على ليندسفارن إلى غضب الله:

ماذا يمكنني أن أقول عن الجشع والسرقة والأحكام العنيفة؟ – عندما يتضح أكثر من يوم كم زادت هذه الجرائم في كل مكان ويشهد عليها شعب سلب. من يقرأ الكتاب المقدس ويفكر في التواريخ القديمة ويفكر في ثروات العالم سيجد أنه بسبب خطايا من هذا النوع ، فقد ملوك ممالك وشعوب دولهم ؛ وبينما استولى القوي على ممتلكات الآخرين ظلما ، فقد خسروا ممتلكاتهم. (سومرفيل وماكدونالد ، 186).

وبالمثل تعزو الأنجلو ساكسونية كرونيكل الغارة إلى قضية خارقة للطبيعة. يقرأ دخول عام 793 م:

في هذا العام ، ظهرت نذيرات مرعبة فوق نورثمبريا وكان الناس خائفين للغاية. كانت هناك ومضات ضخمة من البرق وشوهدت تنانين مرعبة تحلق في الهواء. أعقبت مجاعة كبيرة هذه العلامات وبعد ذلك بوقت قصير ، في اليوم السادس قبل Ides في يناير ، دمرت الغارة البائسة للوثنيين كنيسة الله في جزيرة Lindisfarne من خلال النهب والقتل. (سومرفيل وماكدونالد ، 184).

عزا الكاتب دودو (المتوفى حوالي 1027 م) الغارات إلى الزيادة السكانية في الدول الاسكندنافية والحالة الفاسدة عمومًا لـ “البرابرة” الذين أجبروا على إيجاد مناطق جديدة للعيش فيها فيما وراء البحار:

الآن هؤلاء الناس يحترقون بالكثير من الخداع الوحشي والفجور الفريد ويتزاوجون مع العديد من النساء كما يحلو لهم ؛ وهكذا ، من خلال الاختلاط معًا في أدوات اقتران غير مشروعة ، يولدون عددًا لا يحصى من الأطفال. عندما يكبر هؤلاء ، يصرخون بشدة ضد آبائهم وأجدادهم ، أو في كثير من الأحيان ضد بعضهم البعض ، من أجل تقاسم الممتلكات ؛ وبما أنهم كثيرون ، والأرض التي يسكنونها ليست كبيرة بما يكفي ليعيشوا فيها ، فهناك عادة قديمة جدًا يتم بموجبها اختيار عدد كبير من الشباب بالقرعة وطردهم إلى عوالم الأمم الأخرى ، كسب الممالك لأنفسهم من خلال القتال. 

اكتسب هذا الاقتراح الأخير مصداقية مع الكتاب اللاحقين وأصبح التفسير القياسي لغارات الفايكنج ، ولكن لا يوجد دليل على ذلك في الأحداث التاريخية أكثر من تفسير غضب الله. كان أوضح سبب لغارات الفايكنج هو مجرد اكتساب الثروة. كانت بريطانيا ، على وجه الخصوص ، معروفة جيدًا بمراكزها التجارية المربحة ، وكان الإسكندنافيون على دراية بذلك من خلال تجارتهم الخاصة مع المنطقة.

كانت المواقع الأولى التي قُصفت هي جميع المؤسسات الدينية ، لكن يبدو أن هذا كان متعلقًا بالراحة أكثر من أي اعتبار آخر ؛ كانت الأديرة والأديرة التي سقطت لأول مرة في يد الفايكنج تقع بالقرب من الساحل. على الرغم من أن الأنجلوسكسونية كرونيكل تعطي تاريخ يناير للغارة على ليندسفارن ، فإن مصادر أخرى توضح أنها كانت في يونيو ، وهذا سيكون منطقيًا لأن البحار كانت ستكون أكثر هدوءًا وتوفر سهولة أكبر في السفر. كان من غير المجدي الذهاب إلى الداخل عند الوصول إلى بريطانيا عندما كانت هناك أهداف سهلة في نطاق البحر ، وكان Lindisfarne Priory ثريًا بشكل استثنائي.

