الحضارة البابلية

من هو حمورابي

من هو حمورابي

من هو حمورابي

 

كان حمورابي (حكم  بابل من 1792 إلى 1750 قبل الميلاد) هو سادس ملوك من سلالة بابل العموري الأولى اشتهر بقانونه الشهير الذي كان بمثابة نموذج للآخرين ، بما في ذلك قانون الفسيفساء في الكتاب المقدس . كان أول حاكم قادر على حكم بلاد ما بين النهرين بنجاح ، دون تمرد ، بعد غزوه الأولي .

يُعرف أيضًا باسم أمورابي وخامورابي وتولى العرش من والده ، سين مبارك ، الذي كان قد استقر في المملكة لكنه لم يستطع التوسع فيها. كانت مملكة بابل تتألف فقط من مدن بابل وكيش وسيبار وبورسيبا عندما اعتلى حمورابي العرش ، ولكن من خلال سلسلة من الحملات العسكرية ، والتحالفات الدقيقة التي تم تشكيلها وكسرها عند الضرورة ، والمناورات السياسية ، تمكن من السيطرة على المنطقة بأكملها. السيطرة البابلية بحلول عام 1750 قبل الميلاد.

وفقًا لنقوشه وخطاباته ووثائقه الإدارية من عهده ، سعى إلى تحسين حياة أولئك الذين عاشوا في ظل حكمه. كما لوحظ ، اشتهر في العصر الحديث بقانونه الذي كثيرًا ما يُستشهد به باعتباره الأول في التاريخ على الرغم من أنه ليس كذلك. كانت هناك رموز سابقة في بلاد ما بين النهرين ، لكن حمورابي كانت الأكثر وضوحًا وشمولية ، وبالتالي أصبحت بمثابة نموذج للثقافات الأخرى ، بما في ذلك القوانين التي وضعها الكتبة العبريون في الكتاب المقدس.

الخلفية والارتقاء إلى السلطة

كان الأموريون من البدو الرحل الذين هاجروا عبر بلاد ما بين النهرين من المنطقة الساحلية إبر ناري ( سوريا الحديثة ) في وقت ما قبل الألفية الثالثة قبل الميلاد وبحلول عام 1984 قبل الميلاد كانوا يحكمون بابل. أكمل الملك الخامس للسلالة ، سين- مبارك (حكم من 1812 إلى 1793 قبل الميلاد) بنجاح العديد من مشاريع الأشغال العامة ولكنه لم يكن قادرًا على توسيع المملكة أو التنافس مع مدينة لارسا المنافسة في الجنوب.

كانت لارسا المركز التجاري الأكثر ربحًا على الخليج الفارسي وأثريت أرباح هذه التجارة المدينة وشجعت على التوسع حتى أصبحت معظم مدن الجنوب تحت سيطرة لارسا. قاد سن مبارك قوة ضد لارسا ولكن هزمهم ملكهم ريم سين الأول. في هذه المرحلة ، ليس من المؤكد ما حدث بالضبط ، ولكن يبدو أن سن- مبارك قد اضطر للتنازل عن العرش لصالح ابنه حمورابي. ما إذا كانت ريم سين أعتقد أن حمورابي سيكون أقل تهديدًا للارسا غير معروف أيضًا ، ولكن إذا كان الأمر كذلك ، فسيتم إثبات خطأه. كتب المؤرخ ديورانت:

في بداية [التاريخ البابلي] يقف شخصية حمورابي القوية ، الفاتح والمشرع خلال حكم دام ثلاثة وأربعين عامًا. تنقله الأختام والنقوش البدائية إلينا جزئيًا – شاب مليء بالنار والعبقرية ، زوبعة شديدة في المعركة ، يسحق جميع المتمردين ، ويقطع أعدائه إلى أشلاء ، ويسير فوق الجبال التي يتعذر الوصول إليها ، ولا يخسر الاشتباك أبدًا. تحت حكمه ، أُجبرت الدول الصغيرة المتحاربة في الوادي الأدنى على الوحدة والسلام ، وتم ضبطها في النظام والأمن من خلال قانون تاريخي للقوانين. (219)

في البداية ، لم يعط حمورابي لريم سين أي سبب للقلق. بدأ عهده بمركزية إدارته وتبسيطها ، ومواصلة برامج بناء والده وتوسيع أسوار المدينة وتثبيتها. وضع قانونه الشهير للقوانين (حوالي 1772 قبل الميلاد) ، واهتم بعناية باحتياجات الناس ، وحسن ري الحقول وصيانة البنى التحتية للمدن الواقعة تحت سيطرته ، بينما قام أيضًا ببناء المعابد الفخمة للآلهة. في نفس الوقت كان يرتب قواته ويخطط لحملته للمنطقة الجنوبية من بلاد ما بين النهرين.

