العصر اليوناني المظلم

العصر المظلم اليوناني هو الفترة الفاصلة بين انهيار الحضارة الميسينية ، حوالي 1200 قبل الميلاد ، والعصر اليوناني القديم ، حوالي عام. 800 قبل الميلاد. يبدأ عصر الظلام بحدث كارثي: انهيار الحضارة الميسينية ، عندما توقفت جميع المراكز الإقليمية الميسينية الرئيسية عن الاستخدام بعد معاناة مزيج من الدمار والتخلي. النص الخطي ب ، نظام الكتابة الميسيني ، فقد بعد فترة وجيزة من ج. 1200 قبل الميلاد لهذا السبب ، ليس لدينا مستندات مكتوبة مباشرة من أي نوع لهذه الفترة. وبالتالي ، يعتمد فهمنا للعصر اليوناني المظلم إلى حد كبير على البحث الأثري.

العمل بالحديد هو أحد الابتكارات التكنولوجية التي برزت خلال هذه الفترة ، لذلك يُعرف العصر اليوناني المظلم أيضًا باسم العصر الحديدي المبكر . كانت صناعة الحديد ابتكارًا يبدو أنه تم استيراده إلى اليونان ، ولم يتم تطويره هناك ، ومن المحتمل أنه وصل إلى اليونان عبر قبرص والشرق الأدنى . تُظهر طرق تشغيل المعادن خلال العصر المظلم علامات قصور تقني في العناصر الشبيهة بالحرب في عدة مواقع مقارنة بممارسات العصر البرونزي السابقة.

قبل أكثر من قرن من الانهيار الميسيني ، وجدنا أدلة تشير إلى وجود صراع وعدم استقرار بالفعل في بحر إيجه . خلال فترة LH IIIA-B (انظر الجدول 1) ، تم بناء حصن في Mycenae لحماية القصر وجزء من المساحة السكنية ؛ تم تدمير بعض المنازل خارج القلعة خلال فترة LH IIIB (لا يمكن استبعاد التدمير العرضي) ، وبعد هذا الحادث ، تم تمديد التحصين وتأمين إمدادات المياه. في هذا الوقت تقريبًا ، تم تنفيذ مبادرات مماثلة في أثينا وترينز وجلا (بيوتيا) ، ومن الممكن أن يغلق جدار برزخ كورنث تم بناؤه ، على الأرجح للسيطرة على الوصول البري الوحيد إلى البيلوبونيز . قد تكون بعض هذه الأحداث على الأقل مرتبطة بالوثائق المصرية والحثية التي تسجل أنشطة الغارات البرية والبحرية في نفس الوقت تقريبًا.

التسلسل الزمني للعصر المظلم اليوناني

على الرغم من أن ج. 1200 قبل الميلاد هو التاريخ المقبول للتدمير والتخلي عن العديد من المراكز الميسينية الرئيسية ، ولا يُظهر السجل الأثري تغييرات مهمة حتى قرن على الأقل أو بعد ذلك ؛ وهي الثقافة الميسينية استمرت بعد تدمير مراكز القصر لمدة قرن من الزمان ، وما زالت سماتها الثقافية قابلة للتحديد. لا يحتوي التسلسل الزمني للعصر المظلم اليوناني على أي “نقطة ثابتة” واحدة ، مما يعني أنه منذ ضياع معرفة القراءة والكتابة ، ليس لدينا أي حدث تاريخي يمكن ربطه بالتسلسل الزمني العالمي. اقترح بعض العلماء تاريخًا بين ج. 1200 قبل الميلاد و ج. 800 قبل الميلاد للعصر المظلم اليوناني. يعتقد البعض الآخر أنه يبدأ في ج. 1100 قبل الميلاد وتنتهي في 776 قبل الميلاد ، تاريخ الألعاب الأولمبية الأولى (وفقًا لـ Hippias of Elis). تاريخ بين ج. كما تم تفضيل 1000 و 750 قبل الميلاد. كل هذه التقديرات ستكون مقبولة لدى معظم العلماء اليوم. يقدم الجدول 1 تسلسلاً زمنيًا مبسطًا لعصر الظلام اليوناني.

