تاريخ حضاره مينونيه

حضارة مينون

ازدهرت الحضارة المينوية في العصر البرونزي الوسيط (حوالي 2000 – 1500 قبل الميلاد) في جزيرة كريت الواقعة في شرق البحر الأبيض المتوسط . بفضل الفن والعمارة الفريدة الخاصة بهم ، وانتشار أفكارهم من خلال الاتصال بالثقافات الأخرى عبر بحر إيجه ، قدم المينويون مساهمة كبيرة في تطوير حضارة أوروبا الغربية .

تعد مجمعات القصور التي تشبه المتاهة واللوحات الجدارية الزاهية التي تصور مشاهد مثل القفز على الثيران والمواكب والمجوهرات المصنوعة من الذهب الفاخر والمزهريات الحجرية الأنيقة والفخاريات ذات الزخارف النابضة بالحياة للحياة البحرية من السمات الخاصة لمينوان كريت.

آرثر إيفانز 

اكتشف عالم الآثار السير آرثر إيفانز لأول مرة إلى احتمال وجود حضارة قديمة في جزيرة كريت من خلال النجاة من أحجار الفقمة المنحوتة التي كان يرتديها سكان كريت الأصليون كتعويذات في أوائل القرن العشرين. أثناء التنقيب في كنوسوس من عام 1900 إلى عام 1905 م ، اكتشف إيفانز أطلالًا شاسعة أكدت الروايات القديمة ، الأدبية والأسطورية ، لثقافة كريتية المتطورة والموقع المحتمل لمتاهة وقصر الملك مينوس الأسطوريين. كان إيفانز هو من صاغ مصطلح مينوان في إشارة إلى هذا الملك الأسطوري في العصر البرونزي . رأى إيفانز ما يعتقد أنه نمو وانحدار لثقافة موحدة في جزيرة كريت ، فقسّم العصر البرونزي للجزيرة إلى ثلاث مراحل متميزة تعتمد إلى حد كبير على أنماط الفخار المختلفة:

• العصر البرونزي المبكر أو العصر المينوي المبكر (EM): 3000-2100 قبل الميلاد
• العصر البرونزي المتوسط ​​أو العصر المينوي الأوسط (مم): 2100-1600 قبل الميلاد
• العصر البرونزي المتأخر أو أواخر العصر المينوي (LM): 1600-1100 قبل الميلاد

تم تنقيح الأقسام المذكورة أعلاه لاحقًا عن طريق إضافة مراحل فرعية مرقمة لكل مجموعة (مثل MM II). ساعدت تقنيات التأريخ بالكربون الراديوي ومعايرة حلقات الأشجار على تحسين التواريخ بحيث يبدأ العصر البرونزي المبكر الآن ج. 3500 قبل الميلاد والعصر البرونزي المتأخر ج. 1700 قبل الميلاد. بديل لهذه السلسلة من التقسيمات ، التي أنشأها بلاتون ، يركز بدلاً من ذلك على الأحداث التي تحدث في وحول “قصور” مينوان الرئيسية. هذا المخطط له أربع فترات:

• ما قبل الزواج: 3000 – 2000/1900 قبل الميلاد
• Protopalatial: 2000/1900 – 1700 قبل الميلاد
• حديثي الولادة: 1700-1470 / 1450 قبل الميلاد
• بعد الزواج: ١٤٧٠/١٤٥٠ – ١١٠٠ قبل الميلاد

منذ ذلك الحين ، تم تحدي كلا المخططين من قبل علم الآثار الأكثر حداثة ومقاربات التاريخ والأنثروبولوجيا بشكل عام والتي تفضل تطويرًا متعدد الأسطر للثقافة في جزيرة كريت مع سيناريو أكثر تعقيدًا يتضمن النزاعات وعدم المساواة بين المستوطنات والذي يأخذ في الاعتبار أيضًا الاختلافات الثقافية. كأوجه التشابه الواضحة بينهما.

مستوطنات قصر مينوان

تم العثور على مستوطنات Minoan والمقابر في جميع أنحاء جزيرة كريت ، لكن مواقع القصر الأربعة الرئيسية (مرتبة حسب الحجم) كانت:

• كنوسوس
• الفايستوس
• ماليا
• زاكروس

مارست قصور منوان نوعا من السيطرة المحلية ، على وجه الخصوص ، في جمع وتخزين المواد الفائضة.

في كل موقع من هذه المواقع ، يبدو أن هياكل القصر الكبيرة والمعقدة قد عملت كإدارية محلية وتجارية، والمراكز الدينية ، وربما السياسية. العلاقة بين القصور وهيكل السلطة داخلها أو على الجزيرة ككل غير واضحة بسبب نقص الأدلة الأثرية والأدبية. من الواضح ، مع ذلك ، أن القصور مارست نوعًا من السيطرة الموضعية ، لا سيما في جمع وتخزين المواد الفائضة – النبيذ والزيت والحبوب والمعادن النفيسة والسيراميك. انتشرت المدن والقرى والمزارع الصغيرة في جميع أنحاء المنطقة التي يسيطر عليها على ما يبدو قصر واحد. ربطت الطرق هذه المستوطنات المعزولة ببعضها البعض والمركز الرئيسي. هناك اتفاق عام بين المؤرخين على أن القصور كانت مستقلة عن بعضها البعض حتى عام 1700 قبل الميلاد ، وبعد ذلك أصبحت تحت سيطرة كنوسوس ، كما يتضح من التوحيد الأكبر في الهندسة المعمارية واستخدام خطية الكتابة عبر مواقع القصور المختلفة.