الفاتح لبلاد ما بين النهرين

يلاحظ العالم ستيفن بيرتمان كيف عملت شخصية حمورابي الشخصية لصالحه في وقت مبكر من عهده:

كان حمورابي إداريًا مقتدرًا ودبلوماسيًا بارعًا وإمبرياليًا حاذقًا وصبورًا في تحقيق أهدافه. عند توليه العرش ، أصدر إعلانًا بإعفاء الناس من ديونهم ، وخلال السنوات الخمس الأولى من حكمه عزز شعبيته من خلال تجديد تقوى لمقدسات الآلهة ، وخاصة مردوخ ، راعي بابل. بعد ذلك ، مع تأمين سلطته في الداخل وتجهيز قواته العسكرية ، بدأ سلسلة من الحملات لمدة خمس سنوات ضد الدول المتنافسة في الجنوب والشرق ، لتوسيع أراضيه. 

عندما غزا العيلاميون السهول الوسطى لبلاد ما بين النهرين من الشرق ، تحالف حمورابي مع لارسا لهزيمتهم. بعد أن أنجز ذلك ، كسر التحالف وسرعان ما استولى على مدينتي أوروك وإيسين ، التي كانت تحت سيطرة لارسا سابقًا ، من خلال تشكيل تحالفات مع دول المدن الأخرى مثل نيبور ولاكش. كانت التحالفات التي أقامها مع الدول الأخرى تنهار مرارًا وتكرارًا عندما وجد الملك أنه من الضروري القيام بذلك ، ولكن مع استمرار الحكام في إبرام معاهدات مع حمورابي ، لا يبدو أن أيًا منهم قد فكر في أنه سيفعل الشيء نفسه مع حمورابي. لهم كما فعل في السابق للآخرين.

بمجرد احتلال أوروك وإيسين ، استدار وأخذ نيبور ولجاش ثم غزا لارسا. الأسلوب الذي يبدو أنه استخدمه أولاً في هذا الاشتباك سيصبح طريقته المفضلة في الآخرين عندما تسمح الظروف: سد مصادر المياه للمدينة لحجبها عن العدو حتى الاستسلام أو ربما حجب المياه من خلال السد وثم يطلقون سراحهم لإغراق المدينة قبل أن يشنوا هجومًا. كانت هذه طريقة استخدمها سابقًا والد حمورابي ولكن بفعالية أقل بكثير. كانت لارسا آخر معقل رم سين ، وبسقوطها ، لم تكن هناك قوة أخرى للوقوف ضد ملك بابل في الجنوب.

مع سيطرة الجزء الجنوبي من بلاد ما بين النهرين ، تحول حمورابي شمالاً وغربًا. لطالما كانت مملكة ماري الأموريّة في سوريا حليفة لبابل العموريّة ، وواصل حمورابي علاقات الصداقة مع الملك زمري ليم (حكم من 1775 إلى 1761 قبل الميلاد). قادت زمري-ليم حملات عسكرية ناجحة عبر شمال بلاد ما بين النهرين ، وبسبب الثروة المتولدة من هذه الانتصارات ، نمت ماري لتصبح موضع حسد من المدن الأخرى بواحد من أكبر القصور وأكثرها فخامة في المنطقة.

ناقش العلماء منذ فترة طويلة سبب قطع حمورابي لتحالفه مع زمري ليم ، لكن السبب يبدو واضحًا إلى حد ما: كانت ماري مركزًا تجاريًا مهمًا وفاخرًا ومزدهرًا على نهر الفرات وتمتلك ثروات كبيرة ، وبالطبع حقوق المياه. إن الاحتفاظ بالمدينة بشكل مباشر ، بدلاً من الاضطرار إلى التفاوض على الموارد ، سيكون أفضل من أي حاكم ، وبالتأكيد كان الأمر كذلك بالنسبة لحمورابي. لقد ضرب ماري بسرعة في عام 1761 قبل الميلاد ودمرها لسبب ما بدلاً من قهرها ببساطة.