تأسست ليندسفارن في عام ج. 635 م وأصبح أهم موقع حج في المنطقة بعد ورود تقارير عن المعجزات المرتبطة بالأسقف القديس كوثبيرت (حوالي 634-670 م) الذي ترأس هناك. كان للقديس كوثبيرت الفضل في كل أنواع الأحداث المعجزة بعد وفاته عندما وجد الرهبان ، الذين فتحوا نعشه ، جسده في حالة ممتازة من الحفظ ورفعوه إلى القداسة.

بعد هذا الحدث ، كان الناس يأتون بانتظام إلى ليندسفارن للصلاة إلى القديس ، وتلقي الإجابات على هذه الصلوات ، وطلب حمايته لأنفسهم ومجتمعاتهم ؛ في المقابل ، قدموا الهدايا الثرية للدير – قدر استطاعتهم – شكراً للمعجزات المستمرة والحماية. كانت غارة الفايكنج على هذا المجتمع الديني بالذات مدمرة بشكل خاص لأن القديس كوثبرت فشل بشكل واضح في حماية شعبه في الدير ولذا بدا أن هناك فرصة ضئيلة في أن يفعل ما هو أفضل للآخرين.

بنفس الطريقة التي ضرب بها الهون بشكل غير متوقع ووحشي المدن الشرقية للإمبراطورية الرومانية في القرن الخامس الميلادي ، فعل الفايكنج الآن في بريطانيا. كما هو الحال مع الهون ، لم تكن هناك طريقة للاستعداد للهجوم ، ولا فهم من أين جاء الخصم ، ولا يوجد دافع واضح بخلاف القتل والسرقة. شجعت وحشية الهجمات غير المبررة ، وخاصة على المؤسسات الدينية ، على الاعتقاد بأن الفايكنج قد أرسلهم الله لمعاقبة الناس على خطاياهم ؛ بنفس الطريقة إلى حد كبير أتيلا الهونتم تسميته “بلاء الله” من قبل الأساقفة في عصره. كان يُعتقد أن هذه الآفة الجديدة قد أُرسلت لتدمير رعاة القطيع المسيحي في بريطانيا مما سيؤدي بعد ذلك إلى تدمير كل شيء آخر.

التأثير الديني على الغارات

ومع ذلك ، لا يبدو من المحتمل أن الفايكنج كانوا يستهدفون المجتمعات الدينية لأي سبب بخلاف الراحة. بعيدًا عن استهداف ليندسفارن لارتباطها الديني ، كان الفايكنج قد اختاروها لثرواتها أو ، كما لاحظت العالمة جانيت ت. نيلسون ، “ما أغرى الفايكنج هو الثروة المنقولة” (سوير ، 36). كانت الهدايا الغنية التي قُدمت إلى ليندسفارن شكرًا على صلواتها المستجيبة ، بطبيعة الحال ، غير محمية لأن الرهبان لم يكن لديهم أسلحة ولا أي حاجة لها. اتبعت مجتمعات دينية مماثلة هذا النموذج نفسه وجعلت بالتالي أهدافًا مغرية لغزاة الفايكنج.

بعيدًا عن استهداف ليندسفارن لارتباطها الديني ، كان الفايكنج يختارونها لثرواتها.

لكن في الوقت نفسه ، لعب الدين دورًا في هذه المداهمات ، وهذا الجانب مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالتجارة والهجرة. في ج. هاجرت الشعوب الناطقة باللغة الجرمانية عام 2300 قبل الميلاد إلى الدول الاسكندنافية جالبة معها معتقداتها الدينية في الآلهة الشرسة التي كافأت الأبطال الشجعان في المعركة . تُعرف هذه الفترة ببداية العصر البرونزي (حوالي 2300 – 1200 قبل الميلاد) حيث بدأ الناس في تصنيع الأدوات والأسلحة من البرونز ، وهو سبيكة من النحاس والقصدير. أجبرت الحاجة المتزايدة لهذه المواد الإسكندنافيين على الانخراط في تجارة بعيدة المدى مع أوروبا والبحر الأبيض المتوسط ​​مما جعلهم على اتصال وثيق مع هذه الثقافات الأخرى.