يشير غياب التحصينات في المستوطنات إلى تعايش سلمي نسبيًا بين المجتمعات المختلفة. ومع ذلك ، فإن وجود أسلحة مثل السيوف والخناجر ورؤوس الأسهم والمعدات الدفاعية مثل الدروع والخوذات قد يشير أيضًا إلى أن السلام ربما لم يتم التمتع به دائمًا. تحتوي الطرق المينوية أيضًا على أدلة على وجود بيوت حراسة وأبراج مراقبة منتظمة تشير إلى أن اللصوصية ، على الأقل ، أزعجت المسافر غير المحمي.

القصور نفسها غطت فترتين. تم بناء القصور الأولى حوالي عام 2000 قبل الميلاد ، وبعد الزلازل والحرائق المدمرة ، أعيد بناؤها مرة أخرى ج. 1700 قبل الميلاد. نجت هذه القصور الثانية حتى تدميرها النهائي بين 1500 قبل الميلاد و 1450 قبل الميلاد ، مرة أخرى إما عن طريق الزلزال أو الحريق أو ربما الغزو (أو مزيج من الثلاثة). كانت القصور عبارة عن مبانٍ ضخمة ومجهزة تجهيزًا جيدًا مع ساحات كبيرة وأعمدة وأسقف مدعمة بأعمدة خشبية مدببة وسلالم وسراديب دينية وآبار إنارة وأنظمة صرف واسعة ومجلات تخزين كبيرة وحتى مناطق ” مسرحية ” للنظارات العامة أو المواكب الدينية .

قد تكون صور المحاور المزدوجة (أو المخابر) والقصور المعقدة قد اجتمعت لتولد أسطورة ثيسيوس ومينوتور الذي يعيش في المتاهة .

يصل ارتفاع هذه القصور إلى أربعة طوابق وتنتشر على عدة آلاف من الأمتار المربعة ، وتعقيد هذه القصور ، ورياضة قفز الثيران ، وعبادة الثيران كما يتضح من وجود قرون الثيران المقدسة في جميع أنحاء ورسومات المحاور المزدوجة (أو Labrys) ) في الحجر واللوحات الجدارية قد اجتمعت جميعها لتولد أسطورة ثيسيوس ومينوتور الذي يعيش في المتاهة والذي شائع جدًا في الأساطير اليونانية الكلاسيكية اللاحقة .

الدِين

لا يزال دين المينويون سطحيًا ، ولكن يتم الكشف عن التفاصيل من خلال الفن والعمارة والمصنوعات اليدوية. وتشمل هذه صور الاحتفالات والطقوس الدينية مثل سكب الإراقة وتقديم عروض الطعام والمواكب والأعياد والأحداث الرياضية مثل القفز على الثيران. يبدو أن القوى الطبيعية والطبيعة بشكل عام ، التي تتجلى في مثل هذه الأعمال الفنية مثل شخصية إلهة الأم الأرض الأنثوية والشخصية الذكورية التي تحمل العديد من الحيوانات ، قد تم تبجيلها. تحتوي القصور على ساحات فناء مفتوحة للتجمعات الجماهيرية وغالبًا ما تحتوي الغرف على آبار وقنوات لصب الإراقة ، كما لوحظ سابقًا. كما ذكرنا سابقًا أيضًا ، فإن الثيران بارزة في الفن المينوي، وأبواقها سمة معمارية لجدران القصر وعنصر زخرفي عام في المجوهرات واللوحات الجدارية والزخرفة الفخارية. غالبًا ما تُظهر المواقع الريفية الدرامية مثل قمم التلال والكهوف دليلاً على طقوس عبادة يتم إجراؤها هناك.

الثقافة المادية

يتضح تعقيد الثقافة المينوية وقدرتها التجارية من خلال وجود الكتابة ، أولاً Cretan Hieroglyphic (c.2000-1700 قبل الميلاد) ثم الخطية A (كلاهما ، حتى الآن ، غير مفكهما) ، موجودان في الغالب في أنواع مختلفة من الإدارة الألواح الطينية. كانت انطباعات الختم على الطين شكلاً آخر مهمًا لحفظ السجلات.

