محتويات
من هو أمنحتب الثالث
أمنحتب الثالث
أمنحتب الثالث (1386-1353 قبل الميلاد) هو تاسع ملوك الأسرة الثامنة عشر في مصر . يُعرف أيضًا باسم Nebma’atre و Amenophis III و Amunhotep II و Amana-Hatpa ، وكلها تتعلق بمفهوم رضا الإله آمون أو ، كما في حالة Nebma’atre ، مع نموذج التوازن المرضي ماعت .
كان ابن الفرعون تحتمس الرابع وزوجته الأصغر موتمويا ، زوج الملكة تيي ، والد إخناتون ، وجد توت عنخ آمون وأنخسن آمون . كانت أكبر مساهماته في الثقافة المصرية هي الحفاظ على السلام والازدهار ، مما مكنه من تكريس وقته للفنون.
تم بناء العديد من المباني الأكثر إثارة للإعجاب في مصر القديمة في عهده ، ومن خلال الحملات العسكرية ، لم يقم فقط بتعزيز حدود أرضه بل قام بتوسيعها. حكم مصر مع تيي لمدة 38 عامًا حتى وفاته وخلفه أمنحتب الرابع ، الذي عُرف فيما بعد بإخناتون.
الانشاءات الضخمة
يصف المؤرخ ديورانت عظمة آثار أمنحتب في كتاباته قائلاً: “عملاقان [يجلسان] في الحجر ، يمثلان أفخم ملوك مصر ، أمنحتب الثالث. يبلغ ارتفاع كل منها سبعين قدماً ، ووزنها سبعمائة طن ، وهي منحوتة في صخرة واحدة “(141). كانت رؤية أمنحتب الثالث لمصر رائعة للغاية لدرجة أنها ستترك المرء في حالة من الرهبة ، وأكثر من 250 مبنى ، ومعبدًا ، وتماثيلًا ، وشواهدًا أمر ببنائها تشهد على نجاحه في ذلك.
تُعرف التماثيل التي يذكرها ديورانت اليوم باسم تمثالي ممنون وهي القطع الوحيدة المتبقية من معبد أمنحتب الثالث الجنائزي . ومع ذلك ، فإن حجمها الهائل وتعقيد التفاصيل يشير إلى أن المعبد نفسه – ومشاريع البناء الأخرى لم تعد موجودة – كانت بنفس القدر أو حتى أكثر إثارة للإعجاب.
إله الشمس وكهنة آمون
كانت هناك قوة أخرى في مصر كانت تنمو قبل فترة طويلة من تولي أمنحتب الثالث العرش: عبادة آمون. كانت ملكية الأرض تعني الثروة في مصر ، وبحلول عهد أمنحتب الثالث ، كان كهنة آمون يمتلكون ما يقرب من مساحة الأرض التي يمتلكها الملك. وفقًا للممارسة الدينية التقليدية ، لم يفعل أمنحتب الثالث شيئًا للتدخل في عمل الكهنة ، لكن يُعتقد أن ثروتهم الهائلة وتهديدهم لسلطة العرش كان لهما تأثير عميق على ابنه.
كان الإله آتون واحدًا فقط من العديد من الآلهة التي كانت تعبد في مصر القديمة ، ولكن بالنسبة للعائلة المالكة ، كان له أهمية خاصة ظهرت لاحقًا في المراسيم الدينية لإخناتون. ولكن في ذلك الوقت ، كان الإله ببساطة معبودًا إلى جانب البقية.
ربما في محاولة لانتزاع بعض السلطة من كهنة آمون ، عرّف أمنحتب الثالث نفسه مع آتون بشكل مباشر أكثر من أي فرعون سابقًا. كان آتون إله شمس ثانوي ، لكن أمنحتب الثالث رفعه إلى مستوى الإله الشخصي لفرعون. يكتب حواس:
كان إله الشمس مخلوقًا معقدًا ، تطورت عقيدته لآلاف السنين. بالإضافة إلى تجسده الرئيسي كـ Re ، ارتبط هذا الإله بالخالق Atum وكذلك بآلهة مثل Khepri… و Osiris ، الذين اندمج معهم Re في الليل. جانب آخر لهذا الإله كان آتون. وفقًا لنصوص تعود على الأقل إلى عصر الدولة الوسطىكان هذا قرص الشمس الذي اندمج به الملك عند الموت. هذا الجانب الإلهي ، غير المعتاد من حيث إنه لم يكن مجسمًا ، اختاره أمنحتب الثالث كمحور أساسي لتجسده. لقد قيل أن صعود آتون كان مرتبطًا على وجه التحديد بالحفاظ على الإمبراطورية ، حيث كانت المنطقة التي سيطرت عليها الشمس ، من الناحية النظرية على الأقل. من خلال ربط نفسه بقرص الشمس المرئي ، وضع الملك نفسه بشكل رمزي على جميع الأراضي التي يمكن رؤيته فيها – كل العالم المعروف ، في الواقع.
لم يكن صعود أمنحتب الثالث لآتون كإله شخصي أمراً غير مألوف. ارتبط الفراعنة في الماضي بعبادة معينة للإله المفضل ، ومن الواضح أن أمنحتب الثالث لم يهمل الآلهة الأخرى مفضلاً عن آتون. إذا كان هدفه في زيادة وعي آتون بدوافع سياسية ، فإنه لم يحقق الكثير على الإطلاق خلال فترة حكمه. استمرت عبادة آمون في النمو وجمع الثروة ، وبذلك استمرت في تشكيل تهديد للعائلة المالكة وسلطة العرش.