الانهيار بعد ذلك

كانت المستوطنات خلال العصر المظلم صغيرة بشكل عام ومبعثرة عبر المناظر الطبيعية.

بعد تدمير القصور الميسينية ، لا يوجد دليل على إعادة بناء هذه المباني ؛ لكن يبدو واضحاً أن بعض هذه المواقع أعيد احتلالها ، وأنه في بعض الحالات كانت هناك محاولات لبناء مبانٍ جديدة ، على الرغم من عدم وجود محاولة حقيقية لإعادة بناء القصور القديمة. في Mycenae ، تم التخلي عن المدرجات العلوية ، ولكن تمت إعادة احتلال جزء من القلعة ؛ في Dhimini ، تم استعادة الأنشطة في المجمع الفخم الكبير المدمر جزئيًا ولكن تم التخلي عنها بعد فترة وجيزة. استمرت بعض جوانب الثقافة الميسينية في الوجود لنحو قرن أو نحو ذلك بعد ج. 1200 قبل الميلاد. في اليونان القارية وبعض جزر سيكلاديز ، استمرت مدافن الفخار الميسيني والمدافن الميسينية.

في جزيرة كريت ، على الرغم من استمرار الحياة الحضرية في بعض المدن الساحلية (مثل Palaikastro) ، تم التخلي عن العديد من مستوطنات العصر البرونزي الرئيسية وظهر نمط جديد: موقع مواقع جديدة في مناطق نائية يسهل الدفاع عنها. لم يتم احتلال بعض هذه المناطق قبل عام 1200 قبل الميلاد. يعد موقع كارفي مثالاً جيدًا: يقع معظمه على ارتفاع يزيد عن 1000 متر فوق مستوى سطح البحر. يبدو من غير المحتمل أن يختار سكان كارفي بحرية الاستقرار في مكان يصعب الوصول إليه ، لذلك من الآمن افتراض أن هذا الاختيار كان مشروطًا بمجموعة من الظروف ، ربما تكون مرتبطة بأسباب دفاعية وأسباب إستراتيجية أخرى. تم تسجيل أكثر من مائة موقع مثل هذا في جزيرة كريت وحدها.

ممارسات الدفن خلال العصر المظلم

بحلول حوالي 1100 قبل الميلاد ، يمكن تحديد عدد من التغييرات في السجل الأثري الذي يؤثر على ممارسات الدفن والمستوطنات وأنماط الفخار . في العديد من المناطق ، تم استبدال عادة الميسينية للدفن في أقبية الأسرة فجأة بممارسة دفن واحدة جديدة ، بينما تم تبني حرق الجثث في بعض المناطق. تم تحديد الاختلافات الإقليمية في ممارسات الدفن وكذلك تتعايش الممارسات المختلفة داخل نفس المجتمع.

أتيكا . في أثينا ، كان الدفن في الحفرة والقبور من ممارسات الدفن السائدة المسجلة في مقبرة كيراميكوس قبل عام 1050 قبل الميلاد. بين عامي 1100 و 1050 قبل الميلاد ، تم استخدام ممارسات دفن مماثلة في أثينا وسالاميس ، وكلا المكانين يظهران القليل من الأدلة الجسيمة على تمييز الثروة. خلال الفترة البروتوجيومترية ، أصبح حرق الجثث هو الممارسة الجنائزية الرئيسية ، وتم وضع البقايا المحترقة داخل أمفورا ، والتي تم وضعها بعد ذلك داخل حفرة مع سلع القبور ، مملوءة بالتراب ، ومغطاة بصفيحة حجرية. تم التأكيد على التمييز بين الجنسين في أثينا: تم ربط الأسلحة و kraters الكبيرة بالرجال ، بينما تم ربط المجوهرات والقوارير بالنساء. بحلول أواخر القرن الثامن قبل الميلاد ، أصبح الدفن هو ممارسة الدفن المهيمنة مرة أخرى.

