تاريخ قبيلة الهون

الهون

كان الهون قبيلة بدوية بارزة في القرنين الرابع والخامس بعد الميلاد ، وأصلها غير معروف ، ولكن على الأرجح ، جاءوا من “مكان ما بين الحافة الشرقية لجبال ألتاي وبحر قزوين ، كازاخستان الحديثة تقريبًا” (كيلي ، 45) . تم ذكرهم لأول مرة في المصادر الرومانية من قبل المؤرخ تاسيتوس في 91 م حيث كانوا يعيشون في المنطقة المحيطة ببحر قزوين ، وفي هذا الوقت ، لم يتم ذكرهم على أنهم يشكلون تهديدًا لروما أكثر من أي قبائل بربرية أخرى.

على سبيل المثال لا الحصر ، تم دفع القوط الغربيين تحت قيادة فريتجيرن إلى الأراضي الرومانية من قبل الهون في 376 م ، وبعد تعرضهم لانتهاكات من قبل الإداريين الرومان ، انتفضوا في ثورة ، مما أدى إلى بدء الحرب القوطية الأولى مع روما من 376-382 م ، حيث هُزم الرومان وقتل إمبراطورهم فالنس في معركة أدرانوبل عام 378 م.

على الرغم من تصوير الهون بشكل روتيني على أنهم متوحشون وحيوانيون ، لا سيما من قبل الكتاب القدامى مثل جوردانس (القرن السادس الميلادي) وأمينوس مارسيلينوس (القرن الرابع الميلادي) ، إلا أن بريسكس أوف بانيوم (القرن الخامس الميلادي) يصورهم في ضوء أفضل. التقى بريسكوس مع أتيلا الهوني ، وتناول العشاء معه ، وبقي في مستوطنة الهون ؛ وصفه لأتيلا ونمط حياة الهون هو أحد أشهر الشخصيات وأكثرها إغراءً بالتأكيد.

تحت حكم أتيلا (حكم من 434-453 م) أصبح الهون أقوى قوة عسكرية وأكثرها رعبًا في أوروبا وجلبوا الموت والدمار أينما ذهبوا. بعد وفاة أتيلا ، مع ذلك ، حارب أبناؤه بعضهم البعض من أجل السيادة ، وبددوا مواردهم ، وانهارت الإمبراطورية التي بناها أتيلا بحلول عام 469 م.

أصول وربط مع شيونغنو

في محاولة لتحديد أصل الهون ، تكهن العلماء منذ القرن الثامن عشر الميلادي بأنهم ربما كانوا شعب شيونغنو الغامض الذين قاموا بمضايقة حدود شمال الصين ، خاصة خلال عهد أسرة هان (202 قبل الميلاد – 220 م). مثل الهون ، كان شيونغنو من البدو الرحل المحاربين الذين كانوا بارعين بشكل خاص في القوس وضربوا دون سابق إنذار. اقترح المستشرق والباحث الفرنسي جوزيف دي جوين (1721-1800 م) لأول مرة أن الهون هم نفس الأشخاص مثل Xiongnu ، وعمل آخرون منذ ذلك الحين لإيجاد دعم لادعائه أو المجادلة ضده.

في الدراسات الحديثة لا يوجد إجماع على ارتباط شيونغنو والهون ولكن ، إلى حد كبير ، تم رفضه بسبب نقص الأدلة. يفسر المؤرخ كريستوفر كيلي محاولة ربط شيونغنو  مع الهون على أنها نابعة من الرغبة ليس فقط في تحديد مكان محدد لأصول Hunnic ولكن أيضًا لتعريف الصراع بين الهون وروما على أنه معركة بين “الغرب النبيل” و “الشرق الهمجي”. يقترح كيلي:

بالنسبة لبعض الكتاب ، كان ربط شيونغنو والهون  جزءًا من مشروع أوسع لفهم تاريخ أوروبا باعتباره معركة للحفاظ على الحضارة ضد تهديد شرقي دائم الوجود. كان الهون تحذيرًا من التاريخ. مع إثبات أوراق اعتمادهم الصينية ، يمكن تقديم هجماتهم على الإمبراطورية الرومانية كجزء من حلقة حتمية من الصراع بين الشرق والغرب. (43)

استنتج كيلي ، نقلاً عن علماء آخرين للدعم ، أنه لا يوجد سبب لربط شيونغنو  مع الهون وأشار إلى أن Guignes كان يعمل في وقت كانت فيه الأدلة الأثرية على كل من شيونغنو و والهون  نادرة. هو يكتب:

تغير فهم Xiongnu بشكل كبير في الثلاثينيات مع نشر المصنوعات البرونزية من صحراء أوردوس ، في منغوليا الداخلية ، غرب سور الصين العظيم . أظهر هذا الاختلاف المذهل بين فن Xiongnu وفن الهون. لم يتم العثور على أي شيء في أوروبا الشرقية يعود تاريخه إلى القرنين الرابع والخامس بعد الميلاد مزينًا بالحيوانات الجميلة والمخلوقات الأسطورية التي تميز تصميم Xiongnu. (44)

يستشهد بالعالم أوتو مينشين-هيلفن الذي لاحظ:

تم صنع برونز أوردوس بواسطة أو من أجل [شيونغنو]. يمكننا التحقق من جميع العناصر الموجودة في جرد قطع أوردوس البرونزية ، ولن نتمكن من الإشارة إلى شيء واحد يمكن أن يوازيه الموجود في المنطقة التي احتلها الهون ذات يوم … هناك الزخارف المعروفة من نمط الحيوان … لم يتم العثور على أي واحد من تلك المجموعة الغنية من الزخارف على قطعة من طراز هوننيش. (44)

يخلص كيلي ، بدعم من الآخرين ، إلى أن كازاخستان هي أكثر نقطة منشأ محتملة للهون ، لكنه يشير إلى أنه “من المستحيل للأسف اقتراح أي شيء أكثر دقة” (45). لكن بالنسبة للكتاب القدماء ، كان تمييز أصل الهون أمرًا بسيطًا: لقد كانوا وحوشًا شريرة خرجوا من البرية لإحداث فوضى في الحضارة. لا يتكهن Ammianus بأصلهم ولكنه يصفهم في تاريخ روما :

تتفوق أمة الهون على كل البرابرة الآخرين في وحشية الحياة. وعلى الرغم من أن [الهون] يشبهون الرجال فقط (من نمط قبيح جدًا) ، إلا أنهم متقدمون قليلاً في الحضارة لدرجة أنهم لا يستخدمون النار ، ولا أي نوع من المذاق ، في إعداد طعامهم ، ولكن تتغذى على الجذور التي يجدونها في الحقول ، واللحم نصف النيء من أي نوع من الحيوانات. أقول نصف خام ، لأنهم يعطونه نوعًا من الطهي بوضعه بين أفخاذهم وظهر خيولهم. عند مهاجمتهم ، سيشاركون أحيانًا في معركة منتظمة. ثم يخوضون القتال بترتيب الأعمدة ، ويملئون الهواء بصرخات متنوعة ومتناقضة. ومع ذلك ، في كثير من الأحيان ، يقاتلون ليس في ترتيب منتظم للمعركة ، ولكن من خلال تحركاتهم سريعة ومفاجئة للغاية ، فإنهم يتفرقون ، ثم يجتمعون مرة أخرى بسرعة في مجموعة فضفاضة ، وينشرون الخراب فوق السهول الشاسعة ، ويطيرون فوق الأسوار ، وينهبون معسكر عدوهم تقريبًا قبل أن يدرك اقترابهم. يجب أن يكون مملوكًا أنهم أفظع المحاربين لأنهم يقاتلون عن بعد بأسلحة صاروخية شحذت العظام بشكل مثير للإعجاب في العمود. عندما يكونون في قتال عن قرب بالسيوف ، فإنهم يقاتلون دون اعتبار لسلامتهم ، وبينما يكون عدوهم عازمًا على تفادي دفع السيوف ، فإنهم يرمون شبكة فوقه ويعلقون أطرافه بحيث يفقد كل قوة المشي أو الركوب. . (الحادي والثلاثون الثاني ، 1 – 9) يجب أن يكون مملوكًا أنهم أفظع المحاربين لأنهم يقاتلون عن بعد بأسلحة صاروخية شحذت العظام بشكل مثير للإعجاب في العمود. عندما يكونون في قتال عن قرب بالسيوف ، فإنهم يقاتلون دون اعتبار لسلامتهم ، وبينما يكون عدوهم عازمًا على تفادي دفع السيوف ، فإنهم يرمون شبكة فوقه ويعلقون أطرافه بحيث يفقد كل قوة المشي أو الركوب. . (الحادي والثلاثون الثاني ، 1 – 9) يجب أن يكون مملوكًا أنهم أفظع المحاربين لأنهم يقاتلون عن بعد بأسلحة صاروخية شحذت العظام بشكل مثير للإعجاب في العمود. عندما يكونون في قتال عن قرب بالسيوف ، فإنهم يقاتلون دون اعتبار لسلامتهم ، وبينما يكون عدوهم عازمًا على تفادي دفع السيوف ، فإنهم يرمون شبكة فوقه ويعلقون أطرافه بحيث يفقد كل قوة المشي أو الركوب. . (الحادي والثلاثون الثاني ، 1 – 9)

يوردانس ، من ناحية أخرى ، يخصص مساحة كبيرة لأصل الهون:

نتعلم من التقاليد القديمة أن أصلهم كان على النحو التالي: فيليمير ، ملك القوط ، ابن جاداريك الكبير ، الذي كان الخامس على التوالي لحكم الغيتاي ، بعد مغادرتهم جزيرة سكاندزا … وجد بين قومه بعض السحرة. وبسبب الاشتباه في هؤلاء النساء ، طردهن من وسط عِرقه وأجبرهن على التجول في منفى انفرادي بعيدًا عن جيشه. هناك الأرواح النجسة ، التي رأتهم وهم يتجولون في البرية ، ألقوا أحضانهم عليهم وأنجبوا هذا الجنس الوحشي ، الذي سكن في البداية في المستنقعات ، قبيلة متقزمة ، كريهة وضيعة ، بالكاد بشر وليس لديها لغة سوى أحد. الذي يحمل تشابهًا طفيفًا مع كلام الإنسان. (85)

تتميز الهون بشكل روتيني بالتنقل والشراسة ؛ ضربوا دون سابق إنذار.

