الحكومة اليونانية القديمة

شهدت اليونان القديمة مجموعة متنوعة من الأنظمة الحكومية حيث بحث الناس عن إجابات لأسئلة أساسية مثل من يجب أن يحكم وكيف هل يجب أن تكمن السيادة في حكم القانون أم الدستور أم المسؤولون أم المواطنون لعدم الاستقرار على إجابة محددة ، اتخذت الحكومات في العالم اليوناني أشكالًا متنوعة بشكل غير عادي ، من الاستبداد إلى الديمقراطية.

عبر مختلف دول المدن اليونانية وعلى مدى قرون عديدة ، عبرت السلطة السياسية عن نفسها في أشكال مختلفة من الحكومة ، غالبًا في نفس المدينة التي تطورت فيها. يمكن أن تقع السلطة في يد فرد واحد أو نخبة أو في يد كل مواطن ذكر: الديمقراطية – التي تعتبر على نطاق واسع أكبر مساهمة لليونانيين في الحضارة .

كانت الأنظمة الأربعة الأكثر شيوعًا للحكومة اليونانية هي:

• الديمقراطية – حكم الشعب (مواطنون).
• الملكية – يحكمها فرد ورث دوره.
• الأوليغارشية – حكم من قبل مجموعة مختارة من الأفراد.

الاستبداد – حكم الفرد الذي استولى على السلطة بوسائل غير دستورية.

تأتي معرفتنا بالأنظمة السياسية في العالم اليوناني القديم من مجموعة واسعة من المصادر. بينما بالنسبة لأثينا ، من الممكن تجميع تاريخ أكثر اكتمالاً ، لدينا فقط صورة غير كاملة للأنظمة في معظم دول المدن والعديد من التفاصيل حول كيفية عمل الجهاز السياسي في الواقع مفقودة. على الرغم من ذلك ، بقي أكثر من 150 خطابًا سياسيًا و 20000 نقشًا تشمل 500 مرسوم و 10 قوانين. هناك أيضًا نصان سياسيان على وجه التحديد يحملان نفس العنوان ، دستور الأثينيين ، أحدهما كتبه أرسطو أو أحد تلاميذه والآخر ينسب (من قبل البعض) إلى زينوفون . المصادر الأخرى التي تناقش السياسة والحكومة تشمل سياسة أرسطو وأعمال هيرودوت وثوسيديدس وزينوفون التاريخية . بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما يتم الاستهزاء بالسياسة في كوميديا ​​أريستوفانيس .

ديمقراطية

يسمى دستور أثينا بالديمقراطية لأنه لا يحترم مصالح الأقلية ولكن مصالح الشعب كله. عندما يتعلق الأمر بحل الخلافات الخاصة ، فإن الجميع متساوون أمام القانون ؛ عندما يتعلق الأمر بوضع شخص على آخر في مناصب المسؤولية العامة ، فإن المهم ليس الانتماء إلى فئة معينة ، ولكن القدرة الفعلية التي يمتلكها الرجل. ( بريكليس ، 431 قبل الميلاد)

يمكن لأي مواطن ذكر 18 عامًا أو أكثر التحدث (نظريًا على الأقل) والتصويت في مجلس أثينا.

كلمة الديمقراطية مشتقة من الكلمة اليونانية دوموس التي تشير إلى جسد المواطن بأكمله وعلى الرغم من أن أثينا هي التي أصبحت مرتبطة بميلاد الديمقراطية (ديموقراطيا ) من حوالي 460 قبل الميلاد ، إلا أن الدول اليونانية الأخرى أنشأت نظامًا سياسيًا مشابهًا ، ولا سيما أرغوس . ، (باختصار) سيراكيوز ، رودس، وإريثراي. ومع ذلك ، فإن أثينا هي الدولة التي نعرف عنها أكثر من غيرها. اجتمع مجلس أثينا مرة واحدة في الشهر على الأقل ، ربما مرتين أو ثلاث مرات ، على تل Pnyx في مساحة مخصصة يمكن أن تستوعب 6000 مواطن. عادةً برفع الأيدي ببساطة. تم الدفع مقابل الحضور في فترات معينة وكان ذلك إجراءً لتشجيع المواطنين الذين يعيشون بعيدًا ولا يمكنهم تحمل إجازة للحضور.

من المحتمل أن يكون المواطنون يمثلون 10-20 ٪ من سكان بوليس ، وقد قدر أن 3000 شخص أو نحو ذلك فقط شاركوا بنشاط في السياسة. من بين هذه المجموعة ، سيطر ما لا يقل عن 100 مواطن – الأغنى والأكثر نفوذاً وأفضل المتحدثين – على الساحة السياسية أمام الجمعية وخلف الكواليس في الاجتماعات السياسية التآمرية الخاصة ( xynomosiai ) والجماعات ( hetaireiai ). أشار منتقدو الديمقراطية ، مثل ثيوسيديدس وأريستوفانيس ، أيضًا إلى أن الدوموس يمكن أن يتأثر بسهولة بخطيب جيد أو قادة شعبيين (الديماغوجيين) وينجرفوا في مشاعرهم. ربما كان القرار السيئ الأكثر شهرة من الديمقراطية الأثينية كان حكم الإعدام الصادر على الفيلسوف سقراط عام 399 قبل الميلاد.