يوبويا . في ليفكندي ، تم ممارسة كل من حرق الجثث والدفن. توجد اختلافات مختلفة لكليهما: يمكن وضع الرفات المحترقة في كيس أو تركها في المحرقة ، ويمكن أن يتم دفن الجثث في مقابر العلب أو المدافن. في بعض البلدات ، تم تسجيل جثث دفن تحت أرضيات المنازل. في إريتريا ، تم العثور على مزيج من حرق الجثث والدفن في نفس المقبرة.

ثيساليا . هنا استمرت بعض جوانب ممارسات الدفن الميسينية ، مثل مقابر ثولوس الصغيرة (موجودة على نطاق واسع خلال العصور الميسينية) ، والتي استمرت في البناء طوال العصر المظلم. تم تسجيل العديد من مقابر القبور (المستخدمة بشكل كبير للأطفال في البداية) ، بما في ذلك العديد من المدافن في مقابر حجرية منحوتة في الصخور. تشمل الممارسات الأخرى حفرًا مغطاة بألواح محفورة في أرضية الغرف المقببة (بعضها يحتوي على بقايا جثث محترقة) ، وحرق الجثث في قباب ، ومحارق مجمعة معًا ومغطاة بمقبرة جماعية.

كريت . ظلت مقابر الحجرة مستخدمة في بعض المناطق (مثل كنوسوس ) حيث كان الدفن الجماعي هو القاعدة ، لكن العديد من مقابر الغرفة الموجودة هنا تم التخلي عنها بعد ما لا يزيد عن جيلين. تم التأكيد على التمييز بين الجنسين والعمر في كنوسوس من خلال البضائع الجنائزية ، ولكن تم التخلي عن هذه الممارسة في القرن العاشر قبل الميلاد.

المستوطنات في السجل الأثري

تشير دراسة المستوطنات إلى حدوث انخفاض كبير في عدد السكان في اليونان خلال العصر المظلم. ينعكس هذا من خلال الانخفاض في عدد المستوطنات في اليونان التي يمكن تحديدها حوالي 1100 قبل الميلاد: يوضح عدد المواقع والمقابر المسجلة في اليونان خلال فترة LH IIIB و LH IIIC بوضوح هذا الاتجاه (انظر الشكل 1). يتوافق هذا مع الأرقام التي اقترحها أنتوني سنودجراس لعدد المواقع المحتلة في اليونان التي تم تحديدها بناءً على أنماط الفخار المختلفة:

• ج. تم احتلال 320 موقعًا في القرن الثالث عشر قبل الميلاد (بناءً على فخار الميسينية IIIB)
• ج. تم احتلال 130 موقعًا في القرن الثاني عشر قبل الميلاد (بناءً على فخار الميسينية IIIC)
• ج. 40 موقعًا تم احتلاله في القرن العاشر قبل الميلاد (بناءً على فخار سوبيسيني + فخار بروتوجيوميتر مبكر)

في بعض مناطق اليونان ، مثل لاكونيا وجنوب أرغوليد ، تم تحديد عدد قليل جدًا من الاكتشافات الأثرية لـ c. الفترة 1100-1000 والمواقع القليلة التي تم العثور عليها صغيرة مقارنة بالأوقات السابقة. قدّر فينسينت ديسبورو انخفاضًا حادًا في عدد السكان بمقدار ج. 1100 “حوالي عُشر ما كان عليه قبل أكثر من قرن بقليل”.