الهون ، بمجرد ولادتهم من قبل هؤلاء السحرة الذين تزاوجوا مع الشياطين ، ثم “استقروا على الضفة الأبعد من مستنقع مايوتيك”. يمضي جوردانس في ملاحظة كيف “كانوا مغرمين بالصيد ولم يكن لديهم أي مهارة في أي فن آخر. وبعد أن كبروا ليصبحوا أمة ، أزعجوا سلام الأجناس المجاورة بالسرقة والاغتصاب” (86). دخلوا في الحضارة عندما كان أحد صياديهم يمارس لعبة على أقصى حافة مستنقع مايوتيك ورأى ظبية قادتهم عبر المستنقع ، “تتقدم الآن وتقف مرة أخرى” ، مما أظهر لهم أنه يمكن عبور المستنقع بينما ، من قبل ، “كانوا يفترضون أن [المستنقع] سالك مثل البحر” (86). بمجرد وصولهم إلى الجانب الآخر ، اكتشفوا أرض سيثيا ، وفي تلك اللحظة ، اختفت الظبية.

الآن في رأيي ، فإن الأرواح الشريرة ، التي ينحدر منها الهون ، فعلت ذلك من حسد السكيثيين . والهون ، الذين كانوا يجهلون تمامًا أن هناك عالمًا آخر خارج مايوتيس ، أصبحوا الآن مليئين بالإعجاب بأرض السكيثيين . ولأنهم كانوا سريعي الذهن ، فقد اعتقدوا أن هذا الطريق ، غير المعروف تمامًا لأي عصر من الماضي ، قد تم الكشف عنه إلهياً لهم. عادوا إلى قبيلتهم ، وأخبروهم بما حدث ، وأثنوا على سيثيا وأقنعوا الناس بالإسراع إلى هناك على طول الطريق الذي وجدوه بتوجيه من الظبية. بقدر ما أسروا ، عندما دخلوا سيثيا بهذه الطريقة لأول مرة ، ضحوا من أجل النصر. ما تبقى غزوه وجعلوا أنفسهم خاضعين لأنفسهم. مثل زوبعة الأمم اجتاحوا المستنقع العظيم. (86)

في حين أن تصوير جوردان للهون متحيز بشكل واضح ، فإن ملاحظته لهم وهم يتحركون “مثل الزوبعة” تتفق مع أوصاف الآخرين. يتسم الهون بشكل روتيني بالحركة والشراسة ؛ ضربوا دون سابق إنذار ولم يلاحظوا أي تمييز بين المقاتلين وغير المقاتلين ، الرجال ، النساء ، أو الأطفال. بمجرد عبورهم للمستنقع وغزو سيثيا ، يبدو أنه لا يوجد ما يمنعهم.

لهون وروما

تتجلى السرعة التي تحرك بها الهون ونجاحهم في المعركة بشكل أفضل في غزوهم للمنطقة التي تضم المجر في يومنا هذا. في عام 370 م ، غزاوا آلان ، وبحلول عام 376 م ، دفعوا القوط الغربيين تحت قيادة فريتغيرن إلى الأراضي الرومانية وأولئك الذين كانوا تحت قيادة أثاناريك إلى القوقازيين بحلول ج. 379 م.

واصل الهون غزوهم للمنطقة ، وكما كتب المؤرخ هيرويغ ولفرام ، نقلاً عن المصدر القديم لأمبروز ، كانت الفوضى التي أحدثها هذا الأمر منتشرة على نطاق واسع: “سقط الهون على آلان ، وآلان على القوط ، والقوط على [ قبائل التيفالي والسارماتيين “(73). لجأ العديد من هذه القبائل ، إلى جانب القوط ، إلى الأراضي الرومانية ، وعندما تم رفض ذلك ، أخذوا على عاتقهم إيجاد طريقة للهروب من الهون. 

بين عامي 395 و 398 م ، اجتاح الهون الأراضي الرومانية في تراقيا وسوريا ، ودمروا المدن والأراضي الزراعية في غاراتهم لكنهم لم يظهروا أي اهتمام بالاستيطان في تلك المناطق. في نفس الوقت ، كان هناك الهون الذين كانوا يخدمون في الجيش الروماني ، حيث تمت الموافقة على مستوطنات Foederati و Hun من قبل روما في بانونيا. التناقض الظاهر في كون الهون حلفاء وأعداء لروما يتم حله عندما يفهم المرء أنه في هذا الوقت ، لم يكن الهون تحت أي زعيم مركزي. داخل القبيلة ككل ، على ما يبدو ، كانت هناك قبائل فرعية أو فصائل يتبع كل منها زعيمها الخاص. لهذا السبب ، غالبًا ما يكون من الصعب تحديد أهداف الهون الإجمالية في هذا الوقت بخلاف “السرقة والاغتصاب” ، كما يشير جوردنس.