بمرور الوقت ، أنشأ عدد من التجار الإسكندنافيين مجتمعات دائمة في أوروبا وأصبحوا مسيحيين بينما استمرت عائلاتهم وجيرانهم في الوطن في التمسك بإيمان أجدادهم بالآلهة الإسكندنافية. يلاحظ البروفيسور كينيث هارل أنه بحلول عام 625 م:

اعتنق الأقارب الجرمانيون الغربيون من الدول الاسكندنافية المسيحية وبدأوا في نسيان قصصهم الخاصة. بين عامي 650 و 700 م ، ظهرت ثقافات مسيحية جديدة في إنجلترا ، في عالم الفرنجة ، وفي فريزيا ، مما أدى إلى انفصال الطرق بين قلب الدول الاسكندنافية والدول الجديدة في الإمبراطورية الرومانية السابقة . (25)

بينما تطورت هذه المجتمعات الاسكندنافية كمسيحيين ، كان الإيمان بآلهة الإسكندنافية في الوطن كذلك. بحلول القرنين الثاني والثالث الميلاديين ، تم رفع الإله الإسكندنافي أودين إلى موقع السيادة في آلهة الدين الاسكندنافي ، وأصبح أودين “الإله الجوهري لعصر الفايكنج” (هارل ، 15). كان أودين إله الحرب والمعركة والنصر العسكري ولكنه ترأس أيضًا الفكر والعقل والشعر والأغنية والمنطق.

أولئك الذين تبعوه بإخلاص سيعرفون باسم “الهايجون” الذين قاتلوا بضراوة في المعركة دون أي خوف واضح من الموت. لقد فعلوا ذلك بسبب اعترافهم بالهدايا التي قدمها لهم أودين في الحياة وإيمانهم بالمكافآت التي تنتظرهم بعد الموت. وفقًا للأساطير الإسكندنافية ، عاش هؤلاء الأبطال في قاعة أودين في فالهالا ، حيث كانوا يحتسون ويشربون عندما لا يشحذون مهاراتهم القتالية ، استعدادًا لمعركة راجناروك الكارثية الأخيرة، نهاية العالم المعروف. أراد أودين فقط أفضل المحاربين لهذا الاشتباك الأخير مع قوى الفوضى ولكنه احتاج أيضًا إلى أكبر عدد ممكن من المحاربين. لذلك ، أصبحت الكفاءة في المعركة واحدة من المهارات المميزة والأكثر قيمة للفايكنج ، أتباع أودين.

نظرًا لأن أقاربهم قد أهملوا الإيمان القديم لصالح المسيحية الجديدة ، لم تكن هناك روابط سلالة أو شرف يجب مراعاتها عندما التقى الفايكنج بشعب بريطانيا أو أي مكان آخر. كان من العار أن يقتل المحارب رجالًا غير مسلحين – كما حدث في ليندسفارن – ولكن فقط في ظل ظروف معينة. لا يمكن قتل أقاربه دون استفزاز سليم أو قتل شخص استسلم في المعركة (على الرغم من وجود أدلة كثيرة على حدوث ذلك) ولكن هذا الاعتبار لا ينطبق على أولئك الذين يعيشون في بلدان أخرى خارج العقيدة.

لذلك ، شجع الدين الإسكندنافي الغارات في بريطانيا التي لم تجلب الثروة الشخصية والشهرة الأرضية المحتملة فحسب ، بل أدت أيضًا إلى الخلود ، إذا مات المرء في المعركة ، والوعد بمكان في جيش النخبة في أودين للمعركة في نهاية العالم. ومع ذلك ، لم تكن أي من هذه الغارات ممكنة لولا المهارة التي طورها الإسكندنافيون في النجارة ، وخاصة في بناء السفن القادرة على القيام بهذه الرحلات.

بناء السفن

المنحوتات الصخرية من الدول الاسكندنافية مؤرخة في ج. يشير 4000-2300 قبل الميلاد إلى أن الناس يعرفون بالفعل كيفية بناء القوارب ، مدفوعة بالمجاديف ، للتنقل في سواحلهم. تطور بناء السفن بعد هذه المرحلة من قوارب العبارة الصغيرة فقط حول ج. 300-200 قبل الميلاد ولن تتطور أكثر حتى التفاعلات مع التجار الرومان – وكذلك التجار السلتيك والجرمانيين باستخدام التكنولوجيا الرومانية – ج. 200-400 م.