كانت المستوطنات خلال العصر المظلم صغيرة بشكل عام ومبعثرة عبر المناظر الطبيعية ، وأظهر تنوع الثقافة المادية علامات الفقر مقارنة بالعصر الميسيني. يمكن رؤية صورة مختلفة في موقع ليفكندي  (في Euboea) ، الذي يعتبر أغنى موقع في اليونان ، حوالي 1000 قبل الميلاد. أنتج ليفكندي دليلًا على وجود اتصالات أجنبية (قبرص والشرق الأدنى) ويقدم أيضًا مبنىً يحتل مرتبة أعلى بكثير من أي مبنى معاصر آخر في اليونان. بقدر ما قد يبدو كل هذا مثيرًا ، فإن ليفكندي يعكس أيضًا التدهور المادي لليونان: من حيث معايير البناء ، تحتل ليفكندي مرتبة أقل بكثير من مستوى تطور العمارة الميسينية.. أصبحت الثقافة المادية اليونانية بشكل عام أكثر فقراً خلال العصور المظلمة ، وأقل إبداعًا ، وأصبحت أماكن مثل ليفكندي استثناءات نادرة وليست القاعدة.

الفخار في العصر المظلم

مثل المدافن ، شهدت أنماط الفخار في جميع أنحاء اليونان خلال العصر المظلم ظهور اختلافات إقليمية ، على عكس العصور الميسينية عندما عرض الفخار وحدة أسلوبية. خلال بعض الوقت بعد تدمير القصور ، استمرت صناعة الفخار خلال فترة LH IIIC ، لكنها قللت في النهاية من جودتها ، تلاها ظهور أنماط فخار إقليمية جديدة. 

سيطر الزخرفة المجردة على أنماط الفخار في العصر المظلم. عاد الفن التصويري ، الذي كان غائبًا إلى حد كبير خلال العصر اليوناني المظلم وشائعًا إلى حد ما خلال العصر الميسيني ، خلال المرحلة المتأخرة من النمط الهندسي ، بما في ذلك المعارك ومواكب العربات والمشاهد الجنائزية. تم تسجيل أمثلة قليلة فقط من الفن التشكيلي في الفخار قبل النمط الهندسي المتأخر (مثل الأنماط المبكرة لقياس البروتوجيومتري في ليفكندي وكريت).

حوالي عام 1125 قبل الميلاد ، شهدت أتيكا ظهور أسلوب محلي معروف باسم “سوبيسينيان”. تم تسجيل هذا النمط أيضًا في مناطق أخرى ، لكنه يظهر اختلافات كبيرة ؛ في ليفكندي ، على سبيل المثال ، تظهر جودة رديئة بالمقارنة مع Attica. في أرجوليد توجد اختلافات في الجودة بين المواقع المختلفة. يعتبر الأسلوب شبه الميسيني بشكل عام أقل من معايير الطراز الميسيني المتأخر من حيث المواد وجودة الطلاء. تعايشت الأنماط الميسينية المتأخرة مع ما قبل الميسينية حتى ج. 1050 قبل الميلاد ، عندما استبدل النمط البروتوجيوميترى كلاهما وظهر أيضًا في أرجوليد ، وكورنثوس ، وثيساليا ، وجنوب ووسط سيكلاديز ، وغرب آسيا الصغرى . بين عامي 950 و 900 قبل الميلاد ، كان نمط Protogeometric هو الأسلوب الأكثر شعبية في اليونان ، لكنه كان غائبًا في بعض المناطق: Elis و Laconia و Arcadia وSamos & Chios (حيث لا توجد بيانات متاحة) ؛ ليسبوس ومقدونيا وصقلية وإيطاليا ( تم تسجيل الأواني المحلية) وشرق كريت (حيث تم استخدام أسلوب Subminoan).

من 900 قبل الميلاد فصاعدًا ، ظهر النمط الهندسي تدريجيًا حتى حل محل جميع الأنماط السابقة بحلول عام 750 قبل الميلاد ، باستثناء مقدونيا. حوالي عام 725 قبل الميلاد ، ظهر النمط الموالي للكورينثيان في كورنث ، وبعد فترة وجيزة تم اكتشاف أنماط تصويرية كاملة أخرى في جزيرة كريت.