مثال آخر على درجة التطور العالية للثقافة هو تنوع وجودة الأشكال الفنية التي يمارسها المينويون. تكشف اكتشافات الفخار عن مجموعة واسعة من الأواني من أكواب رقيقة بسكويت الويفر إلى جرار تخزين كبيرة ( بيثوي ). تم تدوير السيراميك يدويًا في البداية ولكن بعد ذلك تم تصنيعه بشكل متزايد على عجلة الخزاف. في الديكور ، كان هناك تقدم من التصاميم الهندسية المتدفقة في Kamares Ware إلى الرسوم الطبيعية النابضة بالحياة للزهور والنباتات والحياة البحرية في أنماط الأزهار والبحرية اللاحقة. تشمل الأشكال الفخارية الشائعة أمفورا ذات ثلاثة مقابض ، وأباريق طويلة المنقار ، وأوعية مستديرة القرفصاء مع صنبور زائف ، وأكواب ، وصناديق صغيرة بغطاء ، وأوعية طقسية ذات مقابض على شكل ثمانية. كما تم استخدام الحجر لإنتاج أنواع مماثلة من الأوعية و rhyta(أوعية طقسية لصب الإراقة ، غالبًا على شكل رؤوس حيوانات).

لم تنج التماثيل الكبيرة الحجم ولكن هناك العديد من التماثيل البرونزية وغيرها من المواد. تُظهر الأنواع المبكرة من الصلصال لباس الوقت مع الرجال (باللون الأحمر) يرتدون أحزمة مئزر والنساء (أبيض اللون) يرتدون فساتين طويلة متدفقة وسترات مفتوحة. يعد البهلوان القافز من العاج وإلهة ثعبان القيشاني التي سبق ذكرها من الأعمال البارزة التي تكشف عن حب مينوان لالتقاط الشخصيات في أوضاع مدهشة نشطة.

تكشف اللوحات الجدارية الرائعة من الجدران والسقوف والأرضيات في القصور أيضًا عن حب المينويون للبحر والطبيعة وتعطي نظرة ثاقبة للممارسات الدينية والمجتمعية والجنائزية. تتراوح الموضوعات في النطاق من المنمنمات إلى الحجم الأكبر من الحجم الطبيعي. كانت المينويون واحدة من أقدم الثقافات التي رسمت المناظر الطبيعية دون وجود أي بشر في المشهد ؛ كان هذا إعجابهم بالطبيعة. غالبًا ما يتم تصوير الحيوانات أيضًا في بيئتها الطبيعية ، على سبيل المثال ، القرود والطيور والدلافين والأسماك. على الرغم من أن اللوحات الجدارية مينوان كانت مؤطرة في كثير من الأحيان بحدود زخرفية من التصاميم الهندسية ، إلا أن اللوحة الجدارية الرئيسية نفسها ، في بعض الأحيان ، تجاوزت الحدود التقليدية مثل الزوايا وغطت عدة جدران في غرفة واحدة ، تحيط بالمشاهد.

أخذ الفنانون المينويون ، وخاصة رسامي اللوحات الجدارية ، مهاراتهم في القصور الملكية في مصر وبلاد الشام .

اتصالات بحر ايجه

كان المينويون ، كثقافة بحرية ، على اتصال أيضًا بالشعوب الأجنبية في جميع أنحاء بحر إيجه ، كما يتضح من تأثيرات الشرق الأدنى والمصري في فنهم المبكر ولكن أيضًا في تجارة التصدير اللاحقة ، لا سيما تبادل الفخار والمواد الغذائية مثل النفط والنبيذ مقابل أشياء ومواد ثمينة مثل النحاس من قبرص وأتيكا والعاج من مصر. تعرض العديد من جزر بحر إيجه ، لا سيما في جزر سيكلاديز ، خصائص الاقتصاد الذي يركز على القصر والبنية السياسية كما رأينا في جزيرة كريت بينما أخذ فنانون مينوا ، وخاصة رسامي اللوحات الجدارية ، مهاراتهم إلى القصور الملكية في مصر والشام.

يتناقص

لا تزال أسباب زوال الحضارة المينوية موضع نقاش. تظهر القصور والمستوطنات أدلة على الحريق والدمار ج. 1450 قبل الميلاد ، ولكن ليس في كنوسوس (التي دمرت ربما بعد قرن من الزمان). صعود الحضارة الميسينية في منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد في البر الرئيسي اليوناني والدليل على تأثيرها الثقافي على الفن المينوي اللاحق والتجارة يجعلها السبب الأكثر ترجيحًا. ومع ذلك ، هناك اقتراحات أخرى تشمل الزلازل والنشاط البركاني مع تسونامي اللاحق. اندلاع ثيرا(جزيرة سانتوريني الحالية) ربما كانت ذات أهمية خاصة ، على الرغم من أن التاريخ الدقيق لهذا الانفجار الكارثي متنازع عليه ، وبالتالي فإن علاقته بنهاية فترة مينوان لا تزال غير واضحة. ربما كان السيناريو الأكثر احتمالا هو مزيج قاتل من الأضرار البيئية الطبيعية والتنافس على الثروة الذي أضعف بنية المجتمع ، والذي تم استغلاله بعد ذلك من قبل الغزو الميسيني. مهما كان السبب ، تم التخلي عن معظم مواقع مينوان بحلول عام 1200 قبل الميلاد ولن تعود جزيرة كريت إلى مرحلة البحر الأبيض المتوسط ​​من التاريخ حتى القرن الثامن قبل الميلاد عندما استعمرها الإغريق القدماء.

¹⁾https://www.worldhistory.org/Minoan_Civilization