يلاحظ البروفيسور هارل أن “أول سفينة رئيسية لدينا هي Hjortspring سفينة من Als ، وهي جزيرة قبالة الدنمارك ، ويرجع تاريخها إلى حوالي 300-200 قبل الميلاد” (42). ومع ذلك ، تتبع هذه السفينة التصميم البدائي للماضي ويتم تشغيلها بواسطة المجاذيف. تُعرف السفينة الأولى القادرة على الإبحار في البحر باسم سفينة نيدام ، وهي أيضًا من الدنمارك ، ج. 350-400 م.

يلاحظ هارل أن “الشراع كان أهم ابتكار عند الرومان” (43). سيكون الشراع هو الذي مكّن الفايكنج من السفر في البحار كما فعلوا والغارات كما يحلو لهم. كان الجانب الآخر المهم هو العارضة التي تم تطويرها في أوائل القرن الثامن الميلادي وكذلك العارضة ، وهي قاعدة سميكة يمكن أن تدعم صاريًا كبيرًا وشراعًا. يصف هارل إحدى هذه السفن اللاحقة:

سفينة الدفن جوكستاد (900-905 م) هي سفينة حربية ؛ يبلغ طولها 75 قدمًا [23 مترًا] ولها عارضة وعارضة قادرة على حمل صاري يصل ارتفاعه إلى 45 قدمًا [14 مترًا]. ربما كانت مساحة الشراع 750-825 قدمًا مربعة [70-77 مترًا مربعًا]. هذه السفينة هي عمل رائع في الجمع بين القوة والمرونة. تم بناء جميع سفن عصر الفايكنج هذه لركوب المياه بدلاً من محاربة الأمواج. (44)

في هذه السفن ، قام الفايكنج برحلاتهم من سواحل الدول الاسكندنافية إلى المناطق المعروفة اليوم باسم بريطانيا واسكتلندا وأيرلندا وفرنسا وألمانيا وإيطاليا ومناطق أخرى من البحر الأبيض المتوسط.

الجيوش والمستوطنات

شجعت الغارات المبكرة والنهب الثري الذي أحدثته على القيام بحملات عسكرية أكثر تفصيلاً. في عام 865 م ، وصل الجيش العظيم بقيادة هالفدان وإيفار العظم إلى شرق أنجليا في أسطول ضخم وسار عبر الأرض. في عام 867 م ، سقطت مدينة يورك ، وفي عام 868 م تمت مداهمة مرسيا ، وبحلول عام 871 م هزم هالفدان كل قوة أُرسلت ضده وكان قوياً لدرجة أن ألفريد العظيم لم يكن لديه خيار سوى أن يدفع له مبلغًا باهظًا لمغادرة ويسيكس.

لم تكن مدفوعات ألفريد تعني أن الفايكنج اضطروا لمغادرة بريطانيا ، ومع ذلك ، واصل هالفدان ممارسة سلطته بعد أن عاد إيفار العظم إلى وطنه. لقد أخمد التمرد في أراضيه وأسس الممارسات القانونية الدنماركية والعادات حتى أنه بحلول عام 875 م ، أنشأ مملكة فايكنج في بريطانيا وقسم الأراضي في يوركشاير كمكافآت لقدامى المحاربين. في عام 879 م ، كان قوياً بما يكفي ليتمكن من تثبيت Ceowulf II (حكم 874-883 م) كملك دمية في مملكة Mercia . استمر أمير الحرب غوثرم في سياساته التي دمرت ويسيكس حتى هزيمته على يد ألفريد العظيم في معركة إدينجتون عام 878 م ، مما أدى إلى تقسيم بريطانيا إلى مملكة ويسيكس.تحت حكم ألفريد ومنطقة Danelaw تحت حكم Halfdane في شرق Mercia و Guthrum الذين استولوا على East Anglia.