هذا لغز أكبر بكثير من سبب زحفه ضدها في المقام الأول. تم استيعاب المدن الأخرى التي تم احتلالها في المملكة ثم تم إصلاحها وتحسينها. لا يزال العلماء يناقشون سبب كون ماري استثناءً من حكم حمورابي ، لكن السبب قد يكون بسيطًا مثل أن حمورابي أراد أن تكون بابل أعظم مدن بلاد ما بين النهرين وأن ماري كانت منافسًا واضحًا لهذا الشرف.

يُعتقد أن زيمري ليم قُتل في هذه الاشتباك لأنه اختفى من السجل التاريخي في نفس العام. من ماري ، زحف حمورابي على آشور واستولى على منطقة آشور وأخيراً إشنونا (التي غزاها أيضًا سد المياه) حتى أنه بحلول عام 1755 قبل الميلاد ، حكم بلاد ما بين النهرين.

قانون حمورابي ورعاية الناس

على الرغم من أن حمورابي أمضى وقتًا طويلاً في حملته الانتخابية ، إلا أنه حرص على إعالة الأشخاص الذين كان يحكم أراضيهم. كان العنوان الشائع الذي تم تطبيقه على حمورابي في حياته هو بني ماتيم ، “باني الأرض” ، بسبب العديد من مشاريع البناء والقنوات التي أمر ببنائها في جميع أنحاء المنطقة.

تشهد الوثائق منذ ذلك الوقت على فاعلية حكم حمورابي ورغبته الصادقة في تحسين حياة سكان بلاد ما بين النهرين. تدعم هذه الرسائل والأعمال الإدارية (مثل توجيهات بناء القنوات ، وتوزيع المواد الغذائية ، والتجميل ومشاريع البناء ، والمسائل القانونية) وجهة نظر حمورابي عن نفسه. تبدأ مقدمة قانونه الشهير:

عندما ارتكب آنو النبيل ، ملك أنوناكي وبيل ، رب السماء والأرض ، هو الذي يقرر مصير الأرض ، حكم البشرية جمعاء لمردوخ ، عندما نطقوا الاسم النبيل لبابل ، عندما اشتهروا بها بين أوساط العالم ، وفي وسطها ، أقامت مملكة أبدية كانت أسسها ثابتة كالسماء والأرض – في ذلك الوقت دعاني آنو وبيل ، حمورابي ، الأمير الجليل ، عابد الآلهة ، لإحقاق العدل في الأرض لإبادة الأشرار والشرّ ، ولمنع القوي من اضطهاد الضعيف ، ولتنوير الأرض وتعزيز رفاهية الشعب. أنا حمورابي ، الوالي الذي يسميه بيل ، الذي جلب الوفرة والوفرة. (ديورانت ، 219)

قانونه ليس أول قانون من نوعه في التاريخ (على الرغم من أنه يطلق عليه غالبًا) ولكنه بالتأكيد الأكثر شهرة من العصور القديمة قبل الكود المنصوص عليه في الكتب التوراتية. قانون أور نامو (حوالي 2100-2050 قبل الميلاد) ، والذي نشأ إما مع أور نامو (حكم 2047-2030 قبل الميلاد) أو ابنه شولجي من أور (حكم في 2029-1982 قبل الميلاد) ، هو أقدم كود لـ قوانين في العالم. اختلف قانون حمورابي عن القوانين السابقة في نواحٍ مهمة. يشرح المؤرخ Kriwaczek ذلك ، حيث كتب :

 

تعكس قوانين حمورابي صدمة البيئة الاجتماعية غير المسبوقة: العالم البابلي المتعدد الأعراق والقبائل. في وقت سابق السومرية- في العصر الأكادي ، شعرت جميع المجتمعات بأنها أعضاء مشتركون في نفس العائلة ، وجميعهم خدم على قدم المساواة تحت أعين الآلهة. في مثل هذه الظروف ، يمكن تسوية النزاعات من خلال اللجوء إلى نظام قيم مقبول جماعيًا ، حيث يكون الدم أكثر كثافة من الماء ، ويكون التعويض العادل أكثر استحسانًا من الانتقام. الآن ، ومع ذلك ، عندما كان المواطنون في المناطق الحضرية عادة ما يفركون أكتافهم مع البدو الذين يتبعون طريقة مختلفة تمامًا للحياة ، عندما تم إلقاء المتحدثين بعدة لغات سامية أمورو الغربية ، بالإضافة إلى لغات أخرى ، جنبًا إلى جنب مع الأكاديين غير المستوعبين ، يجب أن تمتد المواجهة بسهولة إلى نزاع. لا بد أن الثأر غالبًا ما يهدد تماسك الإمبراطورية . 

