ماهو حكم الأحتفال بالمولد النبوي

أصل الاحتفال بالمولد النبوي

 جاءت بداية الاحتفال به في أواخر القرن الرّابع الهجري، عندما أحدثه الرّافضة العُبيّديون

مع ما أحدثوه من يوم عاشوراء من لطم الخدود وضرب الصّدور حُزْنًا على مقتل الحسين بن علي-رضي الله عنه

وفي عهدهم أحدثوا الكثير من الاحتفالات وابتدعوا فيها كمولد علي-رضي الله عنه

ومولد فاطمة الزّهراء، وغيرها من الاحتفالات المُبتدعة التي وصل عددها ما يُقارب السّبع والعشرين احتفالًا،

جميعها انتهت بسقوط الدولة العبيديّة على يد صلاح الدّين الأيوبي 

 الصّوفيّة أعادوا أحياؤ  الاحتفال بالمولد النّبوي، وانتشرت هذه العادة حتى أنّ العلماء

استحسنوها، لما فيها من ذِكرٍ حسنٍ لصفات النّبي-عليه السّلام- والحديث عن سِيَره،

وقد كانوا يَعدّون أنفسهم لهذا اليوم بكلّ وسائل الإحتفال ومظاهره، ومنها:

• تقديم خُطب ومواعظ وقصائد لإحياء هذه المُناسبة في اجتماعاتٍ عامّة أو عائليّة.
• إعداد أنواع من الطّعام المُخصص لهذا اليوم أو نوعٍ من الحلوى يُقدّم لمن حضر من الضّيوف.
• يتمّ إعداد أماكن مُحدّدة لهذه المُناسبة كالمساجد والقاعات، وكذلك البيوت.
• إقامة الموالد التي تحتوي على الطّبل والرّقص، والتّمايل ومُخالطة النّساء بالرّجال، وغيرها ممّا يُنكرها الشّرع ولا يرضى بها.

²⁾حكمه  الاحتفال بمولد النبي -اطلع عليه ونقل بتصرف

ماهو حكم الأحتفال بالمولد النبوي

من البِدع المُستحدثة التي لم يرد ذكرها في الشّرع ولم ترِد في سنّة الرسول-صلى الله عليه وسلم

ولا سُنّة الخلفاء من بعده، وهي عادةٌ تُشابه عادات النّصارى الذين يحتفلون بيوم مولد المسيح عيسى-عليه السّلام-

عندهم، فهذا التّشبّه مُحرّم في الإسلام،

وقد يحتوي الاحتفال بالمولد من مظاهر الغلوّ في الدّين والمُبالغة في التّعظيم الذي قد يصل إلى الشّرك.