استمر ضغطهم على القبائل المحيطة ، وعلى روما ، حيث قاموا بمداهمة بإرادتهم ودون قيود. كتب ولفرام ، نقلاً عن القوط تحت حكم أثاناريك كمثال:

لم يكن لدى Thervingi أي أمل في البقاء على قيد الحياة في أرض مدمرة يمكن لنوع جديد من الأعداء تدميرها متى شاء ، عمليًا دون سابق إنذار. لا أحد يعرف كيف يدافع ضد الهون. (72)

هذا النموذج نفسه ينطبق على جميع قبائل الناس الذين عاشوا ذات مرة في المناطق الواقعة خارج الحدود الرومانية. في ديسمبر عام 406 م ، عبر الفاندال نهر الراين المتجمد وغزوا بلاد الغال للهروب من الهون وجلبوا معهم بقايا العديد من القبائل الأخرى. لم يكن لدى الرومان حظ أفضل من أي شعب آخر في صد هجمات Hunnic. في عام 408 م ، قام رئيس إحدى مجموعات الهون ، أولدين ، بنهب تراقيا بالكامل ، وبما أن روما لم تستطع فعل أي شيء لوقفهم عسكريًا ، فقد حاولوا دفع المال لهم مقابل السلام. ومع ذلك ، طالب أولدين بسعر مرتفع للغاية ، ولذلك اختار الرومان شراء مرؤوسيه. كانت طريقة حفظ السلام هذه ناجحة وستصبح الممارسة المفضلة للرومان في التعامل مع الهون منذ ذلك الحين.

ليس من المستغرب أن يختار الرومان أن يدفعوا للهون من أجل السلام بدلاً من مواجهتهم في الميدان. للتأكيد على وصف أميانوس لتكتيكات الهون في الحرب ، المذكورة أعلاه:

إنهم لا يقاتلون بترتيب منتظم للمعركة ، ولكن من خلال تحركاتهم سريعة ومفاجئة للغاية ، فإنهم يتفرقون ، ثم يجتمعون مرة أخرى بسرعة في صفوف فضفاضة ، وينشرون الفوضى على السهول الشاسعة ، ويطيرون فوق الأسوار ، وينهبون معسكر عدوهم قبل أن يدرك اقترابهم.

لم يواجه الرومان ولا القبائل البربرية المزعومة جيشًا مثل الهون.

كانوا فرساناً خبراء ، وُصِفوا بأنهم متحدون مع خيولهم ؛ نادرًا ما كان يتم رؤيتهم وهم مترجلين ، بل إنهم يجرون مفاوضات من ظهور خيولهم. لم يواجه الرومان ولا القبائل البربرية المزعومة جيشًا مثل الهون.

يبدو أنهم قد تم تربيتهم من أجل حرب الخيالة واستخدموا القوس بتأثير كبير. يصف المؤرخ واللفتنانت كولونيل بالجيش الأمريكي السابق مايكل لي لانينج جيش الهون على هذا النحو:

يرتدي جنود الهون طبقات من الجلد الثقيل مدهون بتطبيقات ليبرالية من الدهون الحيوانية ، مما يجعل لباسهم القتالي مرنًا ومقاومًا للأمطار. كانت الخوذات المغطاة بالجلد والمبطنة بالفولاذ وسلسلة البريد حول أعناقهم وأكتافهم تحمي بشكل أكبر فرسان الهون من السهام وضربات السيوف. ارتدى محاربو الهون أحذية جلدية ناعمة كانت ممتازة للركوب ولكنها غير مجدية إلى حد ما للسفر على الأقدام. كان هذا مناسبًا للجنود ، لأنهم كانوا أكثر راحة في السرج من على الأرض. (62)

قدرتهم على الظهور من العدم ، والهجوم مثل الزوبعة ، والاختفاء بعيدًا جعلتهم خصومًا خطرين للغاية بدا من المستحيل هزيمتهم أو الدفاع ضدهم. قوة الهون القتالية ، الهائلة بالفعل ، ستصبح أكثر قوة مع توحيدها تحت أشهر الهون: أتيلا.

عهد أتيلا وبليدا

بحلول عام 430 م ، عُرف رئيس الهون المسمى روجيلا لدى الرومان بأنه ملك الهون. لا يُعرف ما إذا كان قد حكم بالفعل على جميع الهون أو ببساطة أكبر فصيل. يدعي بعض العلماء ، مثل ملاديوف ، أن الملك الهوني المسمى بالامبر بدأ سلالة وكان جد روجيلا بينما يدعي آخرون ، مثل سينور ، أن بالامبر كان فقط زعيم مجموعة فرعية واحدة ، أو فصيل ، من الهون أو ربما لم يكن لديهم أبدًا موجودة على الإطلاق. إذا تم قبول ادعاءات ملاجوف ، فإن روجيلا كان ملك كل الهون ولكن هذا يبدو غير مرجح لأنه لا يوجد دليل على الوحدة في الوقت الذي كان يقود غاراته.