يمكن تفسير الاختلاف الإقليمي للفخار على أنه خسارة أو انخفاض في مستوى الاتصال بين المجموعات المختلفة: عادةً ما يتم استعارة أنماط الزخرفة وتبادلها أثناء التفاعل بين المجموعات. يمكن أيضًا أن يكون الافتقار إلى تقليد فني موحد شامل ، مرتبط بغياب وحدة سياسية مهيمنة في اليونان ، عاملاً يجب مراعاته عند محاولة تفسير هذه الاختلافات الإقليمية. يتم تسجيل التأثيرات من أنماط الفخار الأجنبية فقط في حالات نادرة (مثل ليفكندي وأثينا).

وجهات النظر السابقة حول العصر المظلم اليوناني

قبل عدة عقود ، كان للعلماء وجهة نظر مختلفة إلى حد ما عن العصر المظلم اليوناني مقارنة بفهمنا الحالي. كان يعتقد أن الحضارة الميسينية سقطت بعد عدة موجات من الغزوات من قبل مجموعات مختلفة جلبت العنف والفوضى إلى الميسينيين المتطورين. كان “العصر المظلم” تشبيهًا مناسبًا لهذه النظرة المروعة لمجتمع معقد تمزقه بدو الرحل الذين دخلوا اليونان و “خفضوه” إلى عصر الهمجية. كانت هذه الصورة مدعومة بشكل أساسي من خلال الروايات القديمة عن الغزاة الدوريين ، وهي قبيلة يونانية هاجرت إلى اليونان ، وكانت مسؤولة إلى حد كبير عن الانهيار الميسيني. كان يعتقد أن الدوريان

… كانوا لا يزالون في مرحلة الرعي والصيد ؛ […] كان اعتمادهم الرئيسي على ماشيتهم ، التي أبقت حاجتها لمراعي جديدة القبائل في حالة حركة دائمة. […] منحهم المعدن الصلب لسيوفهم وأرواحهم تفوقًا بلا رحمة على Achaeans و Cretans الذين ما زالوا يستخدمون البرونز للقتل. […] [الدوريان] وضعوا الطبقات الحاكمة في سيوف ، وحولوا البقية الميسينية إلى أقنان خادمين. […] هرب الآخرون الباقون على قيد الحياة […] كل رجل ، وشعر بعدم الأمان ، حمل السلاح: أدى العنف المتزايد إلى تعطيل الزراعة والتجارة على الأرض ، والتجارة في البحار. ازدهرت الحرب وتفاقم الفقر وانتشر. أصبحت الحياة غير مستقرة مع تجول العائلات من بلد إلى آخر بحثًا عن الأمن والسلام.

أخذ العلماء في الماضي الروايات القديمة للدوريان والمجموعات الغازية الأخرى في ظاهرها. بدلاً من الحصول على وجهة نظر نقدية حول هذه المصادر ، بحثوا عن أدلة يمكن أن تؤكد صحتها. نتيجة لذلك ، تم اقتراح أن بعض الأدلة الأثرية التي تم العثور عليها حوالي 1200 قبل الميلاد كانت انعكاسًا لهؤلاء القادمين الجدد. نُظر إلى المدافن الفردية وحرق الجثث كعنصر “تدخلي” جديد في السجل الآثاري ، وعادة ما يرتبط بالدوريان: تم فهمها على أنها ممارسات جنائزية جديدة غريبة عن العالم الميسيني وأدخلتها القبائل الغازية. لقد كان “تأكيدًا” للرواية القديمة عن المجموعات الغازية.

منذ الستينيات من القرن الماضي فصاعدًا ، ازداد العمل الأثري في العصر المظلم اليوناني بشكل كبير ، وتم تحدي العديد من الافتراضات القديمة. تم التعرف على مدافن فردية ، على سبيل المثال ، طوال الفترة الميسينية في أرغوس . تم تسجيل حرق الجثة ، وهو عنصر “تدخلي” آخر ، خلال العصور الميسينية في غرب الأناضولوأتيكا وحتى في إيطاليا. هذا يعني أن لدينا أسبابًا للاعتقاد بأن تلك التعبيرات الجنائزية التي فُسِّرت في الماضي على أنها “دليل” على غزو الجماعات التي تدخل اليونان قد يكون لها في الواقع أصل ميكيني أصلي أو حتى أصل في المناطق المجاورة التي لها روابط تجارية قوية مع الميسينية العالم ، مثل إيطاليا. قد يكون الأمر هو أن قبائل دوريان هاجرت إلى اليونان في وقت قريب من الانهيار الميسيني ، وقد يكون من الممكن أيضًا أنها لعبت دورًا في الانهيار نفسه ، ولكن النقطة المهمة هي أن الدليل على ذلك بعيد عن أن يكون قاطعًا ، وليس له أساس أثري متين.