وتراوحت القضايا التي نوقشت في الجمعية من البت في القضاة إلى تنظيم وصيانة الإمدادات الغذائية إلى مناقشة المسائل العسكرية. كان هناك في أثينا (وأيضًا إليس ، وتيجيا ، وثاسوس ) هيئة أصغر ، هي boulē ، التي قررت أو أعطت الأولوية للمواضيع التي تمت مناقشتها في الجمعية. بالإضافة إلى ذلك ، في أوقات الأزمات والحرب ، يمكن لهذه الهيئة أيضًا اتخاذ قرارات دون اجتماع الجمعية. تم اختيار مجلس البلدية أو المجلس المكون من 500 مواطن عن طريق القرعة وله فترة محدودة من المنصب ، والتي كانت بمثابة نوع من اللجنة التنفيذية للجمعية. كما يمكن الطعن في المراسيم الصادرة عن المجلس أمام المحاكم القانونية. مماثلة في وظيفة boulكان مجلس الحكماء (الرجال الذين تم اختيارهم فوق الستين) ، الجيروسية ، من سبارتا ، والتي كان لها أيضًا الملكان المتقشفان كأعضاء ولديها سلطات قانونية معينة. توجد جثث مماثلة لكبار السن في كورنثوس وستيمفالوس. في أثينا ، كان Areopagus مجلسًا مشابهًا ، حيث كان الشيوخ أعضاء مدى الحياة.

في دول يونانية أخرى ، كانت هناك أيضًا تجمعات ديمقراطية ، ولكن في بعض الأحيان ، مع وجود حد أدنى للممتلكات للحضور (كما هو الحال في اتحاد بويوتيان 447-386 قبل الميلاد). اختلطت بعض دول المدن أيضًا بين التجمعات الديمقراطية والنظام الملكي (على سبيل المثال ، مقدونيا ومولوسيا).

تم إبقاء ملوك سبارتا تحت المراقبة من قبل EPHORS (EPHOROI) الذين تم انتخابهم من قبل الجمعية.

الملكية

كانت الملكيات في العالم اليوناني نادرة ، وكانت في الغالب لا يمكن تمييزها إلا عن الاستبداد عندما كان الحاكم الوراثي أكثر إحسانًا وحكمًا من أجل المصلحة الحقيقية لشعبه. كانت أشهر الممالك في ولايتي مقدونيا وإيبيروس ، حيث تقاسم الحاكم السلطة مع مجلس ، على الرغم من أن هذه كانت في الممارسة العملية. على الرغم من أن سبارتا تمتلك أيضًا تجمعًا للمواطنين ، إلا أنها تشتهر بنظام الملكين. لم يكونوا ملوكًا مطلقين ، ومع ذلك ، فقد امتلكوا قوة كبيرة عندما قادوا جيش سبارتان في أوقات الحرب. خلال وقت السلم ، كان الملوك يخضعون للمراقبة من قبل ephors ( ephoroi ) الذين تم انتخابهم من قبل الجمعية. من الواضح أن درجة من الإجماع السياسي كانت ضرورية لكي يعمل هذا الجهاز المتداخل. كان الملوك أيضًا أعضاء في الجيروسية وتم قبولهم في سن مبكرة ، لذلك يجب أن يكون لديهم ميزة كبيرة على الأعضاء الآخرين الذين لم يتمكنوا من الانضمام حتى سن الستين. ومع ذلك ، يمكن محاكمة الملوك المتقشفين وحتى نفيهم.

استبداد

كان الطغاة هم الحكام الوحيدون لدولة ما استولوا على السلطة بطريقة غير دستورية ، وغالباً ما كانوا يقتلون سلفهم. ومع ذلك ، لم يكن الطغاة اليونانيون بالضرورة حكامًا أشرارًا (كما تدل الكلمة اليوم) ؛ لقد اعتنوا ببساطة بمصالحهم الخاصة. كان لدى سيراكيوز في صقلية سلسلة من الطغاة المشهورين ، على سبيل المثال ، ديونيسيوس من 405 قبل الميلاد وابنه ديونيسيوس الثاني ، الذي تولى السلطة في 367 قبل الميلاد. من بين الآخرين بيسستراتوس في أثينا (من حوالي 560 قبل الميلاد) – طاغية خير نموذجي مهد بالفعل الطريق للديمقراطية ، فيدون في أرغوس (حوالي 660 قبل الميلاد) ، ليكوفرون في ثيساليا ، كيبسيليداي ، والتي تضمنت بيرياندر ، في كورينث (ج. 657-585 قبل الميلاد) ، وبوليكرات في ساموس(530-522 قبل الميلاد). بالنسبة للأثينيين ، أصبح الاستبداد عكس الديمقراطية تمامًا ، وهو الموقف الذي سمح لمواطني أثينا بالشعور بتفوق معين. تجلى هذا الشعور بشكل خاص في شيطنة الملوك الفارسيين داريوس وزركسيس ، الطغاة بامتياز .