كان لروجيلا اثنين من أبناء أخيه ، أتيلا وبليدا (المعروف أيضًا باسم بودا) ، وعندما توفي في حملته الانتخابية عام 433 م ، خلفه الأخوان وحكما معًا. توسط أتيلا وبليدا معًا في معاهدة مارجوس مع روما عام 439 م. واصلت هذه المعاهدة سابقة روما التي دفعت فيها الهون مقابل السلام ، والذي سيكون نصًا ثابتًا إلى حد ما في العلاقات بين رومان وهون حتى وفاة أتيلا. بمجرد إبرام المعاهدة ، تمكن الرومان من سحب قواتهم من منطقة الدانوب وإرسالها ضد الفاندال الذين كانوا يهددون مقاطعات روما في صقلية وشمال إفريقيا . حول الهون انتباههم شرقًا بعد معاهدة مارجوس وحاربوا ضد الإمبراطورية الساسانيةلكن تم صدهم وعادوا نحو السهل المجري العظيم ، الذي كان قاعدة وطنهم.

مع انتشار القوات الرومانية التي كانت تحرس الحدود الآن في صقلية ، رأى الهون فرصة للنهب السهل. كتب كيلي ، “بمجرد أن تلقى أتيلا وبليدا معلومات استخبارية موثوقة بأن الأسطول قد غادر إلى صقلية ، فتحوا هجومهم على الدانوب” (122). في صيف عام 441 م ، قاد أتيلا وبليدا جيوشهم عبر المناطق الحدودية ونهبوا مدن مقاطعة إليريكوم ، التي كانت مراكز تجارة رومانية مربحة للغاية. ثم قاموا بعد ذلك بانتهاك معاهدة مارجوس بالركوب إلى تلك المدينة وتدميرها. ثم أعلن الإمبراطور الروماني ثيودوسيوس الثاني (401-450 م) كسر المعاهدة واستدعى جيوشه من المقاطعات لوقف هياج الهون.

استجاب أتيلا وبليدا بغزو واسع النطاق ، حيث أقالوا ودمروا المدن الرومانية حتى مسافة 20 ميلاً من العاصمة الرومانية القسطنطينية . تم تدمير مدينة نايسوس ، مسقط رأس الإمبراطور قسطنطين الكبير ، ولم يُعاد بناؤها لمدة قرن بعد ذلك. تعلم الهون الكثير عن حرب الحصار من وقت خدمتهم في الجيش الروماني واستغلوا هذه المعرفة بخبرة ، وقاموا فعليًا بمسح مدن بأكملها ، مثل نايسوس ، من الخريطة. كان هجومهم أكثر نجاحًا لأنه كان غير متوقع تمامًا. كان ثيودوسيوس الثاني واثقًا جدًا من أن الهون سيحتفظون بالمعاهدة لدرجة أنه رفض الاستماع إلى أي مجلس يقترح خلاف ذلك. تعليقات لانينج على هذا ، فكتب :

لم يقدّر أتيلا وشقيقه الاتفاقيات كثيرًا ولم يقدّر السلام كثيرًا. فور توليهم العرش ، استأنفوا هجوم الهون ضد روما وأي شخص آخر يقف في طريقهم. على مدى السنوات العشر التالية ، غزا الهون الأراضي التي تشمل اليوم المجر واليونان وإسبانيا وإيطاليا . أرسل أتيلا الثروات التي تم الاستيلاء عليها إلى وطنه وقام بتجنيد الجنود في جيشه بينما غالبًا ما كان يحرق البلدات التي تم اجتياحها وقتل سكانها المدنيين. أثبتت الحرب أنها مربحة للهون ولكن من الواضح أن الثروة لم تكن هدفهم الوحيد. بدا أتيلا وجيشه مستمتعين حقًا بالحرب ، كانت قسوة الحياة العسكرية ومكافآتها أكثر جاذبية لهم من الزراعة أو رعاية الماشية. (61)

ثيودوسيوس الثاني ، مدركًا أنه هُزم لكنه غير راغب في الاعتراف بالهزيمة الكاملة ، طلب شروطًا ؛ كان المبلغ الذي يتعين على روما دفعه الآن للحفاظ على الهون من المزيد من الدمار أكثر من ثلاثة أضعاف. في 445 م ، اختفى بليدا من السجل التاريخي واستشهد كيلي بريسكس من بانيوم على هذا: “بليدا ، ملك الهون ، اغتيل نتيجة مؤامرات أخيه أتيلا” (129). يبدو أن مصادر أخرى تشير إلى أن Bleda قُتل في الحملة ، ولكن نظرًا لأن Priscus يعتبر المصدر الأكثر موثوقية ، فمن المقبول عمومًا أن Attila قد قتله. أصبح أتيلا الآن الحاكم الوحيد للهون وقائد أقوى قوة قتالية في أوروبا.