انتقاد مصطلح “العصر المظلم”

أثار عدد من العلماء مخاوف بشأن مصطلح “العصر المظلم”. صرح جيمس وايتلي أن مصطلح العصر المظلم هو “مصطلح محمّل إلى حد ما”. يعتقد تيموثي دارفيل أن مصطلح “العصر المظلم” “ليس مفيدًا جدًا” لأنه يشير إلى أنه لا يُعرف سوى القليل جدًا عن هذه الفترة على الرغم من حقيقة أن علم الآثار قد طور معرفتنا بالعصر المظلم اليوناني. بناءً على هذه الملاحظات وغيرها ، هناك عدد قليل من البدائل للإشارة إلى هذه الفترة ، مثل “العصر الحديدي المبكر” (استنادًا إلى نظام “الأعمار الثلاثة”) ، والذي يمكن تقسيمه إلى “القياسات الأولية” (1050 قبل الميلاد إلى 900 قبل الميلاد) ) و “هندسية” (900 قبل الميلاد إلى 700 قبل الميلاد) اليونان.

على الرغم من هذه الاعتراضات الجديدة على مصطلح “العصر المظلم” ، فإن الصورة العامة التي اقترحتها البيانات الأثرية لهذه الفترة تتناسب مع السمات العامة لانهيار النظام مع عدم وجود إدارة مركزية محددة ، وانخفاض عدد السكان ، وإفقار الثقافة المادية. يتماشى هذا مع رأي أنتوني سنودجراس الذي يرى أنه في اليونان خلال العصر المظلم ، تم الحفاظ على القليل من الثقافة الميسينية و “تضاءل هذا القليل إلى لا شيء تقريبًا حتى تم إحياء بعض العناصر بشكل مصطنع” في أواخر القرن الثامن قبل الميلاد و لاحقا.

الانتعاش والانتقال إلى العصر القديم

بحلول عام 800 قبل الميلاد ، بدأ عدد المستوطنات في الارتفاع. يتم تسجيل هذا النمو في البر الرئيسي لليونان بشكل عام ، وجزر بحر إيجة ، وينعكس أيضًا في نمو عدد المستوطنات اليونانية خارج اليونان (غرب البحر الأبيض المتوسط ​​والبحر الأسود). تتماشى الزيادة في عدد المستوطنات مع العدد المتزايد من المقابر في أثينا وأتيكا وأرغوس خلال القرن الثامن قبل الميلاد. تم تسجيل نفس النمط في كنوسوس ومقابر أخرى في جميع أنحاء اليونان. الثقافة المادية لليونان في القرن الثامن قبل الميلاد متنوعة ومبتكرة كثيرًا مقارنة بالقرون السابقة. التغييرات الأخرى التي تم تسجيلها في نهاية العصر المظلم هي: استعادة معرفة القراءة والكتابة ( الأبجدية اليونانية ) بعد التخلي عن النص الميسيني الخطي ب ، وزيادة الاتصالات مع مناطق خارج بحر إيجة ، وظهور شكل جديد وناجح من المؤسسات السياسية (القطب المبكر ) . تتوافق هذه العلامات مع مجتمع يعاني من زيادة سكانية واكتساب مستوى أعلى من التعقيد.

يمثل وقت الانتعاش هذا نهاية العصر اليوناني المظلم والانتقال إلى العصر اليوناني القديم ، وهو الوقت الذي يعتبر نقطة تحول أو إحياء في التاريخ اليوناني.

¹⁾https://www.worldhistory.org/Greek_Dark_Age