يعتمد قانون أور نامو بالتأكيد على مفهوم “الأعضاء المشتركين من نفس العائلة” حيث يتم افتراض الفهم الأساسي من قبل الناس للسلوك السليم في المجتمع طوال الوقت. كان من المتوقع أن يعرف كل شخص بموجب القانون بالفعل ما تطلبه الآلهة منهم ، وكان من المتوقع أن يدير الملك ببساطة إرادة الله. كتبت المؤرخة كارين ريا نعمت نجاة:

كان الملك مسؤولاً بشكل مباشر عن إقامة العدل نيابة عن الآلهة الذين أقاموا القانون والنظام في الكون. 

تمت كتابة كود حمورابي في وقت لاحق عندما يكون فهم قبيلة أو مدينة لإرادة الآلهة مختلفًا عن فهم الآخر. من أجل تبسيط الأمور ، سعى قانون حمورابي إلى منع الثأر من خلال النص بوضوح على الجريمة – والعقوبة التي سيتم فرضها

من قبل الدولة لارتكاب مثل هذه الجريمة – دون افتراض فهم مشترك لإرادة الله في هذه الأمور:

  • إذا قلع الرجل عين إنسان آخر ، تزل عينه.
  • إذا كسر عظام رجل آخر تكسر عظمه.
  • إذا ضرب الرجل أسنان من نظيره ، وجب أن تقطع أسنانه.
  • إذا بنى البناء منزلا لأحد ولم يبنيه بشكل صحيح ،والبيت الذي بناه يسقط ويقتل صاحبه فيقتل ذلك البناء .
  • وإذا قتل ابن صاحب البيت يقتل ابن ذلك البنّاء.

على عكس قانون أور نامو السابق ، الذي فرض غرامات أو عقوبات على الأرض ، لخص قانون حمورابي المبدأ المعروف باسم ليكس تاليونيس ، قانون العدالة الجزائية ، حيث تتوافق العقوبة مباشرة مع الجريمة ، والمعروف باسم مفهوم ‘ العين بالعين والسن بالسن ‘، التي اشتهرت من قانون الشريعة اللاحق للعهد القديم ، والمتمثل في هذا المقطع من سفر الخروج:

إذا تقاتل الناس وضربوا امرأة حامل ووضعت قبل الأوان ولكن لم تكن هناك إصابة خطيرة ، يجب تغريم الجاني ما يطلبه زوج المرأة وتسمح المحكمة بذلك. ولكن إذا كانت هناك إصابة خطيرة ، عليك أن تأخذ الحياة مدى الحياة ، والعين بالعين ، والسن بالسن ، واليد بيد ، والقدم بالقدم ، والحرق بسبب الحروق ، والجرح بالجرح ، والكدمة للكدمات. 

وضع قانون حمورابي المعيار للقوانين المستقبلية في التعامل الصارم مع أدلة الجريمة ووضع عقوبة محددة.

وهكذا ، فإن قانون حمورابي يضع معيارًا للقوانين المستقبلية في التعامل الصارم مع أدلة الجريمة ووضع عقوبة محددة لتلك الجريمة. ومع ذلك ، فإن ما يقرر ذنب الفرد أو براءته هو الطريقة الأقدم بكثير في Ordeal ، حيث يُحكم على المتهم بأداء مهمة معينة (عادةً ما يتم إلقاؤه في نهر أو الاضطرار إلى السباحة لمسافة معينة عبر النهر) و ، إذا نجحوا ، فهم أبرياء ، وإذا لم ينجحوا ، فهم مذنبون. ينص قانون حمورابي على ما يلي:

إذا تمت الإشارة إلى زوجة الرجل بسبب رجل آخر ، مع أنها لم تُقبض معه ، فمن أجل زوجها يجب أن تغوص في النهر الإلهي.

سيتم الاعتراف براءة المرأة التي فعلت ذلك ونجت من المحنة ، ولكن بعد ذلك يُدان المتهم بشهادة الزور ويعاقب بالإعدام. تم اللجوء إلى هذه المحنة بانتظام فيما اعتبر أخطر الجرائم ، وهي الزنا والشعوذة ، لأنه كان يعتقد أن هاتين المخالفتين من المرجح أن تقوض الاستقرار الاجتماعي. السحر ، بالنسبة إلى بلاد ما بين النهرين القدماء ، لن يكون له نفس التعريف تمامًا كما هو الحال في العصر الحديث ، ولكنه سيكون على غرار أداء الأعمال التي تتعارض مع إرادة الآلهة المعروفة – الأفعال التي تنعكس على المرء نوع القوة وهيبة الآلهة يمكن أن تدعي. تم العثور على حكايات السحرة والسحرة الأشرار خلال فترات عديدة من تاريخ بلاد ما بين النهرين وكُتّاب هذه الحكايات يقابلونها دائمًا بنهاية سيئة حيث يبدو .