كتب المؤرخ ويل ديورانت (بعد الأوصاف من الروايات القديمة مثل تلك الخاصة بريسكس) عن أتيلا:

لقد اختلف عن الغزاة البرابرة الآخرين في الثقة في الماكرة أكثر من القوة. حكم باستخدام خرافات قومه الوثنية لتقديس جلالته ؛ انتصاراته أعدتها القصص المبالغ فيها عن قسوته التي ربما يكون هو نفسه مصدرها ؛ أخيرًا حتى أعدائه المسيحيون أطلقوا عليه لقب “آفة الله” وكانوا مرعوبين جدًا من دهائه لدرجة أن القوط فقط هم من يستطيعون إنقاذهم. لم يكن يستطيع القراءة ولا الكتابة ، لكن هذا لم ينتقص من ذكائه. لم يكن متوحشاً. كان لديه شعور بالشرف والعدالة ، وغالبًا ما أثبت أنه أكثر كرامة من الرومان. عاش ولبس ملابس بسيطة ، وأكل وشرب باعتدال ، وترك الرفاهية لمن كان يحب إظهار الذهب والفضة .الأواني والأدوات والسيوف والتطريز الدقيق الذي يشهد على مهارة الأصابع لزوجاتهم. كان لدى أتيلا العديد من الزوجات ، لكنه احتقر هذا المزيج من الزواج الأحادي والفجور الذي كان شائعًا في بعض دوائر رافينا وروما. كان قصره عبارة عن منزل خشبي ضخم محاط بأرضية ومحاطة بألواح خشبية مسطّحة ، ولكنه مزين بالخشب المنحوت أو المصقول بأناقة ، ومدعوم بالسجاد والجلود لحمايته من البرد. (39)

تصوير بريسكوس لأتيلا ، الذي التقى به أثناء وجوده في مهمة دبلوماسية للإمبراطورية الشرقية في عام 448/499 م ، يصوره كقائد حذر ورصين يحظى باحترام شعبه ، وعلى النقيض من رفاهية الحكام الرومان ، عاش ببساطة. يصف بريسكوس عشاءه مع أتيلا كقضية مهذبة لم يشاهد فيها أتيلا أبدًا وهو يفرط في الانغماس:

عندما تم ترتيب كل شيء بالترتيب ، اقترب ساقي وقدم لأتيلا كوبًا من النبيذ المصنوع من خشب اللبلاب. فأخذه وسلم للأول فقام من تشرفت به التحية. لم يكن من الصواب أن يجلس حتى يتذوق الملك الخمر أو يشربه ويعيد الكأس إلى الساقي. كل الحاضرين كرمه كما بقي جالسا ، آخذا الكؤوس وبعد التحية تذوقها. كان لكل ضيف ساقي خاص به كان عليه التقدم بالترتيب عندما تقاعد ساقي أتيلا. بعد تكريم الرجل الثاني وتكريم الآخرين ، استقبلنا أتيلا أيضًا بنفس الطقوس وفقًا لترتيب المقاعد. عندما تم تكريم الجميع بهذه التحية ، خرج السقاة ، ووضعت موائد لثلاثة أو أربعة رجال أو أكثر بجانب طاولة أتيلا. من بين هؤلاء كان كل فرد قادرًا على المشاركة في الأشياء الموضوعة على طبقه دون مغادرة الترتيب الأصلي للكراسي. كان خادم أتيلا أول من دخل ، حاملاً طبقًا مليئًا باللحم ، ثم وضع الخدم الذين انتظروا على الباقي الخبز والباقي على الطاولات. بينما كان يُعد طعامًا فاخرًا – يقدم على أطباق فضية – للبرابرة الآخرين ولنا ؛ بالنسبة لأتيلا ، لم يكن هناك سوى اللحم على حفار الخنادق الخشبي. أظهر نفسه معتدلاً من جميع النواحي أيضًا ، لأنه تم تقديم أكواب ذهبية وفضية للرجال في العيد ، لكن قدحه كان من الخشب. كان لباسه أيضًا عاديًا ، ولا يهتم بشيء سوى أن يكون نظيفًا ، ولم يكن السيف بجانبه ، ولا مشابك حذائه البربري ، ولا لجام حصانه ، مثل ثياب السكيثيين الآخرين ، مزينًا بالذهب أو الأحجار الكريمة. أو أي شيء باهظ الثمن. (جزء 8) حاملين طبقًا مليئًا باللحم ، ثم وضع الخدم الذين انتظروا على الباقي الخبز والباقي على الموائد. بينما كان يُعد طعامًا فاخرًا – يقدم على أطباق فضية – للبرابرة الآخرين ولنا ؛ بالنسبة لأتيلا ، لم يكن هناك سوى اللحم على حفار الخنادق الخشبي. أظهر نفسه معتدلاً من جميع النواحي أيضًا ، لأنه تم تقديم أكواب ذهبية وفضية للرجال في العيد ، لكن قدحه كان من الخشب. كان لباسه أيضًا عاديًا ، ولا يهتم بشيء سوى أن يكون نظيفًا ، ولم يكن السيف بجانبه ، ولا مشابك حذائه البربري ، ولا لجام حصانه ، مثل ثياب السكيثيين الآخرين ، مزينًا بالذهب أو الأحجار الكريمة. أو أي شيء باهظ الثمن. (جزء 8) حاملين طبقًا مليئًا باللحم ، ثم وضع الخدم الذين انتظروا على الباقي الخبز والباقي على الموائد. بينما كان يُعد طعامًا فاخرًا – يقدم على أطباق فضية – للبرابرة الآخرين ولنا ؛ بالنسبة لأتيلا ، لم يكن هناك سوى اللحم على حفار الخنادق الخشبي. أظهر نفسه معتدلاً من جميع النواحي أيضًا ، لأنه تم تقديم أكواب ذهبية وفضية للرجال في العيد ، لكن قدحه كان من الخشب. كان لباسه أيضًا عاديًا ، ولا يهتم بشيء سوى أن يكون نظيفًا ، ولم يكن السيف بجانبه ، ولا مشابك حذائه البربري ، ولا لجام حصانه ، مثل ثياب السكيثيين الآخرين ، مزينًا بالذهب أو الأحجار الكريمة. أو أي شيء باهظ الثمن. (جزء 8) بينما كان يُعد طعامًا فاخرًا – يقدم على أطباق فضية – للبرابرة الآخرين ولنا ؛ بالنسبة لأتيلا ، لم يكن هناك سوى اللحم على حفار الخنادق الخشبي. أظهر نفسه معتدلاً من جميع النواحي أيضًا ، لأنه تم تقديم أكواب ذهبية وفضية للرجال في العيد ، لكن قدحه كان من الخشب. كان لباسه أيضًا عاديًا ، ولا يهتم بشيء سوى أن يكون نظيفًا ، ولم يكن السيف بجانبه ، ولا مشابك حذائه البربري ، ولا لجام حصانه ، مثل ثياب السكيثيين الآخرين ، مزينًا بالذهب أو الأحجار الكريمة. أو أي شيء باهظ الثمن. (جزء 8) بينما كان يُعد طعامًا فاخرًا – يقدم على أطباق فضية – للبرابرة الآخرين ولنا ؛ بالنسبة لأتيلا ، لم يكن هناك سوى اللحم على حفار الخنادق الخشبي. أظهر نفسه معتدلاً من جميع النواحي أيضًا ، لأنه تم تقديم أكواب ذهبية وفضية للرجال في العيد ، لكن قدحه كان من الخشب. كان لباسه أيضًا عاديًا ، ولا يهتم بشيء سوى أن يكون نظيفًا ، ولم يكن السيف بجانبه ، ولا مشابك حذائه البربري ، ولا لجام حصانه ، مثل ثياب السكيثيين الآخرين ، مزينًا بالذهب أو الأحجار الكريمة. أو أي شيء باهظ الثمن. (جزء 8) لا يهتم إلا بالنظافة ، ولا السيف إلى جانبه ، ولا مشابك حذائه البربري ، ولا لجام حصانه ، مثل تلك التي يمتلكها السكيثيون الآخرون ، مزينًا بالذهب أو الأحجار الكريمة أو أي شيء باهظ الثمن. (جزء 8) لا يهتم إلا بالنظافة ، ولا السيف إلى جانبه ، ولا مشابك حذائه البربري ، ولا لجام حصانه ، مثل تلك التي يمتلكها السكيثيون الآخرون ، مزينًا بالذهب أو الأحجار الكريمة أو أي شيء باهظ الثمن. (جزء 8)