حكم الاقلية

الأوليغارشية هي نظام للسلطة السياسية تتحكم فيه مجموعة مختارة من الأفراد ، وأحيانًا تكون صغيرة العدد ولكنها قد تشمل أيضًا مجموعات كبيرة. بالنسبة لليونانيين (أو الأثينيين بشكل خاص) ، فإن أي نظام يستبعد السلطة من جسد المواطن بأكمله ولم يكن طغيانًا أو ملكية كان يوصف بأنه حكم الأقلية. ربما كانت الأوليغارشية هي الشكل الأكثر شيوعًا لحكومة دولة المدينة وكانت تحدث غالبًا عندما تسوء الديمقراطية. لسوء الحظ ، فإن المعلومات المتعلقة بحكم القلة في العالم اليوناني متناثرة. نحن نعلم أنه في عام 411 قبل الميلاد في أثينا ، استحوذت “الأوليغارشية 400” على السلطة من أيدي الجمعية وحلت محلها أقلية أكثر اعتدالًا من 5000. في 404 قبل الميلاد ، بعد هزيمة القوات العسكرية الأثينية في صقلية ، كان هناك حكم الأقلية كان نظام الطغاة الثلاثين في أثينا وحشيًا بشكل خاص ، وقد لوحظ إعداماته بإجراءات موجزة. كانت ميغارا وطيبة ولايتين أخريين كان لديهما نظام حكم الأقلية.

كان هناك توقع معين بأن يلعب المواطن الكريم دوره النشط في الحياة المدنية.

الموظفين العموميين

في أثينا تم وضع القانون وتطبيقه من قبل القضاة ( archai ). كان جميع المواطنين مؤهلين لشغل هذا المنصب ، وبالفعل ربما كان هناك توقع معين بأن المواطن الشريف سيلعب دوره النشط في الحياة المدنية. بالنسبة لليونانيين ، لم يُنظر إلى الدولة على أنها كيان متدخل يسعى إلى تقييد حرية الفرد ، ولكن كجهاز يمكن للفرد من خلاله التعبير بشكل كامل عن عضويته في المجتمع. معدل دوران الأرتشاى المنتظم بسبب فترات الولاية المحدودة وحظر إعادة الانتخاب ، فإن إساءة استخدام السلطة كانت قيد المراقبة وسيصبح الحكام بدورهم محكومين. كما توجد مجالس مختلفة من المسؤولين لاتخاذ القرارات الإدارية ؛ عادة ما يتم أخذ أعضاء هؤلاء من كل من القبائل العشر التقليدية. كانت العديد من المناصب المدنية قصيرة الأجل ويتم اختيارها بالقرعة لضمان تقليل الرشوة إلى الحد الأدنى. الأهم من ذلك ، أن مواقع السلطة غالبًا لا تتطلب وقت فراغ فحسب ، بل تتطلب أيضًا تخطيطًا ماليًا لتمويل المشاريع البلدية مثل بناء السفن والمهرجانات. لذلك ، ربما كان الأمر هو أن المناصب العامة كانت في الواقع تحت سيطرة المواطنين الأثرياء.

في سبارتا ، كان أهم مسؤولي الدولة الخمسة إيفور. ربما تم انتخاب هؤلاء من قبل جمعية سبارتا وشغلوا مناصبهم لمدة عام واحد فقط. ومع ذلك ، خلال ذلك الوقت كان لديهم سلطة على معظم مجالات الحياة المدنية وكان بإمكانهم تعيين جميع الموظفين العموميين الآخرين والتحقق منهم.

كما شغل القادة العسكريون مناصب عامة في بعض ولايات المدن. في أثينا ، يمكن لمجلس الإدارة المكون من عشرة جنرالات منتخبين ، والمعروف باسم الإستراتيجي ، التأثير على جدول أعمال الجمعية ومن ثم إعطاء الأولوية لقضاياهم الخاصة. لقد خضعوا لتصويت على الثقة من قبل الجمعية ، لكن هذا لم يمنع بريكليس ، على سبيل المثال ، من شغل المنصب كاستراتيجي لمدة 15 عامًا متتالية.

¹⁾https://www.worldhistory.org/Greek_Government