موت أمنحتب وعهد إخناتون
عانى أمنحتب الثالث من مشاكل حادة في الأسنان والتهاب المفاصل وربما السمنة في سنواته الأخيرة. كتب إلى توشراتا ، ملك ميتاني (إحدى بناته ، تادوخبا ، كانت من بين زوجات أمنحتب الثالث الصغرى) لإرسال تمثال عشتار الذي زار مصر من قبل ، في حفل زفافه إلى تادوخبا ، لشفائه. ما إذا كان التمثال قد تم إرساله هو أمر مثير للجدل في العصر الحديث وما كان يعاني منه أمنحتب الثالث بالتحديد. قيل أن مشاكل أسنانه أدت إلى حدوث خراج قتله ، لكن هذا الأمر محل خلاف.
توفي عام 1353 قبل الميلاد ، وتعرب رسائل من حكام أجانب ، مثل توشراتا ، عن حزنهم على وفاته وعن تعازيهم للملكة تي. توضح هذه الرسائل أيضًا أن هؤلاء الملوك كانوا يأملون في استمرار نفس العلاقات الجيدة مع مصر في ظل حكم الملك الجديد كما كانت مع أمنحتب الثالث. مع وفاة أمنحتب الثالث ، بدأ ابنه ، الذي كان يُدعى آنذاك أمنحتب الرابع ، عهده.
في البداية ، لم يكن هناك ما يميز حكم أمنحتب الرابع عن حكم والده. أقيمت المعابد وبُنيت النصب التذكارية كما كانت من قبل. لكن في السنة الخامسة من حكمه ، خضع الفرعون الجديد لتحويل ديني وحظر الديانة المصرية القديمة ، وأغلق المعابد ، وحظر جميع الممارسات الدينية. بدلاً من الإيمان القديم ، أسس الملك إيمانًا جديدًا: الآتينية. غير اسمه إلى أخناتون وأنشأ أول نظام توحيد تفويض من الدولة في العالم.
واصل إخناتون بناء الآثار والمعابد كما فعل والده ، ولكن “هذه المعابد لم تكن لآمون ، ولكن لقرص الشمس مثل آتون” (حواس ، 36). كان آتون الآن الإله الحقيقي الوحيد للكون ، وكان إخناتون هو التجسيد الحي لهذا الإله. تخلى الملك الجديد عن القصر في طيبة وبنى مدينة جديدة ، أختاتون (“أفق آتون” ، المعروفة أيضًا باسم العمارنة ) على أرض عذراء في وسط مصر.
من قصره الجديد ، أصدر مراسيمه الملكية ولكن يبدو أنه قضى معظم وقته في إصلاحاته الدينية وأهمل شؤون الدولة ، وخاصة الشؤون الخارجية. لقد ضاعت الدول التابعة ، مثل بيبلوس ، أمام مصر ، وخيبت الآمال التي أعرب عنها الحكام الأجانب في استمرار العلاقات الجيدة مع مصر.
تولت الملكة نفرتيتي ، زوجة إخناتون ، مسؤوليات زوجها ، وعلى الرغم من أنها كانت بارعة في ذلك ، إلا أن إهماله لواجباته أدى بالفعل إلى خسارة فادحة لثروة مصر ومكانتها. خلال فترة العمارنة ، كانت الخزينة تنضب ببطء ، وكان الانضباط العسكري والفعالية ضعيفًا ، وعانى شعب مصر ، المحرومين من معتقداتهم الدينية التقليدية والفوائد المالية المرتبطة بالممارسات الدينية.
أولئك الذين باعوا التماثيل أو التمائم أو السحر خارج المعابد لم يعد لديهم عمل ، لأن بيع هذه الأشياء كان غير قانوني ، وأولئك الذين عملوا في هذه المعابد أو لصالحها كانوا عاطلين عن العمل أيضًا. تم إهمال الشؤون الخارجية تمامًا مثل الشؤون الداخلية ، وبحلول وقت وفاة إخناتون عام 1336 قبل الميلاد ، كانت مصر قد تراجعت بعيدًا عن ذروتها في عهد أمنحتب الثالث.
حاول ابن أخناتون وخليفته ، توت عنخ آمون ، قلب ثروات بلاده في السنوات العشر القصيرة من حكمه ، لكنه توفي عن عمر يناهز 18 عامًا قبل أن يتمكن من تحقيق أهدافه. ومع ذلك ، فقد قلب إصلاحات والده الدينية ، وفتح المعابد ، وأعاد تأسيس الدين القديم. واصل خليفته ، آي ، هذه السياسات ، لكن خليفة آي ، حورمحب ، هو الذي سيمحو تمامًا ، أو يحاول ، الضرر الذي لحق بالبلاد بسبب سياسات إخناتون.
دمر حورمحب مدينة أختاتون ، وهدم المعابد والآثار لأتون ، وفعل ذلك بشكل كامل لدرجة أن الأجيال اللاحقة من المصريين اعتقدت أنه خليفة أمنحتب الثالث. أعاد حورمحب مصر إلى الازدهار الذي كانت تتمتع به قبل حكم إخناتون ، لكن مصر لم تكن قادرة على إدارة الامتيازات التي كانت تتمتع بها في عهد أمنحتب الثالث ، الفرعون الفاخر ، والدبلوماسي ، والصياد ، والمحارب ، والمهندس العظيم للآثار المصرية.
1)https://www.worldhistory.org/Amenhotep_III/
المراجع