على الرغم من أن أتيلا يمكن أن يكون مقيّدًا ومهذبًا في بيئة محلية ، إلا أنه كان لا يمكن إيقافه في ساحة المعركة.

يلاحظ كيلي أن قراء بريسكوس الرومان كانوا يتوقعون صورة مختلفة تمامًا لـ “بلاء الله” وكانوا سيقارنون وصف بريسكوس بما يعرفونه عن الإفراط الروماني. كتب كيلي: “منذ ما يقرب من خمسمائة قرن ، منذ الإمبراطور الروماني الأول أوغسطس ، كان السلوك في المآدب أحد الإجراءات الأخلاقية للحاكم” ويلاحظ كيف أن “غياب السكر ، والشراهة ، والإفراط كان سيكون الأكثر لفتًا للانتباه [في حساب بريسكوس] أظهر سلوك أتيلا درجة من الاعتدال وضبط النفس يمكن مقارنتها بشكل إيجابي بسلوك أفضل الأباطرة “(198). على الرغم من أن أتيلا يمكن أن يكون مقيّدًا ومهذبًا في بيئة محلية ، إلا أنه كان لا يمكن إيقافه في ساحة المعركة.

بين 445-451 م ، قاد أتيلا الهون جيوشه في العديد من الغارات والحملات الناجحة ، مما أدى إلى ذبح سكان المناطق وترك مجموعة من الدمار في أعقابه. في عام 451 م قابله الجنرال الروماني فلافيوس أيتيوس (391-454 م) وحليفه ثيودوريك الأول من القوط الغربيين (حكم 418-451 م) في معركة السهول الكاتالونية (المعروفة أيضًا باسم معركة شالون) حيث تم هزيمته لأول مرة. في عام 452 م غزا إيطاليا وكان مسؤولاً عن إنشاء مدينة البندقية حيث فر سكان المدن والبلدات إلى الأهوار بحثًا عن الأمان وقاموا في النهاية ببناء منازل هناك. لم تكن حملته الإيطالية ناجحة أكثر من غزوه للغال ، وعاد مرة أخرى إلى قاعدته في السهل المجري العظيم.