في المسلسل التلفزيوني Vikings ، يتم ضغط غزو الفايكنج لبريطانيا ويتم تبديل الأحداث المختلفة أو تلسكوبها لصالح السرد. لم يقم راجنار لوثبروك أبدًا بالتوغل في بريطانيا كما هو موضح في العرض ولم يبرم أبدًا أي عقود أو معاهدات مع Egbert of Wessex بخصوص Mercia أو عودة الملكة Kwenthryth إلى عرش Mercian. التسلسل في الموسم 3: 5 حيث مذابح Aethelwulf المستوطنة الإسكندنافية في Wessex تم تخيله ولكن الغارات على المستوطنات الإسكندنافية من قبل الأنجلو ساكسون أو West Saxons حدثت كثيرًا على غرار تلك الحلقة. ومع ذلك ، كان هناك العديد من المجتمعات التي أسسها الفايكنج والتي ازدهرت ونمت.

في حين أن جيوش الفايكنج والمستكشفين الآخرين كانوا منشغلين في توسيع التأثيرات الاسكندنافية في جميع أنحاء العالم ، فإن أولئك الذين استقروا في بريطانيا قاموا بمهام منزلية كما كانوا سيفعلون في وطنهم. كانت منطقة Danelaw تعمل بموجب قوانين مألوفة لدى الفايكنج ، واستمروا في ممارسة دينهم القديم. ومع ذلك ، في الوطن في الدنمارك ، قام الملك هارولد بلوتوث بتحويل الدنماركيين إلى المسيحية وهو ما اعترض عليه ابنه سفين فوركبيرد. ربما بسبب هذا الاختلاف الديني – على الرغم من تأثره الواضح بعوامل أخرى أيضًا – عزل سفين والده.

تراث الفايكنج

غزا سفين بريطانيا ، رداً على مذبحة الدنماركيين هناك ، عام 1013 م. سار ابنه كنوت معه كقائد لجزء من القوة. بعد وفاة سفين عام 1015 م ، أُعلن كنوت ملكًا على الدنمارك ووحدها مع بريطانيا في ظل حكمه. بعد ذلك سيطالب بعروش كل من النرويج والسويد ويضع تلك المناطق تحت سيطرته بإحكام. يشير المؤرخون اللاحقون إلى Cnut العظيم كواحد من أكثر الحكام فعالية في عصر الفايكنج – أو حتى في أي عمر – لمبادئه القانونية ومهاراته في المجالين العسكري والسياسي.

نشأ آخر ملوك الفايكنج العظماء ، هارالد هاردرادا ، من بدايات متواضعة للخدمة في الحرس الفارانجي المرموق للإمبراطور البيزنطي وأصبح في النهاية ملكًا للنرويج. لم يؤد غزوه لبريطانيا عام 1066 م إلى الفوز بالتاج ، كما كان يأمل ، لكنه أضعف بشكل كبير القوات الأنجلو ساكسونية بقيادة هارولد جودوينسون لدرجة أن فوز ويليام الفاتح كان مضمونًا تقريبًا في معركة هاستينغز.

أرسل الفتح النورماندي لبريطانيا عام 1066 م المهاجرين الفارين من أراضيهم إلى جميع أنحاء العالم الغربي ، وأثر على لغة وثقافة الجزر البريطانية ، وحدد مسار تطور الغرب بشكل أساسي من تلك النقطة فصاعدًا. أصبح هذا الفتح ممكنًا بفضل غزو الفايكنج الذي سبقه ، وتطورت ثقافة الجزر البريطانية من عام 793 إلى عام. 1066 م رداً على غارات الفايكنج والاستيعاب والثقافة والقانون . في الواقع ، لن يكون من الممكن التعرف على العالم اليوم بدون غارات الفايكنج. على الرغم من أنها بدأت كوسيلة سهلة للثروة والمجد الشخصي ، إلا أن غارات الفايكنج على بريطانيا ستحدد ثقافة العالم الغربي ليس فقط تلك المنطقة.

1)https://www.worldhistory.org/article/1197/viking-raids-in-britain

شارك المقالة:
السابق
حرب الفايكنج
التالي
أسطورة الفايكنج لاجيرثا