موت حمورابي وإرثه

بحلول عام 1755 قبل الميلاد ، عندما كان سيد بلاد ما بين النهرين بلا منازع ، كان حمورابي عجوزًا ومريضًا. في السنوات الأخيرة من حياته ، تولى ابنه ، Samsu-Iluna ، بالفعل مسؤوليات العرش وتولى الحكم الكامل في عام 1749 قبل الميلاد. كان غزو إشنونا قد أزال حاجزًا إلى الشرق كان يحمي المنطقة ضد غارات الناس مثل الحيثيين والكيشيين. بمجرد زوال هذا الحاجز وانتشار أخبار ضعف الملك العظيم ، أعدت القبائل الشرقية جيوشها للغزو. توفي حمورابي في عام 1750 قبل الميلاد ، وترك سامسو-إيلونا ليمسك بمملكة والده ضد القوات الغازية مع إبقاء مناطق بابل المختلفة تحت سيطرة مدينة بابل. كانت مهمة شاقة لم يكن قادرا على القيام بها.

بدأت المملكة الشاسعة التي بناها حمورابي خلال حياته في الانهيار في غضون عام من وفاته

بدأت المملكة الشاسعة التي بناها حمورابي خلال حياته في الانهيار في غضون عام من وفاته ، وأمنت تلك المدن التي كانت جزءًا من الدول التابعة حدودها وأعلنت استقلالها. لم يتمكن أي من خلفاء حمورابي من إعادة توحيد المملكة مرة أخرى ، وأول الحيثيين (عام 1595 قبل الميلاد) ، ثم غزوها القيصيون.

الحيثيون نهبوا بابل وسكنها الكيشيون وأعادوا تسميتها. غزا العيلاميون ، الذين هزمهم حمورابي تمامًا قبل عقود ، وحملوا شاهدة قانون حمورابي الذي تم اكتشافه في مدينة سوسة العيلامية في عام 1901 م.

أفضل ما يتذكره حمورابي اليوم هو كونه مشرّعًا كان قانونه بمثابة معيار للقوانين اللاحقة ، ولكن ، في عصره ، كان يُعرف بالحاكم الذي وحد بلاد ما بين النهرين تحت هيئة حاكمة واحدة بنفس الطريقة التي فعلها سرجون الأكبر العقاد قبل قرون . . لقد ربط نفسه بالإمبرياليين العظماء مثل سرجون بإعلان نفسه “الملك الجبار ، ملك بابل ، ملك الأقاليم الأربعة في العالم ، ملك سومر وأكاد ، الذين أعطى الإله بيل سلطته على الأرض والشعب ، لقد وضع مقاليد الحكومة “، وادعى ، تمامًا مثل سرجون (وآخرين) ، أن حكمه الشرعي قد رسمته إرادة الآلهة.

على عكس سرجون الكبير ، ومع ذلك ، فإن إمبراطوريته المتعددة الأعراق كانت ممزقة باستمرار بسبب الصراع الداخلي ، حكم حمورابي مملكة تمتع شعبها بسلام نسبي بعد غزوه. كتب الباحث جويندولين ليك:

لا يزال حمورابي أحد ملوك بلاد ما بين النهرين ، دبلوماسيًا ومفاوضًا بارزًا كان صبورًا بما يكفي لانتظار الوقت المناسب ثم قاسياً بما يكفي لتحقيق أهدافه دون أن يبالغ في موارده. 

إنها شهادة على حكمه ، على عكس سرجون أو حفيده نارام سين من العصور السابقة ، لم يكن حمورابي مضطرًا إلى غزو المدن والمناطق مرارًا وتكرارًا ، ولكن بعد أن جعلها تحت الحكم البابلي ، كان مهتمًا في الغالب في تحسينها وتحسين مستوى معيشة السكان (استثناء ملحوظ هو ماري بالطبع). يعكس إرثه كمشرع حرصه الحقيقي على العدالة الاجتماعية وتحسين حياة شعبه.

 

1)من هو حمورابي

المراجع[+]

شارك المقالة:
السابق
معلومات عن ابن النفيس
التالي
معلومات عن بلاد بابل