محتويات
رحلة ابن فضلان الى بلاد الروس
ابن فضلان
ابن فضلان أحمد ابن العباس ابن رشيد ابن حماد ابن فضلان هو عالم اسلامي
من القرن العاشر الميلادي كتب وصف رحلته كعضو في سفارة
الخليفة العباسي إلى ملك الصقالبة (بلقار الفولجا).
رحالة مسلم جاب بلاد البلغار، وقَدَّم لها وصفًا دقيقًا،
سواء من الناحية الجغرافية أو الاجتماعية.
يُعَدُّ ابن فضلان حلقة تاريخية مهمة في تاريخ التواصل الحضاري
بين الحضارة الإسلامية والحضارة الغربية، المتمثلة في حضارة البلغار والخزر،
كما يمثل نقلة مهمة في علاقة الإسلام والآخر،
ولفضل أعماله وأهميتها تُرْجِمَتْ رسالته إلى لغات عديدة؛ منها:
الإنجليزية، والألمانية، والروسية.. وغيرها.
لقد كان ابن فضلان بما قَدَّمه في رحلته من وصف لبلاد البلغار من أعظم جغرافيى العالم الإسلامي،
كما أن جهوده لم تقتصر على علم الجغرافيا فقط، فما قَدَّمَه لعلم الاجتماع لا يقلُّ أبدًا عمَّا قَدَّمَه لعلم الجغرافيا
رحلته
بدأت رحلة ابن فضلان عندما طلب ملك الصقالبة –
“ألموش بن يلطوار” من الخليفة العباسى المقتدر بالله أن يُرسل له بعثة من العلماء
؛ لتفقيه شعبه وتعريفهم شرائع الإسلام وتعاليمه السمحة
قَدَّم ابن فضلان وصفًا دقيقًا للبلغاريين؛ حيث ذكر حضاراتهم وعاداتهم وتجاراتهم وتقاليدهم
فابن فضلان لم يكن مجرَّد زائرٍ يمرُّ على هذه البلاد، بل كان باحثًا يُدَوِّنُ ما يراه من أحداث جغرافية واجتماعية.
رحلة ابن فضلان الى بلاد الروس
يعد ابن فضلان صاحب أقدم وصف أجنبي لبلاد الروس
ولقسم من شرق أوروبا في القرن العاشر الميلادي برسالة فريدة حملت وصفا لمغامرة انطلقت من بغداد ووصلت إلى ضفاف نهر الفولغا.
فوصف كلَّ ما يتعلَّق بحال الرجل عندهم،
ومكانة المرأة بينهم، وحال سكنهم وطرق عيشهم، وحالهم في دفن الموتى، وعقيدتهم في الإله
وأَجَلُّ الحليِّ عندهم الخرز الأخضر من الخزف، الذى يكون على السفن يبالغون فيه، ويشترون الخرزة بدرهم، وينظمونه عقودًا لنسائهم” ويقول أيضًا: “وإذا أصابوا سارقًا أو لصًّا، جاءوا به إلى شجرة غليظة،
وشدوا في عنقه حبلاً وثيقًا، وعلَّقُوه فيها، ويبقى معلقًا حتى يتقطَّع من المُكْثِ بالرياح والأمطار”
ويتحدَّث عن ملكهم فيقول: “ولا ينزل عن سريره، فإذا أراد قضاء حاجة قضاها في طشت،
وإذا أراد الركوب قَدَّمُوا دابَّته إلى السرير فركبها منه،
وإذا أراد النزول قَدَّم دابَّته حتى يكون نزوله عليه،
وله خليفة يسوس الجيوش ويواقع الأعداء، ويخلفه في رعيته”.
المراجع