موت أتيلا وحل إمبراطورية الهون

بحلول عام 452 م ، امتدت إمبراطورية أتيلا من مناطق روسيا الحالية نزولاً عبر المجر وعبر ألمانيا إلى فرنسا. حصل على جزية منتظمة من روما ، وفي الواقع ، كان يتقاضى راتبه كجنرال روماني حتى عندما كان يداهم الأراضي الرومانية ويدمر المدن الرومانية. في عام 453 م ، تزوج أتيلا من امرأة شابة تدعى إلديكو واحتفل بليلة زفافه ، وفقًا لبريسكس ، بالكثير من النبيذ. يوردانس ، بعد تقرير بريسكس ، يصف وفاة أتيلا:

لقد أسلم نفسه للفرح المفرط في حفل زفافه ، وبينما كان مستلقيًا على ظهره ، مثقلًا بالنبيذ والنوم ، اندفاع من الدم الزائد ، الذي كان يتدفق عادةً من أنفه ، في مسار مميت إلى أسفل حلقه ويقتل. له ، لأنه تم إعاقته في الممرات المعتادة. هكذا وضع السكر نهاية مشينة لملك ذائع الصيت في الحرب. (123)

سقط الجيش بأكمله في حزن شديد على فقدان قائدهم. قام فرسان أتيلا بتلطيخ وجوههم بالدماء وركبوا ببطء ، في دائرة ثابتة ، حول الخيمة التي كانت تحمل جسده. يصف كيلي تداعيات وفاة أتيلا:

وفقًا للمؤرخ الروماني بريسكوس من بانيوم ، فإنهم [رجال الجيش] قد قصوا شعرهم الطويل وقطعوا خدودهم “حتى لا يبكي أعظم المحاربين بالدموع أو بكاء النساء بل بدم رجال.” ثم تبع ذلك يوم من الحزن والولائم والجنازة. مزيج من الاحتفال والرثاء كان له تاريخ طويل في العالم القديم. في تلك الليلة ، بعيدًا عن حدود الإمبراطورية الرومانية ، تم دفن أتيلا. كان جسده مغطى بثلاثة توابيت. الداخل مغطى بالذهب والثاني بالفضة والثلث بالحديد. يرمز الذهب والفضة إلى النهب الذي استولى عليه أتيلا بينما استذكر الحديد الرمادي القاسي انتصاراته في الحرب. (6)

وفقًا للأسطورة ، تم بعد ذلك تحويل نهر ، ودفن أتيلا في قاع النهر ، ثم تم إطلاق المياه لتتدفق فوقه لتغطي البقعة. وقد قُتل من شاركوا في الجنازة حتى لا يتم الكشف عن مكان الدفن أبدًا. وفقًا لكيلي ، “كانت هذه أيضًا وفيات مشرفة” ، من حيث إنها كانت جزءًا من التكريم الجنائزي للمحارب العظيم الذي جلب أتباعه حتى الآن وأنجز الكثير من أجلهم.

بمجرد الانتهاء من مراسم الجنازة ، تم تقسيم إمبراطوريته بين أبنائه الثلاثة إيللاك ، ودنغيزيتش ، وإرنخ. كان حضور أتيلا القيادي وسمعته المخيفة قد أبقيا الإمبراطورية متماسكة وبدونه بدأت تتفكك. قاتل الإخوة الثلاثة بعضهم البعض من أجل مصالحهم الخاصة بدلاً من وضع مصالح الإمبراطورية أولاً. ادعى كل أخ منطقة ، والناس فيها ، كما كتب يوردانيس ، “عندما علم Ardaric ، ملك Gepidae ، غضب لأن العديد من الدول كانت تُعامل مثل عبيد من أحلك الظروف ، وكان أول من ثار على بني أتيلا “(125). هزم Ardaric الهون في معركة Nedao في 454 م والتي قتل فيها Ellac.

بعد هذا الاشتباك ، انفصلت دول أخرى عن سيطرة هوننيك. يلاحظ جوردان أنه ، من خلال ثورة أرداريك ، “لم يحرر قبيلته فحسب ، بل حرر جميع الأشخاص الآخرين الذين تعرضوا للقمع على قدم المساواة” (125). انحلت إمبراطورية الهون ، واندمج الناس في ثقافات أولئك الذين حكموا عليهم سابقًا. يبدو أن عمليات الانتقام من الأخطاء السابقة قد تم تنفيذها ، كما يتضح من مذبحة القوطيين لهون بانونيا بعد سقوط الإمبراطورية.

بعد عام 469 م ، لم يعد هناك أي ذكر لحملات Hunnic ، والمستوطنات ، ولا أي نشاط يتعلق بها على الإطلاق كالجيش الهائل الذي كانوا عليه. بصرف النظر عن مقارنات المؤرخ القديم بين الهون والتحالف اللاحق لآفار ، بعد 469 م ، لا توجد سوى قصص المذابح والغارات والرعب الذي ألهمه الهون في السنوات التي سبقت وفاة أعظم ملوكهم.

¹⁾https://www.worldhistory.org/Huns